Митрополит Сурожский Антоний ПРАЗДНИКИ БОГОРОДИЧНЫЕ (Проповеди) |
Есть праздники, сила
которых заключается в воспоминаемом событии;
важно, значительно в них, решающе для судеб
человеческих то, что случилось; таков праздник
Рождества Христова или праздник Воскресения;
решающее значение имеет то, что действительно в
тот день Бог стал человеком и родился на земле,
что именно в тот день воскрес Господь,
умерший крестной смертью ради нашего спасения.
И есть праздники, так же
как и иконы, которые говорят нам о каком-то
внутреннем событии, даже если историческая их
обстановка не ясна. Таков праздник Введения во
храм Пресвятой Богородицы. Чтобы исторически в
древнем Иерусалиме действительно случилось то
событие, которое описывается в богослужебной
песни, – едва ли возможно; но оно сообщает нам
что-то более значительное, более важное о Божией
Матери, нежели физическое Ее вступление во
Святая Святых, которое было запрещено и
Первосвященнику. Это день, когда Пресвятая Дева,
достигшая той ранней зрелости, которая делает
ребенка способным лично переживать, лично
воспринимать и отзываться на таинственное
прикосновение благодати, когда, достигши этого
возраста, Она вступила действительно во Святая Святых – не
вещественное Святая Святых храма, а в ту глубину
Богообщения, которую исторически Храм собой
изображал.
И с каким трепетом мы
должны читать в богослужебной книге слова,
которые приписываются с такой нежностью, с такой
глубиной Иоакиму и Анне: Чадо, иди! И будь Тому,
Который все тебе дал, возношением и сладким
благоуханием! Вступи в ту область, куда нет двери;
научись тайнам и готовься стать местом вселения
Самого Бога... Как дивно подумать, что мать, отец
могут обратиться к ребенку с такими
словами: Войди в ту глубину, вступи в ту тайну,
куда не ведет никакая вещественная дверь, и
приготовь себя быть возношением Богу, сладким
благоуханием, местом вселения...
Так некоторые отцы Церкви
и святитель Феофан толкуют значение этого
вступления Божией Матери в храм, во Святая
Святых. Не тронутая грехом, не оскверненная
ничем, но уже способная чистым сердцем, не
оскверненной плотью, не затуманенным умом
отозваться на святыню, на славу, на дивность
Божию, трехлетняя Отроковица посылается в эти
глубины молитвенного, созерцательного общения.
И в другом месте того же
богослужения мы читаем, как Ей тихо говорит
Архангел Гавриил, чтобы Она открылась Богу и
приготовилась стать местом вселения грядущего
Спасителя.
Вот о чем говорит нам
праздник: о том, как с первых Своих шагов,
напутствуемая матерью и отцом, наставляемая
Ангелом, Она вступает в те глубины молитвы,
безмолвия, благоговения, любви, созерцания,
чистоты, которые составляют подлинное Святое
Святых. И разве удивительно после этого, что мы
этот день празднуем как начало спасения: первая
из всех тварей Пресвятая Дева вступает в эти
непроходимые, неприступные глубины, вступает в
то общение с Богом, которое будет расти и расти,
незапятнанно, незатемненно, неоскверненно в
течение всей Ее жизни, до момента, когда, как
пишет один из западных писателей, Она сможет, в
ответ на Божий призыв, произнести Божие имя
всем умом, всем сердцем, всей волей, всей плотью
Своей и, вместе с Духом Святым, родить
во-площенное Божие Слово.
Да, в день этого праздника
действительно совершается для нас явление этого
дивного события, начало этого возрастания, но
также дается нам и образ того, к чему мы призваны,
куда нас зовет Господь: во Святое Святых. Да – мы
осквернены; да – наши умы отуманены; да – наши
сердца нечисты; да – наша жизнь порочна, недостойна Бога. Но всем доступно
покаяние, которое может очистить нас и в уме, и в
плоти, и в сердце, выправить нашу волю, всю жизнь
нашу сделать правой, так чтобы и мы могли войти во
Святая Святых.
И в этом празднике, в
словах, которые я прочел в начале, произнесенных
как бы Иоакимом и Анной, разве нет призыва к
каждой матери и к каждому отцу, чтобы с ранних лет
– с мгновения, когда ребенок может что-то уже
если не умом понять, то чуять сердцем,
воспринимать чуткостью, принять благодать –
сказать и нашим детям: вступи благоговейно,
трепетно в ту область, куда никакая дверь – ни
церковная, ни умственная, ни иная не вводит, а
только безмолвное, трепетное пред стояние пред
Богом, – то Святое Святых – с тем, чтобы вырасти в
полную меру роста Христова, уподобиться Матери
Божией и стать храмом, местом вселения и Святого
Духа, и Господа в Таинствах, и стать детьми нашего
Небесного Отца. Аминь!
Полезная информация: |