|
|
Свят. Поликарп Смирнский
Послание к Филиппийцам.
Поликарп (Polycarpus) - ученик апостола Иоанна, епископ Смирны[1].
Евсевий называет Поликарпа "собеседником апостолов" (Церковная
история.III.36:1; cр. {Ириней}.Против ересей.III.3:4). Согласно
сочинениюМученичество смирнского епископа Поликарпа (9:3), он в возрасте
восьмидесяти шести лет умер мученической смертью в Риме. По мнению
современных исследователей, Поликарп пострадал 23 февраля 155 или 22
февраля 156 года. Однако эти даты не согласуются с указанием Евсевия
(Церковная история.IV.15), датирующего мученичество Поликарпа седьмым
годом правления Марка Аврелия (161 - 180), что послужило основанием для
других исследователей датировать смерть Поликарпа 23 февраля 167 года.
Некоторые исследователи переносят эту дату на 26 марта 166 года. Из
множества посланий Поликарпа сохранилось его Послание к филиппийцам ({Ириней}.Против
ересей.III.3:4; {Евсевий}.Церковная история.IV.14:8-9). В современной
науке утвердилось мнение, что рукописная традиция слила воедино два
послания Поликарпа к филиппийцам: I-е написано около 110 года, II-е -
двумя десятилетиями позже.
В основу данной публикации Послания к филиппийцам Поликарпа Смирнского
положен перевод П.А.Преображенского.
Источник: Писания мужей апостольских. - Рига: Латвийское Библейское
Общество, 1994. - Стр. 359 - 365.
Глава 1
Поликарп и с ним пресвитеры экклесии Божией в Филиппах: милость и мир от
Бога Вседержителя и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего, да
умножится вам!
Я весьма сорадовался вам в Господе нашем Иисусе Христе о том, что
приняли у себя образцы истинной любви, и как прилично было вам,
проводили связанных священными узами, которые суть царское украшение для
истинных избранников Бога и Господа нашего.
Радуюсь также и тому, что твердый корень вашей веры, известный с первых
времен, пребывает и доныне и приносит плоды достойные Господа нашего
Иисуса Христа, Который претерпел за грехи наши самую смерть, но Которого
воскресил Бог, расторгнув узы ада (ср. Деян.2:24). Вы, не видев Его,
веруете, и, веруя, радуетесь радостию неизреченною и преславною (ср. 1
Петр.1:8), - каковой многие желают достигнуть, - зная, что вы спасены
благодатию, не делами (ср. Еф.2:8-9), но по воле Божией чрез Иисуса
Христа.
Глава 2
Поэтому, препоясавши чресла ваши (ср. 1 Петр.1:13; Еф.6:14), служите
Богу в страхе и истине; оставив тщетное пустословие и заблуждение
многих, веруйте в Того, "Который воскресил из мертвых Господа нашего
Иисуса Христа и даровал Ему славу" (1 Петр.1:21) и престол одесную Себя,
Которому все покорено небесное и земное (ср. Еф.1:20-22), Которому все
дышащее служит, Который придет Судией живых и мертвых и Которого кровь
взыщет Бог от неверующих Ему.
Воскресивший же Его из мертвых воскресит и нас, если будем исполнять
волю Его, поступать по заповедям Его и любить то, что Он любит, если
будем удаляться всякой неправды, любостяжания, сребролюбия, злоречия,
лжесвидетельства, не воздавая злом за зло, порицания за порицание, удара
за удар, проклятия за проклятие, и если будем помнить то, чему учил
Господь, говоря: "Не судите, чтоб не быть вам судимыми; прощайте, и
будет вам прощено; милуйте, чтоб вам быть помилованными; какою мерою
мерите, такою возмерится вам" (Мф.7:1-2). И "блаженны бедные и гонимые
за правду, ибо их царствие Божие" (Мф.5:3,10).
Глава 3
Это пишу вам, братья, о праведности не по собственному притязанию, но
потому, что вы сами вызвали на то меня. Ибо ни мне, ни другому, подобно
мне, нельзя достигнуть мудрости блаженного и славного Павла, который,
находясь у вас, пред лицом живших тогда людей, ревностно и твердо
преподавал слово Истины, и после, удалившись от вас, писал вам послания.
Вникая в них, вы можете получить назидание в данной вам вере, "которая
есть матерь всех нас" (Гал.4:26), за которою следует надежда и которой
пришествует любовь к Богу, ко Христу и ближнему (ср. 1 Кор.13:13). Кто в
них пребывает, тот исполнил заповедь правды, ибо имеющий любовь далек от
всякого греха (ср. Рим.13:8-10).
