 |
Семинарская и святоотеческая библиотеки |
|
|
|
Сектор заочного обучения РУКОВОДСТВО К ИЗУЧЕНИЮ СВЯЩЕННОЙ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА 3 Цар. 13, 20-32: Лев убивает пророка Божия за неповиновение, - пророчество о погибели обоих царств с указанием двух главных причин: уклонение от Бога истинного и неповиновение. Иеровоам - первый царь Израильский 3 Цар. 13, 33-34: Упорное отступничество Иеровоама. 3 Цар. 14, 1-16: Попытка Иеровоамом тайно воспользоваться милостью Бога, которого отверг открыто: болезнь сына Иеровоама Авии как последствие не вразумления после посещения пророком, отказ в благословении пророком Ахией и пророчество о плене. 3 Цар. 14, 17-20: Смерть Иеровоама и его сына. Ахав - седьмой царь Израильский Постепенное уклонение в идолопоклонство на фоне усиления благочестия в царстве Иудином. Положительные качества Ахава: задатки добра, выраженные в любви к искусствам, способность воспринимать добрые советы. Отрицательные качества Ахава: слабая воля, подчиненность своей властолюбивой жене Иезавели. 3 Цар. 16, 29-34: Нечестие Ахава и Иезавель. Строительство в Самарии храма и жертвенника Ваалу и вместе с ним особую дубраву в честь Астарты. Ряд мер по полному искоренению религии Иеговы и водворению финикийского культа: учреждение особой школы жрецов нового культа, избиение истинных пророков - начало мрачного периода израильского народа. Царствовал 22 года. Пророк Илия 3 Цар. 17, 1: появление пророка Илии во время высшего идолопоклоннического нечестия. Величайший пророк Ветхозаветной церкви - прообраз проповедника покаяния, который был предтечей Христа: "Жив Господь - Бог Израилев". Появление святого пророка Илии в истории с поражающей внезапностью (родом из Фисвы, откуда он переселился за Иордан, где и жил в пустынях Галаада). Оттуда он и появился на улицах Самарии - босой, с длинными волосами на голове, грубом плаще из верблюжьего волоса, с кожаным поясом на чреслах и посохом в руках - сравнить с Иоанном Крестителем. Пророк Илия не только голос Бога истинного, но и выразитель силы Его (ряд великих чудес, как новая форма, более осязательная, чем словесная проповедь, назидания и обличения огрубевшей совести нечестивого царя с его заблудшим народом) (сравнить с вразумлением для России, - знамения с небес перед грядущей революцией). 3 Цар. 17, 1-7: Засуха и голод в Самарии, как вразумление от Господа. Спасение Илии в землях у потока Хорафа. Сидон, Сарепта 3 Цар. 17, 8-16: Спасение благоразумной вдовы. 3 Цар. 17, 17-24: Воскрешение умершего сына вдовы - пример спасения чистого сердца. Повеление Божие Илии явится к Ахаву (3 Цар. 18, 1-6). Встреча Илии с Авдием, царедворцем Ахава (3 Цар. 18, 7-16). 3 Цар. 18, 17-19: Встреча Илии с Ахавом. 3 Цар. 18, 20-29: Проявление могущества Божия на горе Кармил, посрамление пророков Ваала. Гора Кармил (краткая историческая справка) Гора Кармил лежит в пределах колен Асирова и Манассиина, выдаваясь северным концом своим в Средиземное море. Это одна из самых красивых гор Палестины. Название Кармил означает "плодоносное поле". Даже язычники, по свидетельству Тацита и Светония, называли ее святою и почитали ее жилищем Дия или Зевса. Гора Кармил имеет протяжение в 23 километра и кончается в Эздрилонской долине. Арабы называют в настоящее время гору Кармил Джебель-Мар-Елиас, то есть гора пророка Илии. Здесь пророком были посрамлены жрецы Вааловы. Здесь пророк попалил двух пятьдесятоначальников с их отрядами, посланных от нечестивого царя Охозии. После святого Илии на Кармиле жил святой пророк Елисей. Ниже пещеры святого пророка Илии находится большая пещера, именуемая школою Пророков. По преданию, святые пророки обучали там юношество, приготовляя служителей истинному Богу. Существует предание, что и пресвятая Дева Мария с Богомладенцем Иисусом посещала пещеру пророка Илии, когда жила в Назарете. Во времена христианские обитало на горе Кармильской множество отшельников. Святую гору сравнивают с ульем, а отшельников ее с пчелами, собирающими духовный мед подвигов и добродетелей для вечности. Над пещерою святого пророка Илии ныне устроен католический монастырь кармелитов. Сама пещера находится внутри храма, под алтарем. 3 Цар. 18, 30-40: Огонь с неба на приношение Илии. Большой дождь в ответ на молитву Илии (3 Цар. 18, 41-46). Пророк Илия на горе Хорив (3 Цар. 19): 3 Цар. 19, 1-3: Намерение Иезавели отомстить пророку Илие; 3 Цар. 19, 4-8: Бегство Илии на гору Хорив и промысел Божий над ним. 3 Цар. 19, 9-18: Явление Божие в "веянии тихого ветра". 3 Цар. 19, 19-21: Призвание Елисея. Кроме известного сравнения пророка Илии с Иоанном Предтечей мы видим в пророке прообраз и самого Спасителя: Илия подобно Спасителю кроме слова Истины совершает много поразительных чудес, подобно как в засуху пророк дал бедной вдове хлеба и воды так Господь дал каждому человеку истинный Хлеб Жизни; воскрешение сына сидонской вдовы подобно тому воскрешению, которое Господь дает каждому с верой обращающемуся к нему; подобно как побеждаемы языческие боги на горе Кармил, так и Иисус Христос низвергает ложные божества; "веяние тихого ветра" на горе Хорив есть прообраз Новозаветного времени - времени любви; повеление Божие помазать царя над Сирией - пророчество о принятии благодати языческими народами земли; призвание Елисея - прообраз призвания святых апостолов. Впоследствии вознесение пророка Илии на небо станет пророчеством о Вознесении Христа. Войны Ахава с Сирией. Первый поход Ахава на Сирию Сирия (краткая историческая справка) Слово "Сирия" означает в еврейском тексте словом Арам или Арамея, что переводится "страна высокая". В обширнейшем значении слова Сирия простиралась от Средиземного моря и реки Кидна до Евфрата и от горы Тавр на севере до Аравии и до границ Египта на юге. Она разделялась на Сирию Палестинскую, которая вмещала в себя Ханаан и Финикию; Килисирию - между двумя рядами гор Ливана, и верхнюю Сирию. Последняя была известна под названием Сирия в тесном смысле. Первоначально столицею Сирии был город Ионния, а затем Дамасск. Антиохия была некогда царскою резиденцией и считалась третьим городом в мире по богатству и населению. Баалбек и Пальмира доселе еще представляют замечательнейшие развалины своего древнего величия. Здесь в различные времена сражались за свое господство ассирияне, иудеи, греки, парфяне, римляне, сарацины, крестоносцы и турки. Нина, Семирамида, Сезострис, Александр, Помпей, Антоний, Тит, Аврелиан и другие, в позднейшее же время Готфрид Бульонский, Ричард Львиное Сердце, Саладин и другие, а во времена ближайшие к нам Наполеон и Магомет-Али на равнинах Сирии представляли собой грозных завоевателей. В Сирии преобладает арабский язык. 3 Цар. 20, 1-6: Требование Венадада, царя Сирийского. 3 Цар. 20, 7-12: Отказ Ахава по совету старейшин. 3 Цар. 20, 13-15: Обетование Божие о победе. 3 Цар. 20, 16-21: Победа Ахава. Поход Ахава на Сирию 3 Цар. 20, 23-30а: Поражение Венадада. 3 Цар. 20, 30б-34: Ахав принимает смирившегося царя с почетом. 3 Цар. 20, 35-43: Обличение пророком Ахава, неудовольствие Ахава и возвращение в Самарию. Трехлетний мир. Виноградник Навуфея 3 Цар. 21, 1-4: Ахав желает овладеть виноградником Навуфея . 3 Цар. 21, 5-16: Иезавель захватывает виноградник. Убийство Навуфея. 3 Цар. 21, 17-26: Илия предрекает гибель Ахаву и Иезавели. 3 Цар. 21, 27-29: Раскаяние Ахава. Вся история с виноградником Навуфея есть пророчество об Ассирийском и Вавилонском плене, о Христе-Спасителе - истинном хозяине виноградника и об окончании богоизбранности Израиля. Желание Ахава купить виноградник есть пророчество о корыстолюбии начальствующих времен земной жизни Спасителя. Притча о хозяине и винограднике в Новом Завете. Третий поход Ахава на Сирию 3 Цар. 22, 1-4: Новая война с Венададом; призвание в союзники Иосафата царя Иудейского. 3 Цар. 22, 5-12: Требование Иосафата испросить волю Божию через пророков, предсказание 400 пророков блестящей победы союзникам. 3 Цар. 22, 13-28: Пророчество Михея о поражении израильтян. 3 Цар. 22, 14-15: Повторение Михеем слов 400 лжепророков как знак, что царь не достоин слышать истины и правды, ибо уже заглушил правдивый голос совести в себе. 3 Цар. 22, 21-23: Сам Господь попустил духу лжи говорить устами пророков, как наказание за лицемерие и неискренность, причина, почему Господь попускает сатане искушать людей (смотри историю праведного Иова). 3 Цар. 22, 29-40: Поражение и смерть Ахава. Четвертпя книга ЦАРСТВ Охозия - восьмой царь Израильский Охозия - сын Ахава; продолжение нечестия. 4 Цар. 1, 1-8: Болезнь Охозии - обращение к Вельзевулу, божеству Аккаронскому. Гора Кармил. 4 Цар. 1, 9-15: Попытки слуг Охозии захватить Илию. 4 Цар. 1, 17-18: Смерть Охозии. Вступление на царство Израильское Иорама. Пророк Елисей 4 Цар. 2, 1-12а: Взятие Илии на небо. Призвание пророка Елисея: "Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне". 