Митрополит Сурожский Антоний РАЗЛИЧНЫЕ ЦЕРКОВНЫЕ СОБЫТИЯ (Проповеди) |
Совершилось Таинство
Церкви – силой, благодатью, нашествием Святого
Духа, верой народной, молитвами Церкви. Да будет
крепко и благословенно твое священство и
любовью, и верой, и ожиданием Церкви родной. И эта
икона, эти цветы, которые были подарены тебе
сегодня, являются живым свидетельством народной
любви и народного доверия твоему священству.
Пусть этой молитвой и этой любовью и этой верой в
тебе окрыляется твоя жизнь священническая. А
весь народ Божий – с каким ожиданием, с какой
надеждой смотрит он на священника!
Священник – это человек,
которого Бог позвал по имени и дал
благовествовать Евангелие, проповедовать слово
истины, давать новую жизнь в Таинствах: Евангелие
как добрую, животворящую весть о том, что человек
не оставлен Богом, что Бог верит в него, а не
только любит. Любить можно и тех, в кого больше не
веришь, любить можно и с болью сердечной о том,
что всякая надежда вымерла, что осталась только
любовь. А Бог не только любит нас, но верит в нас:
Он поверил в нас, когда послал Своего Сына умирать на Кресте, чтобы
мы жили; верил Он, что не напрасна будет эта
смерть, что будет она принята, и те, кто потерял
веру в себя, найдут ее в этой Божественной вере.
Это проповедуй, чтобы
люди поверили в себя и в свое великое призвание;
потому что призвание наше превосходит всякую
меру нашего воображения: мы призваны стать
причастниками Божественной природы, стать
живыми членами живого Христова тела, храмами
Святого Духа; стать не только, по слову святого
Игнатия Богоносца, “всецелым Христом”, но, по смелому, страшному слову
святого Иринея Лионского, в Единородном Сыне
стать единородным сыном. Это призвание мы не
можем исполнить никакими своими человеческими
силами, это дар Божественной веры в нас. Его
никогда не колеблющейся надежды, Его никогда не
умирающей любви. И это дается нам в Церкви.
Прежде всего – в слове
истины, потому что слово Божие, которое мы читаем
и которое тебе будет дано провозглашать и
проповедовать – это слово не человеческое, а
слово, исполненное Духа, слово, полное жизни и
силы. Слово Божие – тоже таинство, обновляющее,
дающее жизнь, открывающее нам вечность и другие
Таинства: Крещение, Дары Святого Духа и
приобщение Тела и Крови, и все Таинства, где
действует Бог. Их поручает Господь тебе, чтобы с
верностью, с любовью к Нему, с любовью к людям ты
служил.
Человек Таинства
совершать не может; всякое Таинство совершает
единственный Первосвященник – Христос,
действует в них одна только сила – Духа Святого;
вместе с тем без твоего священства не совершится
ни одно Таинство, и это будет зависеть от того,
что тебя призвал Господь и ты ответил: “Я здесь,
Господи!”
Перед тобой сейчас лежит
пастырство; “Паси овец Моих, паси агнцев Моих”,
– говорит тебе Господь, и я хочу, не только для
тебя, но и для всех, у кого уши есть, чтобы слышать,
прочесть тебе Слово о Пастырстве, которое
несколько лет назад было послано мне из недр
русской веры:
“Отец, одна алчущая душа
говорит мне: “Ты встретила пастыря, и в твоих
глазах светится жизнь; скажи, что ты видела, чтобы
люди вспомнили, что такое пастырь”. Но я ничего
не скажу, отец, – все давно сказано, и новые слова
ничего не откроют тем, кто опытом жизни не знает
тайны распятия Пастыря; в твоем непрестанном и
личном единении со Христом заключена тайна
твоего пастырства, и это и есть первое его
условие, а не твое совершенство. “Кто висит на
кресте, тот не думает о совершенстве”, и “с
креста не сходят, с него снимают только
замертво”. А остальное – естественное
следствие: “Аще вознесен буду от земли, вся
привлеку к Себе”, – говорит Господь (Ин. 12, 32). Так
и ты – в твою меру, в меру твоего единения со
Христом. Меру же твою, пастырь, знает Бог, а мы
можем только дивиться, видя, как Он доверяет,
дарит тебе души, твоей молитвой вырванные из
когтей смерти и ада; тебе Бог может сказать:
“Иди”, и по полноте твоего послушания ни одна
земная преграда не в силах остановить твоего
шествия к единственной и потерявшейся душе,
которую усмотрел для тебя Бог. И найдя ее,
пастырь, ты служишь ей во всем ее убожестве, как
Самому Христу... Это просто и очевидно, как всякая
тайна, чтобы те, кому дано, сразу узнали, а не
знающие ничего не заметили бы”.
Это путь единения со
Христом в молитве и в Таинствах; это путь, на
котором мы говорим: “Пусть будет Твоя воля,
Господи, а не моя”, даже тогда, когда перед нами
чаша страдания и смерти. Этот путь – Сам Христос,
Который есть также и Истина, Которая есть не
“что-то”, а Некто и Жизнь, Которая есть тоже
Некто: Сам Бог Живой, Жизнь наша – Кого мы и
должны проповедовать.
И это ты сможешь
совершить только тогда, когда ни на какие
человеческие силы – ни на крепость молодости, ни
на ум, ни на чуткость сердца, ни на знания, ни на
что не будешь надеяться, как только на то, что
сила Божия в немощи совершается, на то, что, если
мы отдаем себя гибко, в слабости и немощи, в руку
Того, Кто содержит весь мир и созидает всю тварь,
тогда всякое дело совершится.
Но мы должны также
помнить, что дело Христово, дело христианина –
это не только хорошо исполненное человеческое
служение; дело христианина отличается от дела
всякого человека тем, что всякое действие
христианина должно быть действием Самого Бога
через него. Как Христос говорит: Якоже слышу
сужду, поэтому суд Мой праведен есть, ибо Я не ищу
воли Моея, но воли Пославшего Меня... И в другом
месте: Отец и до сих пор творит, делает и
показывает Мне дела Свои,
чтобы Я их совершил... Вот таким созерцанием
должна наполниться наша жизнь, так мы должны
вглядываться в пути Божии, в таинственный и
сложный узор жизни, чтобы уловить в нем красную
нить, путь Господень, неуловимый, и действовать,
не зная ничего, кроме того, что сейчас Господь
велит: как сказать или как поступить – и тогда, в
этой прозрачности и в этой немощи, в такой
хрупкости и такой гибкости совершится сила
Божия, и врата адовы не одолеют самой хрупкой
немощи человеческой.
По молитвам родной
Церкви, по молитвам собравшегося здесь народа, по
ожиданию всех тех, кого тебе даст Бог, да будет
твое служение благословенно..
А для нас сегодня радость
большая, глубокая. Бог совершил новое чудо на
земле, ибо всякое Таинство – чудо любви
Господней. Пребудем в этой любви и радости
Божией. После последнего благословения литургии
отец Михаил даст нам свое первое священническое
благословение: примите его и сохраните его как
святыню и помните, что сегодня вы были не только
зрители Таинства, но совершители его как Церковь
Христова, и что вы будете отвечать перед Богом за
путь, который ему даст Господь. Молитесь о нем,
любите его, помогите ему во всем, и пусть Господь
нас всех соединит ничем никогда не колеблемой
любовью, взаимным доверием и надеждой, которая
может победить все. Аминь.
Полезная информация: |