Глава 4
"Начало же всех бед есть сребролюбие" (1 Тим.6:10). Итак, зная, что мы
"ничего не принесли в мир и ничего не вынесем из него" (1 Тим.6:7),
вооружимся оружиями правды, и будем сперва учить самих себя поступать по
заповеди Господней; а потом учите и жен ваших, чтобы они пребывали в
данной им вере, любви и чистоте, чтобы любили мужей своих со всею
искренностью и всех других, равно со всем целомудрием, и детей будем
воспитывать в страхи Божием; будем учить вдов, чтоб они, здраво судили о
вере Господней, предстательствовали непрестанно за всех, удалялись
всякой клеветы, злоречия, лжесвидетельства, сребролюбия и всякого
порока, и знали, что они - жертвенник Божий, что Бог все видит и от Него
ничто не сокрыто, ни мысли, ни намерения, и никакие сокровенные
чувствования сердца.
Глава 5
Таким образом зная, что "Бог не бывает в посмеянии" (Гал.6:7), мы должны
поступать достойно заповеди Его и славы.
Подобно и диаконы должны быть непорочны пред правдою, как служители Бога
и Христа, а не человеков, не клеветники, не двоязычники, не сребролюбцы,
воздержаны во всем, милосерды, старательны; должны поступать согласно с
истиною Господа, Который сделался служителем всех, от Которого, если
угодим Ему в нынешнем веке, получим и будущий, так как Он обещал нам,
что воскресит нас из мертвых, и что если будем жить достойно Его и в
Него веровать, будем и царствовать с Ним.
Подобным образом и юноши должны быть непорочны во всем, преимущественно
же заботиться о целомудрии и удерживать себя от всякого порока. Ибо
хорошо отражать от себя мирские похоти, потому что всякая "похоть воюет
против духа" (1 Петр.2:11; Гал. 5:17), и ни "блудники, ни сластолюбцы,
ни мужеложники царствия Божия, не наследуют" (1 Кор.6:9-10), так как и
все делающие непотребства. Посему должно издерживаться от всего этого, и
покоряться пресвитерам и диаконам, как Богу и Христу, а девам жить с
непорочною и чистою совестию.
Глава 6
Пресвитеры же должны быть благосерды, милостивы ко всем, обращать
заблуждающих, посещать всякого немощного, не пренебрегать вдов или
нищего, "всегда стараться о добром пред Богом и человеками" (Рим.12.17;
1 Кор.8:12), воздерживаться от всякого гнева, лицемерия,
несправедливости в суде; удаляться от всякого сребролюбия, не быть
легковерными к наговорам на кого-либо, жестокими на суде, зная, что все
мы должники греха.
И потому, если молим Господа, чтоб Он простил нас, то и мы должны
прощать. Ибо все мы находимся пред очами Господа и Бога: "каждый из нас
должен предстать пред судилище Христово и каждый за себя дать отчет"
(Рим.14:10-12).
Итак, будем служить Ему со страхом и всяким благоговением, как Он
заповедал Сам и благовествовавшие нам апостолы и пророки, предсказавшие
пришествие Господа нашего. Будем ревностны в добре, будем удаляться от
соблазнов, от лжебратий и от тех, которые лицемерно носят на себе имя
Господне и вводят в заблуждение людей легкомысленных.
Глава 7
"Всякий, кто не признает, что Иисус Христос пришел во плоти, есть
антихрист" (1 Ин.4:3). Кто не признает свидетельства крестного, тот от
диавола; и кто слова Господни будет толковать по собственным похотям и
говорить, что нет ни воскресения ни суда, тот первенец Сатаны.
Потому, оставив суетные и ложные учения многих, обратимся к преданному
изначала слову; будем "бодрствовать в молитвах" (1 Петр.4:7), пребывать
в постах; в молитвах будем просить всевидящаго Бога не ввести нас во
искушение, как сказал Господь: "дух бодр, но плоть немощна" (Мф.26:41).
Глава 8
Будем непрестанно пребывать в нашей надежда и залога правды нашей -
Иисусе Христе, "Который грехи наши вознес на Своем теле на древо.
Который не сделал греха и во устах у Которого не обрелось лжи" (1
Петр.2:22-24), и Который все претерпел ради нас, чтобы нам жить в Нем.
Будем подражателями Его терпения; и если будем страдать за имя Его, -
прославим Его. Ибо такой образ Он представил нам в Самом Себе, и мы
уверовали этому.
Глава 9
Умоляю всех вас повиноваться слову правды и оказывать всякое терпение,
как вы видели это своими очами не только в блаженном Игнатии, Зосиме и
Руфе, но и в других из нас и в самом Павле и прочих апостолах. Будьте
уверены, что все они не вотще подвизались, но в вере и правде, и
пребывают в подобающем им месте у Господа, с Которым и страдали. Ибо они
не нынешний век возлюбили, но Того, Кто за нас умер и для нас быль
воскрешен Богом[2].