4 Цар. 2, 12б-25: Множество чудес пророка Елисея. Елисей как новый Моисей, новый прообраз Спасителя и прообраз Апостолов. Чудеса Елисея: 4 Цар. 4, 1-7: Чудо с маслом у вдовы. 4 Цар. 4, 18-37: Воскрешение сына Сонамитянки. 4 Цар. 4, 38-41: Оздоровление ядовитой похлебки (дикие плоды стали пригодны в пищу). 4 Цар. 4, 42-44: Чудесное насыщение ста человек. История с Нееманом: 4 Цар. 5, 1-5: Исцеление Неемана Сириянина - пример милости к чужеземцам (проказа Неемана - военачальника царя Сирийского), свидетельство израильской девочки о необходимости обращения к пророку, письмо царя Сирийского к Иораму с просьбой о содействии Нееману. 4 Цар. 5, 8-14: Семикратное омовение в Иордане и очищение - пророчество о таинстве Крещения и просвещения язычников, обращение их к Богу истинному. 4 Цар. 5, 15-19а: Отказ Елисея от вознаграждения. 4 Цар. 5, 19б-27: Проказа на слуге Елисея Гиезии, как наказание за корыстолюбие: прообраз Иуды Искариотского. Дальнейшее служение Елисея: Спасение потонувшего топора из воды (4 Цар. 6, 1-7). 4 Цар. 6, 11-19: Елисей поражает Сириян слепотой. 4 Цар. 6, 20-23: Елисей приводит слепых Сириян в Самарию - прообраз Святого Крещения, а пир - символ радости, обретшего Истину. 4 Цар. 8, 1-6: Елисей предсказывает семь лет голода. Царь Израильский Ииуй и его приемники 4 Цар. 9, 1-13: Помазание Ииуя на царство. 4 Цар. 9, 14-26: Поражение и убийство Иорама, царя Израильского. 4 Цар. 9, 27-29: Поражение и убийство Охозии, царя Иудейского. Избиение дома Ахава (4 Цар. 9, 30-37; 10, 1-36): 4 Цар. 9, 30-37: Убийство Иезавели. 4 Цар. 10, 1-11: Убийство семидесяти сыновей Ахава. 4 Цар. 10, 12-14: Убийство сорока двух братьев Охозии. 4 Цар. 10, 15-17: Убийство всех оставшихся из дома Ахава; избиение служителей Ваала (10, 18-27); история гибели дома Ахава - начало возвращения благочестивой жизни. 4 Цар. 10, 28-36: Итог царствования Ииуя; уменьшение территории Израиля. Иоахаз - сын Ииуя, преданность идолопоклонству. Иоас - сын Иоахаза: нечестие Иоаса (4 Цар. 13, 10-13). Смерть пророка Елисея 4 Цар. 13, 14-19: Елисей и стрела избавления. 4 Цар. 13, 20-21: Смерть Елисея и чудо у гроба его (еще раз о Елисее как прообразе Спасителя). Иеровоам II - царь Израильский (4 Цар. 14, 23-29) Иеровоам II - сын Иоаса, - один из замечательных царей царства Израильского; полный разгром языческого окружения; дружеские отношения с Иудейским царством; великолепие двора. Но: попрание закона Моисеева - лишение земель основной части населения, рабский труд; непрочность государства в религиозно-нравственном отношении; элементы идолослужения в стране. Блестящее царствование Иеровоама II было последним и притом призрачным расцветом пред полным увяданием. Царствовал Иеровоам II 41 год. Ассирийская монархия и древний город Ниневия (краткая историческая справка) На фоне быстрого падения могущества Израиля развивается великая Ассирийская монархия. Название "Ассирия" происходит от Ассура, сына Сима. По всей вероятности, Ассирия была основана Ассуром, построившим Ниневию, или же Нимвродом, спустя 120 лет после потопа. Итак, Ассирийское царство существовало уже за 2500 лет до Р.Х. В общем значении слова Ассирия заключала в себе все страны и народы до Средиземного моря на запад и до реки Инда на восток. По Ктезию, последним царем Ассирийским был Сарданапал, известный своей роскошью и сладострастием, который, будучи осажден в Ниневии Набопалассаром, сжег себя вместе с женами и сокровищами во дворце своем, после чего Ассирия была разделена между завоевателями. В настоящее время только раскопки холмов или курганов, близ Мосула, служат свидетельством древнего величия и славы Ассирийского царства. Столицей Ассирии являлась Ниневия. Название Ниневия означает "жилище или город Нина". Самое раннее упоминание о Ниневии заключается в следующих словах книги Бытия: "Из сей земли (Сеннаар) вышел Ассур и построил Ниневию" (Быт. 10, 11). Ниневия лежала на восточном берегу Тигра близ нынешнего города Мосула. Ниневия была одним из самых больших городов мира. По свидетельству Диодора Сицилийского она имела 150 стадий в поперечнике и 480 стадий в окружности (значит около 28 километров в поперечнике и около 90 километров в окружности) и была защищена стенами в 46 метров вышиной. Ниневия - один из величайших городов древности. Стены его были настолько широки, что по ним рядом могли скакать три колесницы, и они защищались 1555 башнями. Ниневия была разрушена в 610 году Набополассаром, царем Вавилонским и Циаскиром, царем Мидийским, чуть более 200 лет спустя после проповеди пророка Ионы. Теперь мы встречаем развалины Ниневии в городах Карсабаде, Нимруде, Куюнджюке и других. При открытии только малой части дворца было обнаружено более 70 залов. Археологи стоят перед нелегкой задачей, проводя исследования древнего города. Ниневия настолько огромна, что ее раскопки, возможно, никогда не завершатся. Над одним из древних дворцов стоит современная деревня. Над другими районами города находятся кладбища, которые нельзя потревожить. Чтобы добраться до ассирийских пластов почвы, археологам приходится преодолевать слой различных обломков толщиной в 10-15 метров. Книга пророка ИОНЫ Пророк Иона Ион. 1, 1-3: Долготерпение Божие к Израилю - послание пророка Ионы проповедовать ниневитянам смирение и покаяние (пророки Израиля и раньше имели вес в языческих государствах). Бегство Ионы. Ион. 1, 4-10: Великая буря на море. Ион. 1, 11 - 2, 1: Иона брошен в бушующее море. Ион. 2, 2-11: Раскаяние и избавление Ионы, слова пророка как пророчество о распятии Христа и сошествии Его во ад. Ион. 3, 1-10: Проповедь Ионы о покаянии, благоразумие царя Ниневии, избавление Божие. Тайна милосердия Божия (Ион. 4): Ион. 4, 1-5: Огорчение Ионы. Ион. 4, 6-8: Растение над кущей Ионы. Ион. 4, 9-11: Слово Божие о милосердии. Начало падения царства Израильского Нечестие и кровожадность ряда царей Израиля после Иеровоама II: Захарий (4 Цар. 15, 8-12). Селлум (4 Цар. 15, 13-16). Менаим - семнадцатый царь Израиля (первое нападение Ассириян, обложение Израильтян тяжкой данью) (4 Цар. 15, 17-22). Факей - восемнадцатый царь Израильский (4 Цар. 15, 23-26). Завоевание ассирийским царем всей восточной стороны Иордана и уведение в плен жителей за иорданских колен (4 Цар. 15, 27-31). Пророчества Амоса и Осии, как проявление милости Божией к народу Израильскому и ожидание от народа покаяния. Например, пророк Осия говорит к народу Израильскому: "народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно. Как поступлю с тобою, Ефрем? Как предам тебя, Израиль? поступлю ль с тобою, как с Адмою, сделаю ли тебе, что Севоиму" - это пророчество не только о гибели царства Израильского и подпадение его под Ассирийское пленение, но и пророчество о судьбе всего еврейского народа с указанием причин гнева Божия. Землетрясение в Израиле по предсказанию пророка Амоса как грозное предостережение страшных бедствий. Осия - двадцатый, последний царь Израиля. Падение царства Израильского 4 Цар. 17, 1-6: Вступление на царство Осии. Союз Осии с Сигором, царем Египетским. Отказ Израильтян платить ассириянам дань. Трехлетняя осада Самарии царем Ассирийским Салманассаром. Взятие Самарии Саргоном. Взятие под стражу царя Осии. Переселение израильтян в Ассирию - конец царства Израильского - 723 г. до Р.Х. Священное Писание о причинах гибели Израильского царства 4 Цар. 17, 7-23: Идолопоклонство, не соблюдение заповедей Божиих, отвержение от дома Давидова (религиозный раскол). Заселение Израиля новыми пришельцами Для обеспечения безопасности ассирийский царь уводит в плен большую часть населения страны, где те расселились между различными племенами. А на их место в Палестину он переселил язычников (жители Вавилона и Сирии), из смеси с которыми образовалась смешанная народность, получившая впоследствии названия самарян (4 Цар. 17, 24-41). Книга ТОВИТА Товит - пример праведности среди народа Израильского и пример благочестивой жизни в плену, городе Ниневии. Тов. 1, 9-18: Живя в Ниневии, Товит приобрел торговлею большое богатство. Много благодеяний он оказывал своим соплеменникам. В Рагах Мидийских Товит оставляет на сохранение Гаваилу 10 талантов серебра. Новый царь Ассирийский, Сеннахирим, начал преследовать и убивать Иудеев. Трупы убитых валялись на улицах города. Товит тайно погребал их. На Товита совершается донос за погребение умерших евреев, его богатство расхищается, ему самому приходится бежать, но вместо Сеннахирима во власть вступает новый царь Ассирийский, сын прежнего, Сахердан (Тов. 1, 19-22). Испытание Товита - бельмо на глазу (Тов. 2, 10). Тов. 3, 1-6: Молитва Товита в дни испытаний. Тов. 3, 7-10: Испытание Сарры, дочери Рагуиловой. Тов. 3, 11-15: Молитва Сарры. Тов. 3, 16-17: Священное Писание о великом провидении Божием. Товит призывает своего сына Товию, дает ему наставления