Митрополит Сурожский Антоний ВОСКРЕСНЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (Часть II) (Проповеди) |
Как нам привычен и как
близок рассказ о женщине-хананеянке, которую
Христос услышал, когда она настойчиво просила об
исцелении своего ребенка; и как многому мы можем
научиться из него!
Эта женщина пришла в
душевной муке, с истерзанным сердцем, потому что
дочь ее была больна: и она молила об исцелении, о
милосердии Божием. И Христос как будто ее не
слышит. И когда она еще настойчивее просит о
помощи, снова и снова, Он говорит: Я пришел для
того, чтобы принести милость и исцеление детям
Израильским... И женщина посмотрела на Него, и не
было суровости в Его лице, не было бессердечного
безразличия; увидела она, вероятно, улыбку,
улыбку бесконечно ласковой любви, которая
сказала ей: Проси! Стой на своем! Продолжай –
потому что ты права... И она просила снова: Да, за
столом едят хозяева, но собачки-то питаются их крошками!.. И этот
разговор – такой теплый, такой человечный,
являет нам еще раз по-новому человечность
Божию, Его подлинную человечность, Его
способность всегда услышать, всегда отозваться
сердцем, всегда обернуться к нам с улыбкой,
говоря: Ты действительно просишь со всем
убеждением, – ты уверен?.. И когда мы скажем:
Да, Господи, уверен! Из всей глубины моей нужды, из
всей глубины убеждения я обращаюсь к Тебе, ни к
кому другому, но к Тебе, Господи и Боже, – то
Христос отвечает.
Но Он не только
отзывается на ее мольбу; Он исполняет больше,
чем ее мольбу; Он учит Своих учеников, а за ними
и всех нас, чему-то такому важному. Из столетия в
столетие мы слышали этот рассказ, и если подумать
о себе, и подумать в тех категориях, в которых
столько писателей древности говорили о человеке,
его душе, о человеке в целом, – не можем ли мы
научиться чему-то очень конкретному и
практическому? Мы обращаемся к Богу с нуждой, мы
обращаемся к Богу о помощи, о том, чтобы бремя
было снято с наших плеч – да. Но не случается ли,
что после короткого времени мы отступаемся,
пожимаем плечами и говорим: К чему обращаться к
Богу? К чему молиться? Он безучастен, Он не
отзывается; ответа нет, никакого отзвука нет; я
кричу в пустое небо – где Он? стоит ли молиться
вообще?.. И тут хананеянка скажет нам: Да, стоит
молиться, потому что Он не испытывает тебя по
жестокости, Он только спрашивает тебя Своим
молчанием: Ты действительно уверен? Ты
действительно хочешь исцеления? Ты
действительно пришел ко Мне? Пришел ли ты ко Мне,
как к последней надежде? Готов ли ты принять то,
что просишь – смиренно, не как должное, не по
праву, а просто как дар милосердия, милости,
ласковой Божией заботы?..
Сейчас мы подходим к
подготовительным неделям Великого Поста; обычно
в это воскресенье читается Евангелие о Вартимее.
Марк и Лука передают нам этот рассказ об увечном
человеке, который все испробовал, чтобы
исцелиться – и собственное разумение, и мудрость
других людей, их способности, – и все зря; и вдруг
оказалось, что Христос идет мимо. Христос шел не к
нему: Он просто проходил по дороге, где слепой
сидел и просил милостыню, потому что это все, что
ему оставалось; он не ожидал больше ни исцеления,
ни чего бы то ни было – только бы перебиться,
прокормиться. И вдруг вспыхнула в нем надежда:
кто-то идет мимо, и толпа звучит как-то необычно;
это не караван, это не просто прохожие; толпа
собранная, в толпе какая-то сосредоточенность,
что-то необычное в толпе. И слепой,
встрепенувшись, спросил – кто идет? И когда
услышал, Кто – он стал кричать о помощи. И Христос
дал ему помощь: Он вернул ему зрение, Он
исцелил его слепоту.
И вглядываясь в два этих
рассказа, разве мы не можем научиться чему-то
очень важному? Душа наша больна, жизнь увядает –
я говорю о вечной жизни, даже не о жизни нашего
тела; что-то умирает в нас, и мы должны научиться у
хананеянки и у Вартимея кричать из глубины,
из глубин отчаяния, из глубин разуверившегося
сердца, из глубин безысходного горя, из глубин
греха – из глубин всего, что разрушает нас,
кричать, кричать с плачем, и говорить: Я верю
Тебе, Господи, я доверяю Твоему молчанию, как я
поверил бы Твоему слову... И тогда, если только мы
положимся на такое доверие, мы услышим
Господа говорящего: Прозри! Иди домой, не бойся
больше, а “дом” – это самые недра твоего
существа, то место, где ты жив, потому что ребенок
твой жив, душа твоя жива, жизнь вернулась!
Вступим же в эти недели
подготовки к Посту с этим дивным воодушевлением
от Самого Господа, с этой надеждой, поистине – с
этой уверенностью, которую Он нам дает;
начнем этот путь, и будем готовы, когда придет
Пост, прийти от слепоты к зрению. Аминь.
Полезная информация: |