Свщмч. Діонисій Александрійскій († 265 г.)
Посланія и письма

3. Къ Новаціану [1].

Діонисій Новату [2] брату желаетъ здравія. Если ты противъ воли доведень былъ до этого [3], какъ ты говоришь, то можешь доказать это возвращеніемъ (въ Церковь) по своей волѣ. Все надлежало претерпѣть, чтобы только не раздѣлить Церковь Божію. Перенести мученіе ради того, чтобы не раздѣлить Церковь было бы не менѣе похвально, чѣмъ пострадать за отказъ отъ жертвоприношенія идоламъ. А по моему мнѣнію, (первое мученичество) было бы даже выше (второго). Тамъ человѣкъ претерпѣваетъ мученіе только ради одной своей собственной души, a здѣсь ради всей Церкви. Если бы ты даже и теперь убѣдилъ или принудилъ братьевъ возвратиться къ единомыслію, то заслуга твоя была бы болѣе вины, и вина не вмѣнилась бы, а заслуга вызвала бы похвалы. Если же ты не въ состояніи будешь сдѣлать этого вслѣдствіе неповиновенія (братьевь), то по крайней мѣрѣ старайся спасти душу свою. Желаю тебѣ силъ для мира о Господѣ.

Примѣчанія:
[1] Изъ Церк. ист. Евсев. VI, 45.
[2] Новатомъ Евсевій ошибочно называетъ Новаціана. Іеронимъ (de viris illustribus, cap. 69) исправляетъ эту ошибку въ своемъ сообщеніи объ этомъ посланіи, тогда какъ Руфинъ въ своемъ переводѣ Церковной исторіи Евсевія увеличиваетъ ошибку послѣдняго, прибавляя слова: «тó же написалъ онъ Новаціану».
[3] Т. е. до принятія епископскаго сана. Срв. Евсевія Церковная исторія VI, 43.

Печатается по изданію: Творенiя св. Дiонисiя Великаго, епископа Александрiйскаго, въ русскомъ переводѣ. — Изданiе Казанской Духовной Академiи. / Пер., прим. и введ. свящ. А. Дружинина, подъ редакцiей э. о. проф. Л. Писарева. — Казань: Типо-литографiя Императорскаго Университета, 1900. — С. 48-49.