Глава 10
Стойте в этих добродетелях и следуйте примеру Господа: будьте тверды и
непоколебимы в вере, храните братство во взаимной любви и единении
истины, оказывайте друг другу кротость Господа, никого не презирая.
Когда можете благотворить, не откладывайте этого, ибо "милостыня
избавляет от смерти" (Тов.4:10; 12:9). Все будьте уступчивы друг другу,
чтобы "поведение ваше было безупречно среди язычников" (1 Петр.2:12), и
таким образом и вы получили похвалу за свои добрые дела и имя Господне
не подверглось из-за вас хулению. Горе же тому, кем хулится имя
Господне! Итак, всех учите умеренности и воздержанно, в котором,
впрочем, вы и живете.
Глава 11
Я сильно опечалился из-за Валента, который некогда был у вас
пресвитером, что он так забыл данный ему сан. Поэтому, умоляю вас -
берегитесь любостяжания и будьте чисты и правдивы. Воздерживайтесь от
всякого порока. Кто сам не может воздержаться от этого, как он будет
проповедывать о том другому? Кто предается любостяжанию, тот
оскверняется идолослужением и достоин считаться в ряду язычников. Кто не
знает суда Божия? "Или не знаем, что святые будут судить мир?" (1
Кор.6:2), как учит Павел. Я, впрочем, ничего такого не заметил в вас и
не слыхал, - в вас, у которых подвизался блаженный Павел, и о которых он
с похвалою отзывается в начале своего послания. Вами он хвалится во всех
Церквах, какие только познали в то время Бога, а мы еще не знали Его.
Итак, я весьма скорблю, братья, о Валенте и его жене: дай Бог им истинно
покаяться! А вы будьте благоразумны в этом; и "не почитайте их за
врагов" (2 Фес.3:15), но старайтесь исправить их, как члены страждущие и
заблудшие, чтобы здраво было все тело ваше.
Поступая так, вы сами себя назидаете.
Глава 12
Я уверен, что вы хорошо изучили священное Писание и нет в нем ничего для
вас неизвестного: а я не достиг этого. Но знаю, что в Писании сказано:
"гневайтесь и не согрешайте; и да не зайдет солнце в гневе вашем"
(Еф.4:26). Блажен, кто помнит это, - что, я уверен, и делаете вы.
Бог же и Отец Господа [и Бога] нашего Иисуса Христа и Сам вечный
Первосвященник, Сын Божий Иисус Христос, да утвердить вас в вере и
истине, во всякой кротости и незлобии, терпении и великодушии,
воздержании и целомудрии; и да даст вам жребий и часть среди Своих
святых, и нам с вами и всем, которые живут под небом и имеют уверовать в
Господа нашего Иисуса Христа и Его Отца, воскресившего Его из мертвых.
Молитесь за всех святых (ср. Еф.6:18). Молитесь также за царей, за
власти, князей (ср. 1 Тим.2:2), даже за преследующих и ненавидящих вас и
за врагов креста, чтобы плод вашей веры был явен для всех, и сами вы
были совершенны.
Глава 13
Писали мне, вы и Игнатий, что, если кто от нас отправится в Сирию,
доставил бы он туда и письма от вас. Это я исполню, когда найду
благоприятный случай, - или сам, или чрез того, кого отправлю, чтоб он
был послом вместе и с вашей стороны.
Послания Игнатия, присланные им к нам, и другие, сколько их есть у нас,
мы отправили к вам, согласно вашему требование: он приложены при этом
самом послании нашем. Вы можете получить из них великую пользу. Ибо они
содержать в себе веру, терпение и всякое назидание в Господь нашем.
Что вы узнаете верного о самом Игнатии и его спутниках, - сообщите
нам[3].
Глава 14
Это написал я вам чрез Кресцента, которого я прежде хвалил вам и теперь
хвалю.
Он жил у нас неукоризненно, - надеюсь, что и у вас будет также. Примите
и сестру его с честию, когда она придет к вам. Будьте невредимы чрез
Господа Иисуса Христа в благодати Его со всеми вами. Амен.
[1] Согласно древней традиции ({Tert}.Praescr. haer.32), Иоанн Зеведеев
сам поставил Поликарпа епископом смирнской экклесии.
[2] Здесь заканчивается греческий текст; а дальнейшие главы Послания
сохранились в древнем латинском переводе, изданном Фаб. Стапульским в
Париже в 1498 г.
[3] Данное предложение и последующий текст Евсевий (HE.III.36:13-15)
опускает.
|
|