и отправляет его в Раги Мидийския за деньгами, оставленными им на сохранение (Тов. 4). Приготовления к путешествию в Раги. Совет отца найти спутника. Встреча молодого человека Рафаила (Тов. 5, 1-4). Тов. 5, 17б-22: Последние наставления отца к сыну перед дорогой. Рыба на берегу Тигра. Рыба кинулась на Товию. По совету спутника рыба эта была испечена, а сердце, печень, и желчь ее Товия взял с собой. Спутник Товии объяснил, что желчь этой рыбы уничтожает бельма, а курение сердцем и печенью исцеляет от мучения демона (Тов. 6, 2-9). Тов. 7, 1-8: Гостеприимство израильтянина Рагуила и его семейства в городе Экбатаны. Город Экбатаны (краткая историческая справка ) Экбатаны - греко-латинское название еврейского города Ахмета, города и столицы царства Мидийского (I Ездр. 6, 2). Вместе с тем город Экбатаны был летней резиденцией Персидских, а позднее Парфянских царей. Город Экбатаны был расположен на месте или в очень близком расстоянии от одного из значительнейших городов нынешней Персии Гамадана (Иран). По Геродоту, этот город был построен Дейоком, царем Мидийским и окружен семью кольцеобразными стенами (Иуд. 1, 1-4). В этом городе, по всей вероятности, найден свиток, в котором Кир повелевает Иудеям восстановить храм. Там был великолепный царский дворец и храм солнца. По смерти своих родителей сюда переселился и здесь жил Товия и здесь же скончался. В этом городе указывают гробницу Есфири и Мардохея. Здесь в 324 году до Р.Х. Александр Македонский провел два осенних месяца и праздновал здесь праздник Дионисия. В первые века христианства здесь проповедовалось Евангелие и была учреждена Церковь. Воспоминание о епископах находится в истории Восточной Церкви, но христианской общины давно уже нет. Говорят, что здесь доселе находят еще значительное число иудеев. Договор о браке Товии и Сарры, дочери Рагуила (Тов. 7, 9-17). Тов. 8, 1-9а: Бракосочетание Товии и Сарры. По совету спутника Товия положил в кадильницу желчь и сердце пойманной рыбы. Курением был изгнан демон, который умерщвлял мужей Сарры. Молитва о благословении брака. Тов. 8, 9б-21а: Беспокойство Рагуила. Рагуил заранее выкапывает могилу для Товии. Брачный пир. Тов. 9, 1-6: Рафаил уходит к Гаваилу и приносит Товии 10 талантов серебра. Товия с женой и Рафаилом возвращается к отцу в Ниневию (Тов. 10, 7б-13). Исцеление Товита - Товия по совету Рафаила помазал отцу глаза желчью рыбы и тем самым снял бельма с глаз его (Тов. 11). Тов. 12, 1-5: Награда Рафаила. В благодарность отец и сын предложили ему половину имения. Тов. 12, 6-15: Рафаил открывается людям: Он - Ангел: "Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих возвещать похвально. Делайте добро и зло не постигнет вас. Лучше малое с справедливостью, нежели много с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото. Не скрою от вас ничего. Когда ты, Товит, и невестка твоя Сарра молилась, я возносил ваши молитвы пред Святаго; и когда ты погребал умерших, я был с тобою. И вот Господь послал меня исцелить тебя, и невестку твою. Я Рафаил, один из семи ангелов, которые возносят к Богу молитвы святых". Тов. 12, 16-22: Рафаил покидает Товита и Товию. Отец и сын в страхе пали на землю. Рафаил сказал: "не бойтесь, а вечно благословляйте Бога. По Его воле пришел я. Теперь восхожу к Пославшему меня. Напишите в книгу все, что случилось с вами". Товит и Товия встали, но уже не видели Ангела-хранителя. Хвалительная песнь Товита (Тов. 13). Тов. 14: Пророчество Товита. Товит о добродетели милосердия. Кончина Товита. История царства Иудейского Слабость и нечестие Ровоама и Авии Ровоам: начальная политическая ошибка, нравственное усиление царства Иудейского переселением от Иеровоама колена Левина. Гарем Ровоама (28 сыновей и 60 дочерей). 3 Цар. 14, 21-24: Отступничества Ровоама - идолопоклонство и блуд. 3 Цар. 14, 25-28: Наказание колена Иудина - взятие Иерусалима египетским фараоном Сусакимой (Очередное соприкосновение Библейской истории с Египетской). Разграбление храма и царского дворца, плата дани, чтобы неверный народ опытом познал, "какого служить Богу и служить царствам земным". Урок, вынесенный Ровоамом ("В Иудеи было нечто доброе"), но Ровоам "делал зло, потому что не расположил сердца своего к тому, чтобы взыскать Господа". Всего царствовал 17 лет и умер на 58 году жизни. Авия: сын Ровоама, победа над Иеровоамом - несколько отвоеванных городов (религиозное воодушевление иудеев, укоряющих Иеровоама за идолопоклонство), впоследствии - большой горем Авии, который начал "ходить во всех грехах отца своего, которые тот делал прежде него": Авия - наследник своего отца. Царствовал 3 года (3 Цар. 15, 1-8). Благочестивое царствование Асы и Иосафата Аса - третий царь Иудейский: очищение своего государства от религиозно-нравственного зла, - лучшие качества предка царя Давида (пример: лишение своей матери Аны звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты, с которым он поступил как некогда Моисей с золотым тельцом). Укрепление экономики и внутренней политики, победа над египтянами (победа против огромного войска египетского фараона Зарая Эфиоплянина). Упование на Бога истинного. Религиозное горение (на 14 год правления - сбор великого народного собрания в Иерусалиме, заключение торжественного завета, "чтобы взыскать Господа, Бога отцов своих, от всего сердца своего и от всей души своей", причем за идолопоклонство была назначена смертная казнь). Измена завету (упование на помощь Сирийского царства от угрозы со стороны Израиля ценой проданного из храма и дворца), укор пророка Анании , гнев царя и заключение пророка в темницу, на 39 году жизни - тяжелая болезнь ног, которая, развиваясь постепенно, "поднялась до верхней части тела, но он и в болезни своей взыскал не Господа, а врачей". Оставил о себе добрую память в народе. Царствовал на престоле 41 год. (3 Цар.15,9-24). Иосафат - четвертый царь Иудейский: продолжение искоренения идолопоклонства, - награда от Господа - высшее благоденствие. Царствовал на престоле 25 лет (3 Цар. 22, 41-50). Иоас - восьмой царь Иудейский Благотворное влияние первосвященника Иодая на молодого царя Иоаса - пример доброго плода совместных усилий государственной и религиозной власти (4 Цар. 12, 1-3). 4 Цар. 12, 4-16: Исправление повреждений в храме. 4 Цар. 12, 17-18: Иоас дает откуп за Иерусалим царю Сирийскому. Склонение к нечестию царя Иоаса после смерти первосвященника Иодая. 2 Пар. 24, 21-22: Убийство пророка Захарии по приказу царя между жертвенником и храмом (на том месте, где некогда отец Захарии помазал на царство Иоаса) (см. Мф. 23, 25). Прообразовательное значение убийства сына первосвященника. 4 Цар. 12, 19-20: Убийство Иоаса (даже не погребен в царской усыпальнице, где вместо него был погребен первосвященник Иодай). Ахаз - двенадцатый царь Иудейский 4 Цар. 16, 1-4: Нечестие Ахаза, воздвижение идолов Ваалу и приношение в жертву Молоху собственных детей. 4 Цар. 16, 5-9: Нападения объединенных сил царя Сирийского и царя Израильского (Факея ) и нападения других языческих народов, как расплата за идолопоклонство. Искание помощи у могущественной Ассирии. Убеждение пророка Исаии о необходимости пламенно держаться единственного знамени спасения - веры в имеющего придти Эммануила, что значит с нами Бог. В это время и сказано знаменитое пророчество: "се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил". Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое, и избирать доброе. Ибо прежде, нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое, и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ея" (Ис. 7, 14-16 и Мф. 1, 23). Отдание всех сокровищ храма могущественному царю Ассирийскому Феглаф-Фелласару II. Закрытие храма Иерусалимского. Водворение идолопоклонства. Пророк Исайя (краткая историческая справка) Предсказание о разрушении Царства Иудейского, пленении Вавилонском, возвращение из плена при Кире Персидском, о рождении Мессии - Спасителя от Девы, Его страданиях на Кресте. Пророк Исаия - ветхозаветный евангелист. Мученическая кончина пророка. Имя "Исайя" означает "спасение Иеговы". Он был сыном Амоса и родным братом царя Амасии, как гласит Иудейское предание. Вступление на пророческое служение произошло в последний год царствования Озии (IV Цар. 6, 1) за 759 лет до Р.Х., и продолжалось более 60 лет. По древнему Иудейскому преданию пророк Исаия был перепилен деревянною пилой между кедровыми досками за обличение царя Манассии и его вельмож в нечестии. По удивительной ясности пророчеств, Исаию называют ветхозаветным евангелистом. "Он так ясно описывает будущее, - говорит блаженный Иероним, - что кажется, не столько предсказывает будущее, сколько излагает историю времен минувших". Память пророка Божия Исайи празднуется Православною Церковью 21 мая. Езекия - тринадцатый царь Иудейский 4 Цар. 18, 1-8: Благочестие Езекии. С сильною верою и упованием на Господа низвержение ассирийского ига. 4 Цар. 18, 13 - 19, 19: Нашествие Сеннахерима. 