Митрополит Сурожский Антоний ПРАЗДНИКИ БОГОРОДИЧНЫЕ (Проповеди) |
Праздник, который мы
сегодня соблюдаем, это одновременно праздник
дивной встречи и первой разлуки. Дивной встречи,
потому что в храм, в удел Божий Единородный Божий
Сын, ставший Сыном Девы, приносится, чтобы быть
поставленным перед лицом Живого, вечного Бога,
Отца Его прежде, чем мир не стал.
Встреча, также, между
святыми душами и ожидаемым ими Спасителем.
Долгую, сложную, благодатную жизнь прожили и
Симеон и Анна; тому и другой было обещано, что они
не умрут, раньше чем не увидят лицом к лицу
Спасителя своего. И вот этот день настал, и лицом
к лицу ожидавшие Его праведники встретили Бога,
ставшего Человеком... Ныне отпущаеши раба Твоего,
Владыка, по глаголу Твоему с миром, – сказал
Симеон, – ибо видели очи мои спасение Твое...
Теперь он может отойти в вечность, теперь он
может сойти в область усопших и принести туда
первую весть, что он видел на земле Бога,
пришедшего плотью.
Одновременно этот
праздник – первая жертвенная разлука Божией
Матери с Ее Божественным Сыном. Всякий младенец
мужского пола, разверзающий утробу, то есть
перворожденный в семье, приносился Богу и
делался собственностью Бога. Этот обычай, это
правило началось еще в древности, когда Моисей
вывел из Египта народ израильский. Тогда
упорствующий фараон не хотел отпустить своих
рабов; и ужас за ужасом постигали египетскую
землю, чтобы опомнился человек под тяжелой,
спасающей десницей Бога. И одной из самых
страшных кар, которые были наложены на
противящегося Богу фараона, была смерть всех
перворожденных в земле египетской. Этой ценой
было потрясено каменное сердце фараона, этой
ценой получили свободу, в виду ожидаемого Христа,
израильские дети.
Но когда они достигли
пустыни, то и до них дошел Божий глас: Ценой этого
ужаса, ценой смерти детей, лишения матерей
любимых своих младенцев были выведены вы из
египетской земли, из страны плена и рабства; но
как бы в воспоминание об этом, как бы в выкуп за
этих детей и за этих матерей, перворожденный
младенец мужского пола в каждой вашей семье
должен быть принесен в Храм, и Бог над ним получает власть жизни и смерти. И
вот, принося Своего Младенца в Храм, Божия Матерь
приносила Его в жертву Богу. Первый раз, свободно,
по закону Своего народа Она отдавала Богу
Рожденное от Нее. Это жертвоприношение
продолжалось потом в течение всей Ее жизни:
Матерь Божия Его отдала раз и навсегда, и Бог и
Отец эту жертву, единственную за всю историю
мира, принял, и она стала кровавой Жертвой
Голгофы.
Мы сегодня читали и о
другой встрече: как мытарь и фарисей пришли в
храм, в тот храм, где Живой Бог ожидает Своих
детей. Один пришел с гордыней, другой – с
сокрушенным сердцем. Это – тоже встреча; но в
этой встрече не жертва, а суд и спасение.
Каждый из нас когда-то, в
день своего воцерковления, был принесен в храм;
каждый из нас был поставлен перед Богом, чтобы
стать Его собственностью; но в Церкви Христовой
нет мужеского и женского, нет различия, все –
дети Божии, и поэтому все мы были принесены и
отданы Богу, так же как Богомладенец Христос был
принесен Своей Матерью.
Каждая мать, которая
здесь стоит, когда-то своего младенца принесла и
отдала Богу, и приняла его вновь от иконы
Спасителя или Божией Матери. Каждый из нас вновь
и вновь встречает Бога всякий раз, как он
приходит в храм; кто из нас мытарь, кто из нас
фарисей? Кто уйдет оправданным, а кто уйдет со
своей тленной праведностью, которая не войдет в
Царство Божие? Симеон и Анна ждали и узрели
Христа; мытарь ждал себе только суда – и получил
милость; фарисей думал, что он праведен, – и
оказался ни с чем...
Вот с чем мы теперь
начинаем это восхождение подготовительных
недель к Великому Посту. Задумаемся, каждый из
нас, о том, что значит, что он или она когда-то были
принесены в храм, отданы Богу любовью
материнской; отданы на хранение Тому, Который
есть Хранитель младенцев, отданы Тому, Кто есть
Господь и Жизнь. Подумаем о том, способны ли мы
встретить Христа, как встретили Его Симеон и
Анна; подумаем о том, кто мы – фарисей или
спасенный мытарь. Аминь.
Полезная информация: |