Митрополит Сурожский Антоний ВОСКРЕСНЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (Часть II) (Проповеди) |
Я хочу обратить ваше
внимание на две или три черты сегодняшнего
Евангелия. Нам говорится, что человек шел из
Иерусалима в Иерихон. В Ветхом Завете Иерусалим
был местом, где жил Бог; это было место поклонения
Богу, место молитвы. И теперь человек шел обратно,
в долину: с горы созерцания туда, где течет
человеческая жизнь.
И на пути на него напали
разбойники, сорвали с него одежды, изранили и
бросили при дороге. И три человека прошли, один
после другого, следуя тем же путем. Все трое
возвращались оттуда, где живет Бог, где они Ему
молились, Ему поклонялись, предстояли в Его
Присутствии. И двое из них прошли мимо. Текст
Евангелия так ярко говорит, что священник просто
прошел мимо; даже не сказано, что он взглянул на
него. Он был “духовенством”,
человеческие нужды его не касались – по крайней
мере, он так думал; он ничему не научился от
молитвы Богу, Который есть Сама Любовь. И другой
человек пришел, левит, человек начитанный,
умудренный в знании Священного Писания – но не в
знании Бога. Левит подошел, постоял над человеком
израненным и умирающим – и пошел дальше своим
путем. Его ум парил в материях более выспренних,
чем человеческая жизнь, чем человеческое
страдание, – так, по крайней мере, он думал.
А потом пришел человек,
который в глазах иудеев был презренным просто
из-за того, чем он был; не за его личные или
нравственные недостатки, а потому что он был
самарянин: отверженник, то, что индусы называют
пария. Он склонился над раненым, ибо знал, что
значит быть брошенным, он знал, каково быть
нежеланным, когда другие обходят тебя с
презрением, а то и с ненавистью. И он склонился
над раненым, он сделал все, что мог, чтобы
облегчить и исцелить его раны, он привел его в
место покоя. И все это он сделал ценой ущерба для
себя: он не только заплатил хозяину гостиницы за
заботу о раненом, но он отдал свое время, он отдал
все свое внимание, он отдал свое сердце. Он
за-платил полную цену, которую мы можем дать ради
внимания к окружающим нас людям.
И вот сейчас мы провели
все утро в Божием собственном присутствии, в
месте, где Он живет; мы слышали Его голос,
говорящий нам о любви; мы провоз-глашали свою
собственную веру в этого Бога, Который есть
Сама Любовь, в Бога, Который отдал Своего
Единородного Сына, чтобы каждый из нас – не
просто все мы коллективно, но каждый из нас лично
был спасен. И теперь мы пойдем из церкви; в
течение недели, или до того момента, когда мы
снова придем в церковь, мы встретим не только
одного, а многих людей. Будем ли мы, как священник
или как левит, размышлять о том, что мы узнали
здесь, хранить в сердце изумление и радость – и
проходить мимо других, потому что забота о вещах
мелких может нарушить наш мир душевный, отвлечь
ум и сердце от этого чувства дивности встречи с
Богом, пребывания в Его присутствии? Если так, то
мы мало – если вообще что-либо – поняли о
Евангелии, о Христе, о Боге. И если мы спросим, как
юноша или как законник: Но кто наш ближний?
Кто тот, ради которого я должен отвлечься от
глубочайших переживаний сердца, от высших
интересов ума, от всего лучшего, что я переживаю?
– то ответ Христов прямой и простой: Всякий!
Всякий, кто в нужде, на любом уровне; на самом
простом уровне пищи и крова, нежности и
сердечности, внимания и дружбы.
И если когда-то – этого
может никогда не случиться, но может и
случиться в любое мгновение – от нас потребуется
большее, тогда мы должны быть готовы любить
нашего ближнего так, как Христос научил нас: с
готовностью положить нашу жизнь за него. Речь не
о том, чтобы так отдать жизнь, чтобы быть убитыми;
речь о том, чтобы изо дня в день отдавать всю нашу заботу всем, которые
нуждаются в ней: те, кто в горе, нуждаются в
утешении; те, кто потерял почву под ногами,
нуждаются в укреплении и в поддержке; которые
голодны, нуждаются в пище; те, кто в материальной
нужде, могут нуждаться в одежде; и те, кто
находится в духовной растерянности, могут
нуждаться в слове, которое ключом бьет из той
самой веры, которую мы получаем здесь и которая
есть наша жизнь.
Пойдем поэтому сейчас из
храма, помня об этой притче не как об одном из
самых прекрасных слов, сказанных Христом, но как
о конкретном пути, конкретном примере того, как
Он нас зовет жить, действовать и относиться друг
ко другу; и будем смотреть вокруг себя зорким,
внимательным взглядом, помня, что иногда малая
капля сердечности, одно теплое слово, один
внимательный жест могут преобразить жизнь
человека, который иначе должен был – или должна
была – справляться со своей жизнью в одиночку. Да
поможет нам Бог быть подобными милосердному
самарянину на всех уровнях жизни и с каждым
человеком. Аминь!
Полезная информация: |