4 Цар. 18, 13-18: Езекия платит дань. 4 Цар. 18, 19-37: Угрозы Ассирян и их смех над Богом. 4 Цар. 19, 1-13: Езекия обращается к пророку Исайи. 4 Цар. 19, 14-19: Молитва Езекии. 4 Цар. 19, 20-34: Ответ Божий устами Исайи. 4 Цар. 19, 35-37: Божественное избавление. Поражение 185.000 человек ассирийского войска. Смерть Сеннахирима. Воцарение Асардана . 4 Цар. 20, 1-7: Тяжелая болезнь Езекии. Причины избавления града от несчастий ("ради Себя и ради Давида"). 4 Цар. 20, 8-11: Знамение солнечной тени; Царствовал 29 лет. Со смертью Езекии заканчивается и историческая слава и политическая независимость царства Иудейского. Манассия - царь Иудейский В лице Манассии на престоле Давидовом воцарилось дикое нечестие и безверие. 4 Цар. 21, 1-9: Нечестие Манассии (он "повел сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневить Его"; истукан Астарты в храме Бога Всевышнего). 4 Цар. 21, 10-15: Предсказание пророка Исаии о падении Иерусалима. 4 Цар. 21, 16: Итог царствования Манассии (среди принявших мучительную смерть также пророк Исаия, который был распилен пополам; пророчество его продолжалось в период царствования пяти царей, что составило около 60 лет); С ним смолкло слово пророков, и остались только "немые псы", как язвительно называл ИсаЙя мнимых пророков, потворствовавшим порокам нечестивого царя; конец долготерпению Божию - нашествие Есаргаддона, объединившего своею властью Ассирию и Вавилонию; осада Иерусалима, уведение Манассии в плен; покаяние в сердце Манассии; возвращение на престол и робкие попытки исправить ошибки через возвращение к Богу Истинному. Падение Ассирийской монархии. Падение Ниневии (краткая историческая справка) Вавилонские хроники, хранящиеся в Британском музее в Лондоне, определяют год падения Ниневии как 612 г. до Р.Х. Осада города продолжалась всего три месяца. Три месяца - невероятно краткий срок для осады. Если вспомнить, что осада Азота фараоном Псамметихом продолжалась, согласно Геродоту, 29 лет, и что Азот был куда меньшим городом, чем Ниневия, становится поразительным, что Ниневия продержалась всего три месяца. Однако произошло это в согласии с пророком Наумом, предсказавшим, что "великий город падет, подобно спелым плодам смоковницы, если тряхнуть ветку" (Наум 3, 12). Реки вокруг Ниневии, как будет показано ниже, сыграли важную роль в истории города. "Сеннахирим, дед Ашшурбанипала, - пишет Уолтер А. Мэр, - жаловался на то, что эта река не только неоднократно на протяжении веков выходила из берегов, но и подмывала фундаменты некоторых дворцов, из-за чего они, по всей видимости, и разрушились. В дни его правления река представляла собой такую угрозу, что царю пришлось изменить ее русло, устранив некоторые излучины, чтобы облегчить течение. Он также укрепил основание храма могучими известняковыми балками, чтобы фундамент его не ослаблялся в половодье". Ниневия обладала внушительными оборонными укреплениями. О них пишет древний историк Диодор. Ниневия обладала: " самыми крупными размерами среди городов древности; " внутренней стеной 30-метровой высоты (как десятиэтажный дом) и 15-метровой толщины. По такой стене свободно проезжало три колесницы в ряд, а современных автомобилей по ней могло бы проехать 6-7. В стене было 15 ворот. Воздвигнутые на ней башни достигали 60 метров в высоту (как двадцатиэтажный дом); " крепостным рвом шириной в 45 метров. Согласно данным Рича, расстояние от внутренней окружности стены до внутренней поверхности первой стены составляло 602 метра. Добавив к этой цифре ширину внешней стены, получим около 660 метров - такова была ширина полосы укреплений вокруг Ниневии. "Летом 614 г. до Р.Х., - пишет Майсингер, - Киаксар выступил против самой Ниневии. Хотя в этом месте текст поврежден, из него ясно, что завоевателям не удалось взять стены города, и они атаковали более легкую добычу, захватив город Тарбис, расположенный в нескольких километрах к северо-западу от Ниневии. Затем Киаксар направился на юг и разграбил город Нимруд". Враги ассирийцев, объединенные силы Мидии, Вавилонии и Египта, довольные своими первыми победами, все же не могли прорваться сквозь могучие городские стены. У жителей города были основательные запасы продовольствия, и город смог таким образом устоять против завоевателей на протяжении трех лет. Однако река вышла из берегов в результате ливневых дождей, разрушила часть городской стены и затопила участок города. Охваченный ужасом царь Сарак решил, что сбылось древнее пророчество. В отчаянии он заперся вместе со своими женами, богатством и наложницами в крыле своего дворца и поджег его. Узнав о проломе в стене, осаждавшие прорвались в город и захватили его. Арбас был провозглашен царем Ниневии. Во многих районах Ниневии обнаруживаются большие количества пепла и золы, возникшие после разграбления города вавилонянами, скифами и мидийцами в 612 г. до Р.Х. После этого город утратил свое значение. Ассирийскую монархию заменила монархия Вавилонская. Книга ИУДИФИ Доблестное дело во времена Манассии показало, что еще не совсем погасла вера в Промысл Божий в Иудейском народе, и что среди него еще были люди, сильные верою. Нападение на Палестину полководца Олоферна от Навуходоносора, царя Вавилонского. Жестокость полководца. Осада города Ветелуи. Намерение жителей сдаться, но Иудифь, устыдившая за малодушие своих сограждан, показала пример древней доблести: отправилась в лагерь неприятеля, упоили вином Олоферна, увлекшегося ее красотой, и собственноручно отсекла ему голову, принеся ее в виде трофея своим согражданам. Неприятели пришли в ужас и в беспорядке бежали из Палестины. Иосия - шестнадцатый царь иудейский Верность Иосии Богу Истинному - преобразовательная деятельность (4 Цар. 22, 1-2). Благочестивые дела Иосии: 4 Цар. 22, 3-7: Исправление повреждений в храме. 4 Цар. 22, 8-10: Обнаружение книги Закона Моисеева. 4 Цар. 22, 11-13: Впечатление на царя чтения книги. 4 Цар. 22, 14-20: Слова Олдамы пророчицы. 4 Цар. 23, 1-3: Возобновление Завета. 4 Цар. 23, 4-14: Многочисленные преобразования Иосии. 4 Цар. 23, 15-20: Исполнение предсказания человека Божия из Иудеи - сжигание костей идолопоклонников на жертвеннике в Вефиле. 4 Цар. 23, 21-23: Совершение Пасхи. 4 Цар. 23, 24-27: Усердие Иосии и неотвратимость гнева Божия от Иуды. Падение царства Иудейского Возобновление пророчеств во времена Иосии (пророки Наум, Софония, Аввакум и величайший из них Иеремия). 4 Цар. 23, 28-30: Смерть Иосии (несчастная смерть во время стычки при Меггидоне с войском египетского фараона Нехао, которому он вздумал воспрепятствовать на пути к Евфрату) "И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию". Воцарение Иоахаза - четвертого сына Иосии. Неблагосклонность египетского фараона к произвольному выбору в вассальной стране. Уведение Иоахаза в египетский плен. Назначение царем Иоакима. 4 Цар. 23, 31-35: Тяжелая дань на Иудею. Нечестие Иоакима; вместо покаяния - проповедь восстановления язычества: "Будем, говорили они, кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима; потому что, прибавляли они, тогда мы были сыты и счастливы, и беды не видели" (Иер. 44, 17). Введение ханаанских и египетских идолов: в подвалах иерусалимского храма поставлены священные животные и им возносились курения, у северных врат храма женщины вопили об исчезновении финикийского бога Адониса, чтобы предаваться бесстыдному распутству, во внутреннем дворе, между портиком и святилищем, собирались языческие жрецы для боготворения восходящего солнца, как своего бога Ваала и многое другое. 