Митрополит Сурожский Антоний ВОСКРЕСНЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (Часть I) (Проповеди) |
Я хочу обратить ваше
внимание на три вещи в сегодняшнем Евангелии.
Сегодняшнее чтение
следует как раз за тем чтением, которое вы
слышали на прошлой неделе, о том, как Христос
пятью хлебами и двумя рыбами накормил пять тысяч
человек. И вот первое, что бросается в глаза, что
сначала может удивить, если только мы не вспомним
о себе самих, о том, как мы воспринимаем и как
соответствуем тому, что открывается нам в жизни:
кажется таким странным, что Апостолы, которые
только что пережили такое чудо, могут так легко
колебаться верой.
И, однако, это должно нам
напомнить о том, что мы окружены чудесами, что
наша жизнь вся пронизана действиями Божиими,
либо непосредственными: в таинствах, в молитве, в
моментах глубокого, тихого озарения души, – или
через посредство людей: любовью, которая иногда
спасает нас от отчаяния, от смерти, от горя,
приподымает завесу невыносимого в жизни. И тем не
менее мы тоже, пережив сегодня, только что, чудо
жизни, меньше чем через час, когда выйдем из двери
храма и очутимся на улице – вдруг оказываемся
чуждыми собственному опыту: забыли!.. К жизни
относимся так, как будто мы и не переживали
ничего: все по-прежнему; вышли из области чуда и
вошли в обыденность – и уже мы стали обыденными.
Где-то в памяти мы можем найти случившееся; но
жизнь наша от этого не изменилась, душа не
изменилась глубоко, сознание не изменилось
достаточно, чтобы этим жить. Это первое; и поэтому
не станем и удивляться тому, что было с
Апостолами; да, они пережили величайшее чудо и
тут же выпали из этого сознания чудотворного,
животворного Божиего присутствия.
Второе – Петр и другие
Апостолы плывут, их охватила буря; их бьют и
ветер, и море; смерть их окружила, смерть теснится
в их челнок; и вот, как бы в сердцевине этой
смерти, окруженный разъяренными ветрами, идет по
разъяренным волнам Христос. И они Его принимают
за призрак: это не может быть Христос; если бы
Христос был тут, прошла бы опасность, минул бы
ужас, отошла бы бесконечно далеко смерть. Христос
ведь Спаситель, Он – Князь мира! Он Тот, Который
дает тишину, покой, жизнь, – как же Он может быть в
сердцевине этой смертоносной бури?
Это мы тоже говорим все
время. Как только с нами случится горе – личное,
семейное, общественное, всенародное – мы
спрашиваем в себе: Где же Бог? Что Он делает?
Неужели дремлет? Неужели Его присутствие,
которое иногда вдруг мерещится посреди бури,
ничто другое как призрак, то есть обман, ложь на
Самого Бога? Нет! И в буре Господь, и в тишине
Господь; потому что в сердцевине бури
возвышается страшная Голгофа, потому что в
сердце бури находится Гефсиманский сад. В
Гефсиманском салу, на смертоносной Голгофе
находился воплощенный Сын Божий...
И теперь, когда нас
охватывает ужас, когда мы в тисках страха, смерти,
болезни, гонения, ненависти, то среди этой бури –
Сам Господь. И мы можем пройти через эту бурю, нам
незачем из нее вырываться, нам достаточно
покинуть этот хрупкий челнок, который защищал
так ненадежно учеников, вступить в самую бурю
беззащитно – и идти ко Христу. И мы пойдем по
водам, и не унесет нас ветрами, только бы мы
шли ко Христу, туда, где Он есть, а не
думали о том, что с нами будет. Нас может потопить
только сознание того: что будет со мной?
Забудь это – и никакая буря уже не имеет власти
ни жизни, ни смерти над нами. Петр усомнился; он
вспомнил о себе, он начал тонуть, но и тут, когда
он воскликнул: Господи, спаси! – Спаситель
Господь простер руку, и вдруг затихла буря, и
вдруг они оказались уже у того берега, к которому
стремились, потеряв его из виду...
И третье: Петр усомнился,
и самое его сомнение, его колебание явило другим
ученикам еще раз Божественное величие
Христа. Они в бурю не ушли; у них не оказалось
лаже этого порыва; но то, что случилось с Петром,
даже его слабость, но и его спасение Богом,
заставило их преклониться перед Христом и
признать Его Сыном Божиим.
Так бывает и с нами; и
поэтому вдумаемся в этот рассказ, он нам несет
много уроков для жизни. Но вдумаемся так, чтобы
эти уроки не только на мгновение пережить сейчас,
но унести с собой и положить в основу не только
мировоззрения, но и жизни. Аминь.
Полезная информация: |