Митрополит Сурожский Антоний ДНИ ПАМЯТИ СВЯТЫХ (Проповеди) |
2 сентября мы празднуем
день пророка Самуила. Он стоит на грани двух
решающих эпох в истории не только израильского
народа, но и человечества. До него израильский
народ признавал единственным своим Господом,
единственным хозяином своей судьбы Бога. Правили
на земле святые: патриархи – Авраам, Исаак, Иаков;
правили Божии избранники – Моисей, Иисус Навин;
правили судьи – Самуил.
У всех у них одно было
общее: это были люди духа, которые в молитве и в
праведности общались с Богом и были как бы
проводниками Его воли. Один из пророков говорит,
что пророк – это человек, с которым Бог делится
Своими мыслями. И эти Божии мысли пророки
провозглашали, а израильский народ – сколько
умел, сколько хватало веры, силы, мудрости – им
подчинялся. И пути Божии были своеобразны; не
напрасно Исаия пророк говорит: Мои пути – не ваши
пути, и Мои мысли – не ваши мысли, но как мысли Мои
выше мыслей ваших, так и пути Мои выше путей
ваших...
И вот, при жизни пророка
Самуила случился трагический переворот: это был
момент, когда заколебалась, захирела вера
израильского народа. Они оглянулись и увидели,
что не виден им наследник для Самуила; и перед
ними встал вопрос: а что будет, когда он умрет?.. И
вместо того, чтобы довериться Богу, как
доверялись Ему предки их, они решили, что быть под
водительством Божиим – страшно; никогда не
знаешь, куда поведет Господь; Он же и Аврааму
говорил: Встань, покинь свою землю, оставь свой
народ и пойди туда, куда Я тебя поведу... И Моисею
Он велел поднять израильский народ из Египта и
повести его в землю обетованную – то есть в ту
землю, которую им обещает Господь, не
указывая, ни где она, ни какова она, требуя Себе
доверия... Слишком стало страшно жить только
доверием, захотелось уверенности,
обеспеченности.
И израильтяне обратились
к Самуилу с требованием: Поставь нам царя, чтобы
нам быть, как все прочие народы... Это первое
отречение Израиля от самодержавия Божия; впервые
Израиль потребовал, чтобы ему стать “как все” –
то есть, отрекся от того, чтобы быть единственным,
ни на какой народ не похожим. И Самуил обратился к
Богу с молитвой, что ему делать. И ответ Божий был
таков: Не тебя они отвергли, а Меня; предупреди их
о том, что это будет значить; и если они все-таки
захотят стать одним из народов вместо того,
чтобы быть Народом Божиим, в исключительном
смысле слова, если они согласятся быть
подвластными земному царю вместо того, чтобы
быть водимыми Царем Небесным, – дай им царя...
И так и случилось: Израиль
потребовал себе царя, и царем был поставлен Саул.
Это первый поворотный
момент в отступлении Израиля. Это отступление от
Бога как от единственного содержания их жизни,
как от единственного их вождя и Господа было
завершено много столетий спустя, когда перед
судилищем Пилата, перед лицом Спасителя Христа
израильский народ, под водительством своих
первосвященников и старцев, заявил: Нет у нас
царя, кроме кесаря... Таким образом, израильтяне
не только отреклись от непосредственного
водительства Божия, не только потребовали быть одним
из народов, но согласились уже не быть и народом,
а раствориться в Римской империи как одна из
составных частей, ничем не отличная от других.
Вот чем имя пророка
Самуила так значительно в истории еврейского
народа, вот почему он стоит перед Богом, в ужасе,
и почему ужас Самуила должен быть для нас
образцом и призывом. Аминь.
Полезная информация: |