4 Цар. 24, 8-9: Царствование Иехонии - продолжение нечестия своего отца. Седекия - последний царь Иудейский. Пророк Иеремия (краткая историческая справка) Гонение пророков царем и народом. Имя Иеремия означает "возвышенный, возвеличенный Богом". Пророк Иеремия был сыном священника Хелкии из Анафофа. Пророческое служение Иеремии обнимало собою самый мрачный период Иудейской истории. Он был призван к пророческому служению на 15 году жизни, в 13 год царствования Иосии, царя Иудейского, и затем пророчествовал при царях Иоахазе, Иоакиме, Иехонии и Седекии, почти в продолжение 45 лет. Древнее христианское предание свидетельствует, что кончина его была мученическая: он в городе Тафнисе был побит иудеями камнями за обличение их пороком и за пророчества об их погибели. Александрийское предание говорит, что Александр Македонский перенес тело его в Александрию. Могилу его, находящуюся недалеко от Каира, и доныне глубоко уважают египтяне. По словам Александрийской летописи, над могилой его первоначально стоял величественный памятник, впоследствии возобновленный и украшенный царицею Еленой. Во второй Маккавейской книге сказано, что пророк Иеремия скрыл в одной из пещер горы Хорив Скинию, Ковчег Завета, жертвенник кадильный и заградил вход в нее, чтобы они оставались там в неизвестности, пока Бог "умилосердившись, не соберет сонмо народа" (2 Мак. 2, 1-8). В ней говорится так же, что при разрушении Иерусалима некоторые благочестивые священники скрыли в одном колодце священный огонь, взятый с жертвенника, который при возобновлении храма был найден их потомками (2 Мак. 1, 19-36). Так же в книге сказано, что пророк Иеремия, во время переселения Иудеев приказал и переселяемым взять с собою от огня храма (2 Мак. 2, 1). В видении Иуды Маккавея Иеремия является мудрецом, украшенным сединами и славой, окруженным дивным и необычным величием, давшим Иуде золотой меч на сокрушение врагов (2 Мак. 15, 13-16). Даже во времена земной жизни Господа была уверенность, что дело Иеремии еще не кончилось: Господа Иисуса Христа "некоторые считали за Иеремию, или одного из пророков" (Мф. 16, 13-14). Память пророка Иеремии празднуется Православной Церковью 14 мая. Пророчества во дни Иосии (Иер. 2, 1 - 6, 30): Иер. 2, 1-13: Обличение отступничества Иуды. Иер. 2, 14-19: Последствия отступничества. Иер. 2, 20-28: Возмездие за идолопоклонство. Иер. 2, 29-37: Пророчество о близком возмездии; предупреждение народа о пленении, но народ не слышит по своей жестокости. Иер. 3, 1-14: Необходимость покаяния и обращения к Господу, призыв к покаянию. Иер. 4, 5-31: Возвещение иноземного нашествия. Иер. 5, 1-31: Причины возмездия Божия. Пророчества во дни Иоакима (Иер. 7-20): Пророчество о разрушении Иерусалима и храма. Истинная мудрость - знание Господа. Иер. 23, 1-7: Пророчество о наказании пастырей и предсказании о пришествии Истинного Пастыря. Иер. 31, 35-37: Пророчество об отвержении Израиля. Составление и чтение книжного свитка (Иер. 36, 1-19). Уничтожение свитка пророчества о погибели (Иер. 36, 2-26). Составление нового свитка (Иер. 36, 27-32). Гонения пророка - заключение его в темницу (Иер. 36, 37-38). Мученическая кончина пророка. Разрушение Иерусалима и Храма 4 Цар. 25, 8-17: Завоевание полководцем Навуходоносора Навузарданом. Разрушение Храма. Казнь Иудейских сановников в Ривле (4 Цар. 25, 18-21). Назначение Гадолии вавилонским наместником в Иудее (4 Цар. 25, 22-26). Освобождение Иехонии в Вавилоне (4 Цар. 25, 27-30). Внутреннее состояние избранного народа в период разделения царства Ослабление политического могущества народа и падение его в религиозно-нравственном отношении. Государственное одобрение идолопоклонства. Выставление царями Израильскими идолопоклонства знаменем своей политической независимости. Итог: царство Израильское навсегда потеряно для домостроительства Божия. Но и Иуда также не соблюдал заповедей Господа Бога своего, и поступал по обычаям израильтян. Испытания народа Иудейского. По мере религиозно-нравственного падения народа все явственнее и громче повторялись ему Обетования о Спасителе: с изумительной точностью описание земной жизни от рождения от Девы (Ис. 7, 14) в Вефлиеме (Мих. 5, 2), до дарования Нового Завета (Иер. 31, 31), страдания (Ис. 53, 5), Воскресения (Ос. 6, 2) и излияния Духа Божия на всякую плоть (Иоиль 2, 28). Бесследное исчезновение Ковчега Завета. Потеря предназначенного положения - быть светом для всех народов. Божественный Промысл приготовляет человеческий род к принятию Спасителя мира. Домашнее задание " Сравнить Иудейское и Израильское царства (письменно); " Выписать в тетрадь и выучить наизусть пророчество Исаии о Спасителе (Ис. 7, 14). 1. Обстоятельства разделения царства на Иудейское и Израильское. 2. Краткая характеристика Иудейского и Израильского царства на момент образования. 3. Иеровоам - первый царь Израильский. 4. Ахав - восьмой царь Израильский. 5. Пророк Илия. 6. Жизнеописание пророка Елисея. 7. Пророк Ионна. 8. Описание Ассирийской монархии. 9. Падение царства Израильского. 10. История праведного Товита. 11. Езекия - тринадцатый царь Иудейский. 12. Манассия - царь Иудейский. 13. Пророк Исаия. 14. История Иудифи. 15. Иосия - шестнадцатый царь Иудейский. 16. Падение царства Иудейского. 17. Пророк Иеремия. 18. Общий обзор внутреннего состояния избранного народа на протяжении всего периода разделения царства. Контрольный опрос по периоду от разделения Царства до разрушения храма Вавилонянами 1. Какие временные рамки имеет период разделения Царств? 2. Какие исторические рамки имеет период разделения Царств? 3. Какие книги Священного Писания описывают времена разделения Царств? 4. Каковы причины разделения Царств? 5. Каков исторический повод разделения Царств? 6. Дать краткую характеристику Израильского Царства на момент разделения. 7. Дать краткую характеристику Иудейского Царства на момент разделения. 8. Назовите дату разделения Царств. 9. Покажите на карте царство Иудейское. 10. Покажите на карте царство Израильское. 11. Проведите краткое сравнение Иудейского и Израильского Царств на момент их разделения. 12. Какие иные имена Израильского Царства вам известны? 13. Как называлась столица Израильского царства? 14. Как называлась столица Иудейского царства? 15. Как звали первого царя Израильского царства? 16. Как звали первого царя Иудейского царства? 17. Как звали отца первого царя Иудейского царства? 18. Сколько всего царей было в царстве Израильском? 19. Сколько всего царей было в царстве Иудейском? 20. Назовите имена колен, принадлежавших к царству Иудейскому; История царства Израильского 21. Каким образом Иеровоам произвел религиозный раскол в народе? 22. В чем причина устройства религиозного раскола Иеровоамом? 23. В какой город пришел человек Божий из Иудеи с пророчеством о гибели Израиля? 24. С приходом какого царя Иудейского пришло исполнение пророчества человека Божия из Иудеи? 25. Почему лев убивает пророка Божия из Иудеи? 26. Рассказать о болезни сына Иеровоама и попытке Иеровоама тайно воспользоваться милостью Бога. 27. Какие отрицательные качества Израильского царя Ахава вам известны? 28. Каким по счету царем Израильским был Ахав? 29. Как звали жену Ахава? 30. Где находилась резиденция Ахава? 31. Покажите на карте местонахождение резиденции Ахава? 32. Рассказать о жене Ахава. 33. Каковы первые слова пророка Илии в проповеди к людям? 34. Как и где появился пророк Илия впервые в своей проповеди перед людьми? 35. Показать на карте место, где впервые появился пророк Илия на проповедь? 36. Где пророк Илия спасает благоразумную вдову от голода? 37. Покажите на карте место, где произошло чудесное воскрешение пророком Илией умершего сына вдовы. 38. Покажите на карте гору Кармил. 39. Где произошло чудесное событие сошествия огня с неба по молитвам пророка Илии? 40. За что Иезавель особо ненавидела пророка Илию? 41. Как пророк Илия оказался на горе Хорив? 42. Покажите на карте гору Хорив? 43. Какое событие произошло с пророком Илией на горе Хорив? 44. Раскрыть прообразовательный смысл событий, происшедших с Илией на горе Хорив. 45. Кто такой Венадад? 46. Какая страна называется Арамеей? 47. Как звали человека, у которого царь Ахав отбирает виноградник? 48. Рассказать об обстоятельствах захвата царем Ахавом виноградника. 49. Против кого царь Ахав вступает в бой совместно с царем Иудейским Иосафатом? 50. При каких обстоятельствах пророк Михей царю Ахаву произносит неправду? 51. Каким образом гибнет Ахав? 52. Кто был приемником Ахава? 53. Каким образом заканчивается земная жизнь пророка Илии? 54. Раскрыть образ пророка Илии как прообраз Спасителя мира. 55. Каким образом произошло призвание пророка Елисея? 56. Покажите на карте место, где произошло призвание пророка Елисея. 57. Рассказать о чуде пророка Елисея с маслом у вдовы. 58. Рассказать о чуде воскрешения сына Сонамитянки пророком Елисеем. 59. Покажите на карте местечко Сонам. 60. Кто такой Нееман? 61. Рассказать о чуде исцеления Неемана Сириянина пророком Елисеем. 62. Кто такой Гиезий? 63. Почему на Гиезия переходит проказа? 64. Прообразом какой личности является Гиезий? 65. Рассказать о чуде поражения Сириян слепотой по молитвам пророка Елисея. 66. В какой город приводит пророк Елисей Сириян? 67. Раскрыть прообразовательный смысл чуда поражения Сириян слепотой и их прозрения. 68. Каким образом заканчивается жизнь Иезавели? 69. Рассказать о чуде у гроба пророка Елисея? 70. Дайте краткую характеристику царствования Иеровоама II в Израиле. 71. От какого имени происходит название Ассирии? 72. Как называлась столица Ассирии? 73. Опишите столицу Ассирии. 74. Покажите на карте столицу Ассирии. 75. К какому народу был послан Богом пророк Иона? 76. Каким образом Иона попал во чрево большой рыбы? 77. Сколько времени Иона пребывал во чреве рыбы? 78. Объясните прообразовательное значение события пребывания Ионы во чреве рыбы. 79. В каком городе Иона проповедует покаяние? 80. Как Господь вразумляет Иону? 81. Каков результат проповеди пророка Ионы? 82. Как звали последнего царя Израильского? 83. Кто такой Сигор? 