Митрополит Сурожский Антоний ВОСКРЕСНЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (Часть II) (Проповеди) |
Прочитанный сегодня
отрывок из Евангелия приобретает особенную
ясность и выпуклость, если вспомнить, что
разговор между законником или юношей,
спрашивающим о вечной жизни, и Христом
последовал сразу же за тем, как Христос сказал,
кто именно войдет в Царство Небесное, кто
унаследует вечную жизнь.
Только что подходили ко
Христу дети, толпясь вокруг Него, и ученики их
отгоняли, и Христос, обращаясь к ученикам, сказал:
Не мешайте им подходить ко Мне, потому что
таковых есть Царство Небесное, и если не станете
как дети, не войдете в него... И тут же кто-то
возвысил голос и спросил: Что мне сделать, чтобы
наследовать жизнь вечную?.. Казалось бы, все
сказано Христом, и вот в этом-то первый грех этого
человека. Только что он слышал ответ, но уже ищет
повода, случая или способа обойти ту заповедь,
которая сейчас была дана Христом.
Не так ли и мы поступаем
постоянно? Мы слышим, но тут же спрашиваем, в
надежде, что нам будет сказано что-нибудь другое,
более подходящее к нашему желанию. А слова
Христовы, сказанные ученикам, действительно
являются как бы опровержением разговора с
вопрошающим Его: вопрошающий хочет узнать, как
войти в вечную жизнь. Христос еще раз, лишний раз
отсылает его к Ветхому Завету: Выполни заповеди.
“Все я исполнил, – говорит законник, – во всем
перед Богом прав, во всем прав перед людьми”. Ни в
чем его не упрекает совесть. О чем же он тогда
спрашивает? Он спрашивает, потому что совесть-то
его все же знает, что он оправдывается только
законом, но что за законом стоит гораздо более
глубокая правда, чем простое исполнение его. Надо
войти в его дух, а дух закона – любовь, которая
расцветает в Евангелии.
И еще Христос ему говорит:
Если ты все это исполнил, тебе одного недостает:
отдай все свое богатство и иди за Мной... Этот
законник богат материально, но еще более он богат
сознанием своей добродетели. Он исполнил все, что
нужно перед Богом, выполнил все, что его
оправдывает перед людьми и делает достойным
уважения и чести: он этим богат. И вот если он от
этого богатства не отойдет, не войдет он в
Царство Небесное.
И тут встает образ детей,
о которых перед тем говорилось; какая разница
между детьми и вопрошающим человеком? Разница в
том, что ребенок не ссылается на свое богатство,
не кичится своей добродетелью, не знает, что он
имеет право и заслуживает Царство Божие. Ребенок
беспомощен, ребенок бессилен, он ни на что не
рассчитывает по своему крайнему
бессилию и беззащитности своей, кроме как на
милость, на любовь, на жалость и на ласку.
Да, таковых есть Царство
Божие, потому что Царство Божие – это царство
взаимной любви. Те, которые ни на что не могут
рассчитывать, кроме любви, перед теми
действительно открывается Божие Царство. Но тем,
которые думают войти в него по каким-то правам,
оно закрыто, потому что это не царство прав, не
царство закона, а Царство даром: Царство милости,
даруемой по любви. Богатому не войти в Царство
Божие; тому, кто думает, что он
с собой несет свое оправдание и свои права, нет
пути в него. Но тот, кто придет, зная, что он ничего
не заслужил, что он ни на что не имеет права, и
ожидает быть встреченным по любви, верит в
любовь, рассчитывает на нее как на единственное
свое спасение, тот уже опытом своим в Царстве
Божием.
Вот этому нам надо
научиться: забыть про права, забыть про
богатство, обнищать духом до конца, чтобы быть до
конца беспомощным, до конца беззащитным, до конца
зависимым от любви, которую мы и даем и получаем.
И тогда Царство Божие действительно вселится в
наши души и распространится вокруг нас.
АМИНЬ.
Полезная информация: |