Митрополит Сурожский Антоний ДНИ ПАМЯТИ СВЯТЫХ (Проповеди) |
Православная Церковь,
особенно в России, вспоминает сегодня великого
покровителя и чудотворца новгородского Варлаама
Хутынского. В Новгороде окружало его то же
благоговение и та же любовь, которые Московская
Русь, а затем и вся Россия принесла позже в дар
почитания Сергию.
Последние евангельские
чтения так или иначе упоминали о смерти: Апостол
Павел нам возглашал, что для него смерть
заключается не в утрате земной жизни, а в том,
чтобы облечься в вечность; говорил он о том, что
для него жизнь – это Христос, а смерть –
приобретение, потому что пока мы живем во плоти,
мы от Христа разделены, но смертью мы с Ним
соединяемся в непостижимой близости... Евангелие,
которое мы читали несколько недель тому назад о
вдове Наинской, говорило о смерти и жизни; и сегодняшнее
Евангелие говорит о том же. И вот хочется
вспомнить еще слово или, вернее, событие из жизни
Варлаама Хутынского, которое может многих
озадачить, но которое должно всех заставить
задуматься.
Вели однажды через
новгородский мост преступника на казнь;
встретилось это страшное шествие со святым
Варлаамом; он остановил его, попросил, чтобы
ждали, и бросился к ногам воеводы, и умолил его
отдать ему этого преступника. Он взял его к себе;
преступник больше тридцати лет жил с ним в одной
келье, и Варлаам терпел от него все: и его
грубость, и его безнравственность – все терпел,
пока не обратил его ко Христу и не сделал для
него, в свое время, вступление в вечную жизнь
торжеством, а не ужасом.
В те же годы случилось
иное шествие через новгородский мост: вели
человека, ничем неповинного, оклеветанного, на
смерть. И, зная, что он погибает напрасно,
горожане бросились к святому Варлааму, моля его,
чтобы тот же самый духовный авторитет, которым он
спас преступника, он употребил, чтобы спасти
неповинного человека. И Варлаам сказал: Нет, я
этого не сделаю... На удивление сограждан он
ответил, что первый шел на вечную погибель через
смерть, второй умирает мучеником, и он не хочет
его обокрасть, лишив этой кончины, потому что человек в любое время может отойти
от Бога и себя погубить. А теперь, зрячими глазами
святого, он его видел готовым к переходу от
временной жизни к вечной...
Я ничего больше не скажу
об этом; каждый из нас может подумать и поставить
перед собой вопрос: понятен ли ему поступок
святого Варлаама? Понятна ли ему глубина жизни и
громадная ответственность за то, КАК мы живем?
Понятна ли ему глубина смерти и встреча с Живым
Богом или в ликующей радости, или в ужасе о
том, что жизнь на земле не принесла никакого
плода и человек уходит в вечность
обессмысленным, тщетным, опустошенным...
В конце Книги Откровения
мы читаем слова: Церковь и Дух Святой взывают –
приди, Господи Иисусе, и приди скоро!.. Можем ли мы,
при нашем отношении к жизни, при нашем отношении
к смерти, вместе с Духом и Церковью сказать эти
божественные слова: Гряди, Господи, и гряди скоро!
– когда мы знаем, что Его приход означает конец
всей земной жизни и начало вечности, а между ними
– встреча с Живым Богом и откровение о том,
что в жизни нет смысла никакого, кроме любви, и это-то
мы меньше всего знаем, это нам наиболее чуждо;
можем ли мы эти слова сказать?
Вспомним ликующие,
торжествующие слова Апостола Павла, вспомним эту
мольбу Духа и Церкви, вспомним о Варлааме
Хутынском и войдем в жизнь с тем, чтобы она стала
победой над смертью, ликованием. Аминь.
Полезная информация: |