84. Как звали царя Ассирийского, осаждающего Самарию? 85. Какой царь взял Самарию? 86. В каком году была взята Самария? 87. Как Священное Писание говорит о причинах гибели Израильского царства? 88. Кто такие самаряне? 89. Кто такой Товит? 90. Кто такой Гаваил? 91. Где жил Гаваил? 92. За что расхищается богатство Товита? 93. Кто такой Товия? 94. В какое место был отправлен Товия? 95. Кем был Рафаил, спутник Товии? 96. Как звали спутника Товии в путешествии? 97. Кто был спутником Товии? 98. Какое событие случилось с Товией и его спутником на берегу Тигра? 99. Какой совет дает спутник Товии после случая на берегу Тигра? 100. Дать краткую историческую справку про город Экбатаны. 101. Как звали отца Сарры, невесты Товии? 102. Рассказать о бракосочетании Товии и Сары. История царства Иудейского 103. Какую политическую ошибку совершает Ровоам, первый царь Иудейский? 104. Кто такой Сусакима? 105. Как звали приемника Ровоама? 106. Назовите имена первых трех царей Иудейских. 107. Какой царь лишает собственную мать звания царицы за идолопоклонство? 108. При каком царе за идолопоклонство назначалась смертная казнь? 109. Назовите имена первых четырех царей Иудейских. 110. Что значит имя Иосафат? 111. Где погребен царь Иосафат? 112. Приведите яркий пример доброго плода совместных усилий государственной и религиозной власти в истории Иудеи. 113. Какой царь и за что убивает пророка Захарию? 114. Рассказать кратко о пророке Захарии. 115. Рассказать о Молохе. 116. Какой царь Иудейский приносил в жертву Молоху собственных детей? 117. Ис. 7, 14: слова пророка Исаии о рождении Эммануила - наизусть. 118. В каких обстоятельствах и в связи с чем пророк Исаия говорит пророчество к царю Ахазу о рождении Эммануила? 119. Рассказать о пророке Исаии. 120. Рассказать о кончине пророка Исаии. 121. При каком царе Иудейском происходит нашествие Сеннахерима? 122. Какое знамение и в связи с чем получил царь Езекия через пророка Исаию? 123. Рассказать коротко о царствовании Езекии. 124. Рассказать коротко о царе Манассии. 125. При каком царе Иудейском погиб пророк Исаия? 126. Что предание говорит о гибели пророка Исаии? 127. Как заканчивается жизнь Манассии? 128. Что означает имя Иудифь? 129. В каком городе жила Иудифь? 130. Рассказать о доблестном поступке Иудифь. 131. Кто такой Олоферн? 132. При каком царе была найдена и прочитана книга Закона? 133. Рассказать о благочестивых делах Иосии. 134. Как в лице царя Иосии исполнилось пророчество человека Божия из Иудеи? 135. В каком году произошло падение Ниневии? 136. Рассказать о падении Ниневии. 137. Столицей какой страны являлась Ниневия? 138. Как звали последнего царя Ассирии? 139. Какие пророки пророчествовали во времена Иосии (последние времена перед Вавилонским пленом). 140. Рассказать о последних царях Иудеи. 141. Что означает имя Иеремия? 142. Каким образом погиб Иеремия? 143. Рассказать о пророке Иеремии. 144. При каком царе Вавилонском происходит завоевание Иерусалима? 145. Кто захватывает Иерусалим? 146. В каком году происходит падение Иерусалима? Рассказать о падении Иерусалима. Лекция 8 Времена Вавилонского владычества Времена Вавилонского владычества продолжаются от событий окончательного взятия и разрушения Новоходоносором Иерусалима (597 г. до Р.Х.) до указа царя Персидского Кира (536 г. до Р.Х.), то есть продолжался 61 год. Восьмой период нашей истории относится ко временам Вавилонского владычества. О временах Вавилонского владычества рассказывает книга пророка Даниила, а так же другие пророческие книги. Период восьмой. Вавилонское владычество (607-537 гг. до Р.Х.) Вавилон (краткая историческая справка) Страна, в которую иудеи были уведены в плен, представляла обширную низменную равнину, заключенными между Евфратом и Тигром. Вавилон был столицей одноименного царства, величайший и богатейший город на земле. Город имел роскошные и величественные многочисленные храмы и дворцы. Главный дворец вавилонских царей имел знаменитые висячие сады. Он был вдвое больше всего Иерусалима, а главный храм, посвященный Бэлу, представлял собою исполинскую башню, напоминая иудеям о древней вавилонской башне, которую во гневе Своем разрушил Бог. Любопытное замечание делает Келлер. "Вавилон был не только торговым, но и религиозным центром. Об этом свидетельствует одна древняя надпись, гласящая, что "В общей сложности есть в Вавилоне 53 храма верховных богов, 55 храмов Мардука, 300 молелен для земных богов, 600 - для небесных богов, 180 алтарей богини Иштар, 180 - богов Нергала и Адада, и 12 алтарей, посвященных различным другим божествам". "Немецким археологам, вавилон - пишет Варнер Келлер в своей книге "Библия как историческая книга", - пришлось убрать более 35 тысяч кубометров обломков, чтобы обнажить часть храма Мардука на Евфрате, заново отстроенного при Навуходоносоре. Вместе со вспомогательными строениями этот храм располагался на участке размерами примерно 450 на 540 метров. Напротив храма высился зиккурат, святилище Мардука в виде башни". Размеры, приводимые Келлером, соответствуют площади в 30 футбольных полей - 6 футбольных полей в длину и 5 в ширину. Площадь Вавилона составляла около 500 кв. км, длина его сторон - около 22 км. Периметр города - около 90 км. Город был окружен рвом шириной в 9 метров и двойными стенами. Внешняя стена имела около 100 м в высоту и 25 м в ширину. По ней могло проехать в ряд 8 колесниц (или 11 современных автомобилей). Во внешней стене было 100 ворот, сделанных из литой бронзы. Петли и запоры также были бронзовыми. Над внешней стеной на 30 метров возвышались 250 сторожевых башен. Все это делало город решительно неприступным. Следует заметить, что многие ученые полагают оценки Геродота, который оставил описание Вавилона, несколько завышенными, и считают, что реальные размеры Вавилона были более скромными. Вавилон был богатым городом. "Уже задолго до того, как Вавилон обогнал свою соперницу Ниневию, - пишет Остин Лейард, - он был знаменит размахом и важностью торговли. Он занимал самое выгодное положение для того, чтобы вести торговлю со всеми районами известного в ту эпоху мира. Город стоял на судоходной реке, которая на одном из своих участков приближалась всего на полтораста километров к Средиземному морю, а впадала в Индийский океан. Параллельно этой великой реке существовала другая, почти такая же важная. Тигр протекал через плодородные области Ассирии и доставлял их разнообразные товары в вавилонские города. Требовалось не так уж много усилий и предприимчивости, чтобы превратить Вавилон не только в столицу Востока, но и в главный центр торговых связей между Востоком и Западом". Внешнее и религиозное состояние иудеев Для пленных в Вавилоне были отведены особые кварталы, но большая часть расселена в других городах. Простая масса народа употреблялась на полевые и другие тяжелые работы, но эти работы не имели характер каторжного непосильного труда. Вавилонское правительство давало полную свободу во внутренней жизни, так что они управлялись своими собственными старейшинами, строили себе дома, разводили виноградники и пользовались, кроме исключительных случаев, полной свободой религиозной совести. Многие из них кроме земледелия начали заниматься торговлею, и настолько обжились, что забыли даже о своей родной земле. Но для многих Иудеев память об Иерусалиме оставалась священной. Похожесть состояния иудеев в плену на состояние их предков в Египте. 137: Песнь "на реках Вавилонских" иудеев - плачь пленников о потерянной свободе на каналах долин Вавилона. Под тяжестью постигшего их испытания и вдали от Обетованной земли и ее разрушенной святыни у иудеев пробуждалось раскаяние о своих прежних согрешениях и укреплялась привязанность к истинной религии. Пророческая деятельность Иезекииля Пророки, верные хранители завета Иеговы, не оставляли избранного народа и в годину его бедствия. Иез. 5, 5-17: Пророк Иезекииль - священник при Иерусалимском храме. Иезекииль уведен был в плен еще при царе Иоакиме, до разрушения Иерусалима, и поселен при реке Ховаре, неподалеку от знаменитого торгового города Каркемиша, где у него был свой собственный дом. Иезекииль предвидел неминуемую участь Иерусалима, грозно изобличал лживых пророков, смущавших народ несбыточными мечтами о том, что Иерусалим не погибнет, и подготовлял народ к ожидающей его судьбе, утешая его в тоже время надеждой об избавлении от Обетованного Спасителя. Пророчества его отличаются богатством таинственных символов и видений (сам дар пророчества он воспринял через съедение книжного свитка, на котором написано было: "плачь, и стон, и горе"): - лежание в течение 390 дней на левом боку и 40 дней на правом для осознания продолжительности беззаконий еврейского народа. - печение ячменных лепешек на человеческом кале в знак голода и крайней нужды осажденных. - истребление волос на голове и