Митрополит Сурожский Антоний ТРИОДЬ ЦВЕТНАЯ (Проповеди) |
Какая радость и какое
вдохновенное ликование охватывает душу, когда
читаешь в евангельских рассказах о чудесах
Христовых, о той силе Божией и о той Божией любви,
о той личной, сильной заботе Господней о всех нас.
И вместе с этим из каждого рассказа можно чему-то
научиться. И вот вдумаемся только в сегодняшний
рассказ.
Человек болел долго;
тридцать восемь лет своей жизни он пролежал
больной в месте, где вокруг него лежало множество
других больных. Евангелие их описывает тремя
словами, которые, с одной стороны, указывают на их
недуг, а с другой стороны так ясно и так резко
описывают нашу духовную болезнь: слепые, хромые,
сухие... Слепые – которые не видят того, что перед
их глазами; глухие – которые не слышат слово
жизни; иссохшие – в которых уже нет жизни самой. И
ждали они движения воды, ждали они чего-то, что
извне их коснется.
Как часто и мы, в этом
притворе небес, которым является земля,
находимся, как эти люди, слепые, глухие, иссохшие.
Мы ждем чего-то, ждем, чтобы сошел Ангел Господень
и закипела вода, и мы чудесно, действием извне,
стали бы снова людьми зрячими, чуткими, ожившими.
И это бывает: мы видим
вокруг себя, как вдруг из купели Крещения выходит
человек новый, обновленный; мы видим, как,
приобщившись Таинств, тот или другой человек
воссиявает новой жизнью; мы видим постоянно, как
прикасается благодать, как вскипевшая вода в
купели Силоамской или Вифезде оживляет людей. Но
это относится не ко многим: к тем, которых
почему-то, по неведомым для нас причинам, взыщет
сила Божия. А другие, все мы, продолжаем лежать
слепые, иссохшие, ожидая чуда.
И слышим мы в сегодняшнем
Евангелии ясное, четкое слово Христа. Подошел
Христос к этому больному, увидел, что давно лежит
он в своей болезни, и обратился к нему с вопросом:
А хочешь ли ты исцелиться?.. Это вопрос, который мы
должны бы все ставить себе сами. Да, я прошу
исцеления, да, я хотел бы, чтобы со мной случилось
чудо, – но готов ли я для чуда, готов ли я чудо
взыскать и принять? Вспоминается тут исповедь
блаженного Августина, который в книге о себе
самом говорит, что, сознавая, что живет в грехе,
что он гибнет, что он мерзок, долго молился Богу
такими словами: Господи, дай мне целомудрие – но
только не сейчас!.. И разве мы, молящиеся Богу о
том, чтобы стать нам людьми евангельскими,
живыми, Божиими, не повторяем постоянно подобной
молитвы: Сделай это, Господи, – но дай мне еще
время пожить по моей воле против Твоей воли, по
моим грехам, независимо от Твоего Креста и
Воскресения...
И вот Христос ставит
каждому из нас вопрос: А хочешь ли ты исцелиться?..
Слепой, глухой, иссохший, – хочешь ли жизни?.. И
если мы можем ответить: Да, хочу! – Христос не
говорит нам: Жди же теперь, чтобы закипели воды,
чтобы сошла сила... Он нам говорит: В таком случае,
встань и ходи! Встань и иди туда, куда тебя влечет
благодать, встань сам, встань верой, встань
убеждением, порывом, не жди, чтобы тебя подняли...
Как часто бывает, что мы чувствуем: мы могли бы это
сделать, сделать то, о чем молимся, – но не делаем
этого: пусть за нас это сделает Бог... И Бог не
делает этого, потому что Он дает нам любую силу,
чтобы совершить свой путь земной, жизненный, но
за нас Он жить не может: за нас Он только смог
умереть.
И вот идет этот человек,
который поверил слову Христову, что недостаточно
молить, а надо самому ожить, и вокруг него толпа,
которая упрекает его в том, что он непрошеный... И
это бывает так часто, увы, в нашей церковной
жизни: не тогда пришел, не так поступил... Мы не
видим, что сила Божия человека воздвигла, мы
видим только, что в неурочный час он поступает
необычным образом.
Вдумаемся в некоторые
черты этого рассказа и применим их к себе: будем
молить Бога о силе, и о помощи, и о благодати, но
будем помнить, что она дается, но жить должны
мы сами. За нас Бог умер; теперь Его жизнью, жизнью
воскресшего Христа, мы можем жить. Соберем же
силы и станем жить во имя Господне, ибо, по слову
Апостола, все нам возможно в укрепляющем нас
Господе Иисусе Христе! Аминь.
Полезная информация: |