ЕВАНГЕЛИЕ (греч. - благая весть) - общее название первых четырех книг Нового Завета, содержащих жизнеописание Иисуса Христа и изложение его учения; составлены евангелистами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Первые три Евангелия, содержание которых во многом совпадает, называются синоптическими. Наряду с каноническими известны также апокрифические Евангелия: Протоевангелие Иакова, Евангелия от Никодима, от Фомы, от Филиппа и др.

     ЕВХАРИСТИЯ (греч.- благодарение) - одно из семи таинств православной церкви; причащение присуствующих на литургии хлебом и вином (Святыми Дарами), приготовленными и освященными во время литургии. Совершается в воспоминание о последней трапезе Христа со своими учениками (см. Тайная вечеря), во время которой он преломил хлеб и раздал вино, чудесным образом претворившиеся в плоть и кровь Сына Божия (Мф XXVI, 17-35, Мк XIV, 12-31, Лк XXII, 17-38). Таинство причащения, учрежденное самим Христом, прообразует крестную жертву Спасителя и делает всех участвующих в нем причастниками тела Христова, т. е. христианской церкви. Изображение сцены евхаристии (причащения апостолов) широко распространяется в Х-ХI веках и помещается обычно в абсиде православных храмов, т. е. там, где собственно происходит христианское богослужение. Включает в себя две группы апостолов (по шесть), возглавляемые соответственно Петром и Павлом, и одно или два изображения Христа - причащающего вином, а также изображения прислуживающих ангелов.

     ЕКТЕНИЯ (греч. - распространение) - ряд молитвенных прошений, входящий в православное богослужение и обнимающий все существенные нужды и потребности христианской церкви. Главные виды ектений: великая, малая, сугубая и просительная. Первые две (соответственно - 11 прошений и 2 прошения) называются также мирными, поскольку провозглашаются диаконом (или священиком) после возгласа " Миром Господу помолимся " на литургии и вседневной вечере. Изложения текста ектений встречаются в сочинениях церковных писателей, начиная с IV века.

     ЕЛЕОН - гора к северо-востоку от Иерусалима, отделенная от него рекой Кедрон, где происходили многие ветхозаветные и, в особенности, новозаветные события. На склонах Елеонской горы располагались дом Лазаря и Гефсиманский сад; с нее спускался Христос во время Входа в Иерусалим, там произошло Вознесение Господне.

     ЕЛЕУСА (греч.- милостивая) - особый эпитет, присваивавшийся различным изображениями Богоматери (см. Гликофилуса).

     ЕНОХ - седьмой ветхозаветный патриарх после Адама; за свою праведность был взят живым на небо (Быт V, 2-24). Согласно апокрифической книге Еноха, он был-призван Господом для суда над падшими ангелами. До Воскресения Христова Енох и Илия, также взятый живым на небо, были единственными людьми, пребывавшими в Царствии Небесном - это нашло свое отражение в некоторых изображениях Страшного Суда.

     ЕПИТРАХИЛЬ (греч. - нашейник) - знак священного сана; одежда, плотно обхватывающая шею сзади, а спереди - свободно спускающаяся через грудь книзу. Происходит от ораря раннехристианских священников, спускавшегося с плеч двумя концами.

      ЕФРЕМ СИРИН, преподобный (нач.IV в.- 373 г.)- подвижник и проповедник. Происходил из города Низибия в Месопотамии. Вел подвижническую жизнь в окрестностях родного города под руководством отшельника Иакова Низибийского, а затем - в пещере близ Эдессы, где проповедовал и обращал язычников в христианство. Незадолго до смерти был рукоположен в диаконы Василием Великим, отказался от епископского сана. Автор ряда богословских и нравоучительских сочинений, а также молитвенных песнопений. Среди его наследия особой популярностью пользовалась группа произведений эсхатологического характера - слова о Страшном Суде, конце мира, пришествии Антихриста и пр., которые, наряду с текстами Св.Писания, были использованы в иконографии "Страшного Суда". Память 28 января (10 февраля).