бороде мечем, огнем и ветром - для изображения бедственной участи иудеев во время разрушения Иерусалима. Иез. 34, 1-10: Обвинительный акт неверным пастырям. Иез. 37, 1-14: Величественное ведение воскресения иссохших костей. Наглядное изображение восстановления и избавления народа. Иез. 39, 25-29: Окончательное собрание народа Божия из рассеяния. Иез. 40-46: Видение нового храма. Иез. 47: Видение Нового Иерусалима. Иез. 48: Новый раздел Обетованной земли. Пророк Даниил Даниил еще отроком был уведен в плен при первом взятии Иерусалима Навуходоносором. Дан. 1, 3-7: Избрание иудейских юношей, "чтобы научить их книгам и языку халдейскому". В их числе оказался Даниил со своими товарищами Ананией, Азарией и Мисаилом. Дан. 1, 8-16: Испытание веры их - не вкушение с царского стола, чтобы не съесть что-либо идоложертвенное. Дан. 1, 17-21: Награда веры их - блистательные успехи в собственно мудрости халдейской. Даниил, познавший всю мудрость Вавилонскую, подобен Иосифу, мудрому снотолкователю и великому государственному мужу, подобен Моисею, знавшему "всю мудрость египетскую". Через Даниила, величайшего мудреца Вавилонского царства, Бог определил преподать гордому вавилонскому завоевателю три урока, которые должны были показать ему, что власть и сила бессильны пред властью и могуществом того самого Бога, которого он считал побежденным в лице иудейского народа. Три чуда с Навуходоносором Сон Навуходоносора об истукане и камне от горы (Дан. 2): Дан. 2, 1-13: Забытый сон Навуходоносора. Истолкование сна Даниилом (Дан. 2, 14-49): Дан. 2, 14-20: Молитва к Богу, открывающему тайны. Дан. 2, 20-23: Хвалебная песнь Даниила. Дан. 2, 24-30: Даниил прославляет Бога перед царем. Дан. 2, 31-35: Открытие сна Навуходоносора. Дан. 2, 36-43: Истолкование сна Навуходоносора - четыре царства на земле: камень - Христос Мессия. Дан. 2, 44-45: Вечное царство Божие. Дан. 2, 46-49: Навуходоносор прославляет Бога и возвышает Даниила. Золотой истукан и три отрока в раскаленной пещи (Дан. 3) Дан. 3, 1-7: Принудительное идолопоклонство. Дан. 3, 8-18: Обвинение трех отроков. Дан. 3, 19-23: Приговор и приведение его в исполнение. Дан. 3, 24-45: Молитва Азарии. Дан. 3, 46-51: Избавление. Дан. 3, 52-90: Песнь трех отроков. Дан. 3, 95-97: Навуходоносор прославляет Бога. Умопомешательство Навуходоносора (Дан. 3, 98 - 4) Дан. 4, 1-4: Второй сон Навуходоносора. Халдеи не могут разгадать его. Дан. 4, 5-15: Навуходоносор рассказывает сон Даниилу. Дан. 4, 16-24: Истолкование сна Даниилом. Дан. 4, 25-30: Наказание царя за гордость. Дан. 4, 31-34: Покаяние и восстановление царя. Семилетнее испытание Навуходоносора, - смирение ходящего гордо. Смерть Навуходоносора. Начало смут в Вавилонском царстве. Падение Вавилона (краткая историческая справка) Пиршество Валтасара: Дан. 5, 1-4: Валтасар оскверняет сосуды храма. Дан. 5, 5-9: Надпись на стене. Дан. 5, 10-16: Царица указывает Валтасару на Даниила. Дан. 5, 17-28: Истолкование таинственной надписи. Дан. 5, 29-30: Награждение Даниила и убийство Валтасара. Падение Вавилона Великого описано у Геродота и, в еще больших подробностях, у Ксенофона. Осадив Вавилон, персы увидели, что им явно не удается взять штурмом гигантские стены или разрушить ворота города. В лагерь к ним явились два Вавилонских перебежчика, Горбий и Гадат. Тогда же Хрисант, советник царя Кира, заметил, что река Евфрат протекает прямо под мощными стенами, и что ее русло достаточно широко и глубоко для прохода армии. Кир повелел своим воинам выкопать огромные канавы, а двум перебежчикам составить план нападения на Вавилон изнутри его стен. Покуда персы строили каналы, чтобы отвести реку от ее русла, вавилоняне продолжали потешаться над своими врагами из-за крепостных стен. Они начали празднества в честь своих богов, на которых отмечали победу над персами, не понимая, что Кир уже отвел реку Евфрат от ее русла под стенами города и как раз в этот момент входил в Вавилон со своими войсками. Можно сказать, что город был взят без боя благодаря двум перебежчикам и опьянению жителей Вавилона. (см. также Ис. 21, 5; Иер. 51, 36. О гибели Валтасара см. Ис.14, 18-20; Иер. 51, 57). В "Библейском словаре" Уингера мы читаем, что с момента мирной сдачи Вавилона Великого 13 октября 539 г. до Р.Х. "начался упадок города. Ксеркс разграбил его". Смерть Александра Македонского была прискорбным событием. "Его военачальники, - пишет Джеральд А. Лару, - тут же начали бороться за обладание различными областями его империи. Политические междоусобицы, сражения и мародерство со стороны армий, принадлежавших соперничавшим сторонам, вконец разорили Вавилон. Город переходил из рук в руки, покуда, наконец, не оказался под властью Селевкидов. К тому времени он был уже так разрушен, что восстановить его обошлось бы так же дорого, как построить новый. Селевкиды остановились на втором решении. В шестидесяти километрах к северу от Вавилона, на реке Тигр, был воздвигнут город Селевкия, куда мало-помалу и переместилась вся деловая и торговая жизнь Вавилона". "Город, - продолжает Лару, - умирает медленной смертью. При императоре Августе (27 г. до Р.Х. - 14 г. по Р.Х.) его посетил историк Страбон, заметивший, что великий город превратился в пустыню. Примерно в 80 км к югу от современного Багдада лежат покинутые, занесенные песком развалины гордого Вавилона". Падение могущественного Вавилона - крепкие стены не спасают богохульников. Закономерность падения Вавилона, как державы, построенной на насилии. Принятия Дарием Мидянином царства. Древние восточные монархии, основанные на завоевании и угнетении, не имели в себе задатков прочности и жизненности. Государство держалось сильной рукой завоевателя. Ослабление прочности Вавилонского царства привлекло внешних завоевателей - Кира - основателя новой, Персидской монархии. Царь Кир (краткая историческая справка) Имя "Кир" означает "город". Кир - победитель трех могущественнейших народов древности: мидян, лидиян и вавилонян. Первоначально он назывался именем Аградар, имя же Кир сделалось его царским титулом. Пророк Исайя, еще за полтора века до рождения Кира говорит о нем: "Который (то есть Господь) говорит о Кире: пастырь Мой и он исполнит всю волю Мою, и скажет Иерусалиму: ты будешь построен! И храму: ты будешь основан!" (Ис. 44, 28). Он был особенным орудием в Деснице Божией для разрушения Вавилона (Ис. 45, 1-3). О ранних летах жизни Кира мы узнаем из очерка Геродота и других светских классических историков. Отец Кира был Камбиз, потомок древних персидских царей, но когда Кир родился, то не был еще признан за лицо царского происхождения и жил в неизвестности. Астиаг, царь Мидийский выбрал Камбиза в мужья для своей дочери Манданы. По рождении Кира, около 599 года до Р.Х. Астиаг, заботясь о безопасности своего престола, приказал убить младенца, но это предприятие не удалось. Так Кир оставался при Персидском дворе (Персия была присоединена тогда к Мидии). Среди вельмож и народа вспыхнуло возмущение против Астиага. При вторичном столкновении Астиага с Киром, первый был взят в плен и мидийская монархия постепенно уступила свое место Персидской. Впрочем, Кир не захватил еще кормила правления и владычества над Персиею, так как его дядя Циаскар (упоминаемый под именем Дария в книге пророка Даниила), был первым Мидо-Персидской монархом. Завоевания Кира распространились почти по всему свету, но самым блестящим из них было, конечно, взятие Вавилона в 538 или 539 году до Р.Х. В 536 году Кир издает указ об освобождении иудеев из плена и о возобновлении Иерусалимского храма. Но до окончания построения Иерусалимского храма он не дожил. В одном из сражений с Массагетами (возможно от "масса", что означает "бремя", "тяжесть", - один из сынов Измаила), воинственным народом, обитавшим на южных берегах Каспийского моря по ту сторону Армении, был ранен и умер от раны. Есть предание, что храбрая царица Массагетов, Томириса, в отмщение за убийство Киром ее сына, приказала отрубить ему голову и бросив ее в сосуд, наполненный кровью, воскликнула: "Насыщайся кровью, которой ты постоянно жаждал!" Впрочем, сказания о смерти Кира различны. Так, например, Ксенофонт передает, что Кир спокойно умер в своем дворце и похоронен на своей родине в Персидском городе Пасаргадах, и что прах его заключался в великолепной гробнице, которую охраняли особые жрецы. На персидский престол по смерти Кира вступил старший сын его Камбиз. Персы долгое время по смерти чтили память Кира, называя его своим родителем. Завоевания Кира: победа предков Иафета над предками Сима (Ассиро-Вавилония), победителями предков Хама (Египет), - новая фаза истории. Интересное совпадение восшествия Кира на престол (в 558 г. до Р.