Митрополит Сурожский Антоний ВОСКРЕСНЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (Часть II) (Проповеди) |
В Евангелии есть целый
ряд мест, где Христос открыто заявляет, что Он –
Сын Божий в каком-то совершенно особенном,
исключительном смысле; что Он – Единственный,
Единородный Сын Божий. В Евангелии от Иоанна, на
вопрос, Ему поставленный, Он отвечает: Я – Сущий,
Я – Тот, Кто есть... Эти слова в Ветхом Завете
употреблены Самим Богом в ответ на вопрос Моисея:
Кто Ты? – Я Тот, Кто есть: Мне нет определения, Я есть,
Я единственный, Кто есть... И в других местах
Христос заявляет, что Он действительно Бог,
пришедший плотью на землю.
И в этом коротком отрывке
Евангелия от Матфея мы видим, как Христос ставит
Своих слушателей, которые хотят уловить Его на
слове, перед непостижимым парадоксом, что Он
одновременно – Сын Божий и Сын Человеческий.
Непостижимым парадоксом, потому что умом этого
не объяснить; по человеческим законам это
невозможно; ожидать этого ветхозаветный еврей не
мог, по своему представлению о непостижимости
Божией. И вместе с этим в Ветхом Завете есть целый
ряд мест, между прочим и то, что сейчас
цитировалось, которые ставят читающего перед
недоуменным вопросом: Как же это может быть? Как
может быть, что Христос – сын Давида, и вместе с
этим Давид называет Его своим Господом?
Как я только что сказал,
умственного ответа на это нет; на это отвечает
исторический факт: исторический факт рождения от
Девы Сына Божия. И в этих нескольких фразах,
поставленных перед ветхозаветным человеком –
так же, впрочем, как перед любым неверующим или
ищущим человеком – и вопрос, и недоумение, и
ответ. Один из западных святых сказал
дерзновенно и, как мне кажется, прекрасно: Я так
же велик, как Бог, Бог так же мал, как я... Христос –
Бог, Христос – Человек; это непостижимо, и это
исторический факт.
И вместе с тем это говорит
нам о том, к чему мы призваны: так быть едиными со
Христом, чтобы вырасти в сверхчеловеческую меру,
приобщиться к природе Божией, стать по
приобщению Божественными, оставаясь тем, что мы
есть: человеком. Только принятие исторического
факта Воплощения может разрешить этот вопрос,
который Христос ставит фарисеям; и только
встреча со Христом как с Богом могла убедить
сначала небольшую горсточку учеников, а потом
все большее и большее число людей, верующих
евреев и ищущих язычников, в том, что эти
пророческие слова осуществились в жизни. Павел
видел во Христе только Человека и поэтому считал
Его лжепророком и обманщиком; встретив Его на
пути в Дамаск во славе Его воскресения, он нашел
ответ. И так его находят, из поколения в
поколение, миллионы людей, которые веруют всем
умом, всем сердцем, всей душой, всем подвигом
жизни, что Сын Божий стал Сыном Человеческим, что
Христос – их Бог, и что Он для нас – пример, путь,
истина и жизнь. Аминь.
Полезная информация: |