Х.) с правлением Пизистрата в Афинах, Креза в Лидии и Тарквиния Гордого в Риме, - тех лиц, которые являются представителями совершенно нового западного мира, имевшего сменить собой мир старый, восточный. Даниил во рву львином Дан. 6, 1-9: Заговор против Даниила. Дан. 6, 10-13: Донос на Даниила. Дан. 6, 14-18: Вынужденный приговор царя. Дан. 6, 19-24: Чудесное избавление Даниила и гибель врагов его. Дан. 6, 25-28: Указ Дария Мидянина. Последние видения Даниила Дан. 8: Явление ангела и предсказание об освобождении народа из плена, восстановление Иерусалима и храма и искупление мира "смертью Христа-Владыки". Видение о семидесяти седминах (Дан. 9): Дан. 9, 24: "семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый святых". Это пророчество в точности исполнилось - от второго и окончательного указа о восстановлении Иерусалима (в 457 г.) до смерти Христа (в 33 г. по Р.Х.) протекло ровно 490 лет - и потому Даниил нередко называется мужем желаний. Манифест об освобождении пленников 1 Езд. 1, 2-4: Кир, узнав о великих знамениях, решил оказать народу еврейскому великую милость: издание указа об освобождении Иудеев из плена и о построении храма в Иерусалиме. 536 г. до Р.Х. - окончание семидесятилетнего плена Вавилонского: от 605 г. - первого взятия Иерусалима Навуходоносором. Пророк Исаия за двести лет называет Кира по имени, как освободителя еврейского народа от плена и восстановителя храма. Пророчества Исаии о царе Кире: "Ибо день смятения и попрания и замешательства в долине видения от Господа, Бога Саваофа. Ломают стену, и крик восходит на горы. И Елам несет колчан; люди на колесницах и всадники, и Кир обнажает щит. И вот, лучшие долины твои полны колесницами, и всадники выстроились против ворот"(Ис. 22, 5-7); "Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: `ты будешь построен!' и храму: `ты будешь основан!" (Ис. 44, 28); "Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтоб отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись; Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю; и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты познал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев. Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня" (Ис. 45, 1-4). Судьба Вавилона Вавилон постигла предсказанная пророками участь: город постепенно падал и пустел, и, наконец, в полном смысле стал "грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей", как предсказал пророк Иеремия (Иер. 51, 37). Домашнее задание Выписать в тетрадь и выучить наизусть пророчество о семидесяти седьминах (Дан. 9, 24). 1. Внешнее и религиозное состояние иудеев в начале Вавилонского плена. 2. Пророческая деятельность Иезекииля. 3. Пророк Даниил. Три вразумления Навуходоносору. Последние видения Даниила. 4. Падение Вавилона. Пиршество Валтасара. 5. Манифест об освобождении пленников. Контрольный опрос по восьмому периоду: 1. Назовите исторические рамки периода Вавилонского владычества. 2. Назовите временные рамки периода Вавилонского владычества. 3. Какие книги Священного Писания рассказывают о периоде Вавилонского владычества? 4. Кто взял и окончательно разрушил Иерусалим? 5. Назовите год окончательного взятия и разрушения Иерусалима. 6. Расскажите о городе Вавилоне. 7. Что из себя представлял город Вавилон в религиозном плане? 8. Какова была жизнь Иудеев в религиозном плену (быт и религия)? 9. Кем был пророк Иезекииль до времен плена? 10. Где жил пророк Иезекииль в плену? 11. В чем состояла особенность пророческого служения пророка Иезекииля? 12. Приведите примеры таинственных символов пророка Иезекииля. 13. Расскажите о величественном видении пророка Иезекииля поля с иссохшими костями. 14. В какой момент Даниил попадает в Вавилон? 15. Назовите имена друзей Даниила. 16. Что означает имя Даниил? 17. Какой первый подвиг совершил Даниил со своими друзьями? 18. Назовите три чуда-вразумления для Навуходоносора от Господа. 19. Перескажите сон Навуходоносора. 20. Как Даниил истолковывает сон Навуходоносора? 21. Покажите, как в истории исполнился сон Навуходоносора. Дайте пояснения сну. 22. Как Навуходоносор отвечает на истолкование Даниилом своего сна? 23. В связи с чем трем друзьям Даниила необходимо было поклониться золотому истукану? 24. Расскажите о событиях исполнения приговора над друзьями Даниила за отказ поклониться золотому истукану. 25. Расскажите о втором сне Навуходоносора. 26. Как Даниил истолковывает второй сон Навуходоносора? 27. Расскажите об исполнении сна Навуходоносора. 28. Какое преступление совершил Валтасар перед самым падением Вавилона? 29. Расскажите о чудесной надписи на стене для Валтасара. 30. Каким образом был взят Вавилон? 31. Назовите дату падения Вавилона. 32. Расскажите о царе Кире. 33. В каком году царь Кир издает указ об освобождении Иудеев из плена и возобновлении храма. 34. Расскажите о заговоре против Даниила и о событиях во рву львином. 35. Дан. 9, 24: пророчество Даниила о семидесяти седминах - наизусть. 36. Кто из пророков пророчествовал о Кире, как царе-освободителе? Лекция 9 Времена всеобщего ожидания Спасителя Времена всеобщего ожидания Спасителя продолжаются от событий указа Кира об освобождении из плена (536 г. до Р.Х.) до времени Рождества Господа нашего Иисуса Христа (5 г. до Р.Х.), то есть продолжались 531 год. Девятый период нашей истории относится к временам всеобщего ожидания Спасителя. Эти времена описаны в Первой и Второй книгах Ездры, книгах Маккавейских, Есфирь и некоторых пророческих книгах. Период девятый Состояние ветхозаветной церкви от возвращения иудеев из плена до Рождества Христова Девятый период обнимает собой около пяти с половиной столетий, считая от 536 года, когда издан был указ Кира об освобождении иудеев из плена. В хронологическом отношении он распадается на четыре отдельных этапа: 1) продолжение персидского владычества до 331 года до Р.Х.. 2) владычество греков в Азии 331 - 167 гг. 3) независимость Иудеи под властью Асмонеев 167 - 63 гг. 4) римское владычество вместе с частным владычеством дома Иродова от 63 г. до Р.Х. 1. Продолжение Персидского владычества Возвращение Иудеев из плена Первое возвращение с Зоровавелем (1 Езд. 2). Малое количество желающих переселение (около 40 тыс. человек). Первосвященник Иисус - соименник вождя, введшего народ богоизбранный в землю Обетованную, и соименник Божественного Искупителя, который должен будет ввести человечество во владение несокрушимого царства "не от мира сего". Создание второго храма 1 Езд. 3, 1-7: Сооружение жертвенника на развалинах храма, всесожжение, празднование праздника Кущей. 1 Езд. 3, 8-13: Торжественная закладка нового храма во второй месяц следующего года, в самое время основания скинии Моисеем. Все торжество закладки было произведено "по уставу Давида". При отсутствии достаточных средств, труд этот был тяжелый и медленный, тем более что явились противники этого дела в лице самарян, считавших Палестину своим владением. Самаряне добились даже указа от персидского правительства об остановке работ. Работы возобновились при Дарии Гистаспе, который подтвердил указ Кира (1 Езд. 6). 1 Езд. 6, 13-15: Строительство храма было завершено в 515 году, через 21 год после закладки его основания. 1 Езд. 6, 16-22: Освящение храма, празднование Пасхи и опресноков. Храм строился по образцу первого, но из более простых материалов. Восстановлены были по уставу Давида "чреды" священников и левитов для служения. Ездра Распространение слуха о возобновлении Иерусалимского храма по всем пределам Персидской монархии. Вторая партия переселенцев, предводителем которой стал Ездра, ученый священник из рода Ааронова. Ездра пользовался особым расположением царя Артаксеркса Лонгимана, указ которого от 457 года и служит началом для счисления седьмин Данииловых. Ездра был поражен печальным состоянием народа: супружество с язычницами, воспитание детей в полуязычестве. Увещание Ездры к народу. Празднование Пасхи. Ездра - составитель канона ветхозаветных книг. Деятельность Ездры описана в книгах Ездры. Неемия (краткая историческая справка) Деятельность Неемии описана в книге Неемии. Имя Неемия означает "которого утешает Иегова". Он был сыном Ахалии. Неемия происходил, вероятно, из знаменитого Еврейского рода, так как служил виночерпием у Персидского царя Артаксеркса Лонгимана. Царь Артарксеркс Лонгиман отпустил его в Иерусалим для оказания помощи единоплеменникам. Именно он начал возобновление стен святого Иерусалима после Вавилонского плена. Неемия проделал большую работу по благоустроению жизни своих соотечественников, а так же утверждению и возвышению нравственно-религиозного состояния своего народа после Вавилонского плена. Вместе с Ездрою он собрал в один состав книги Богодохновенных писателей, устроил книгохранилище при храме и т.д. Такими строгими и мудрыми мерами он освободил евреев от всего чужеземного и восстановил порядок в священнослужении. При самом входе в долину Царскую, при русле потока Кедронского, видно запустевшее здание: это - колодезь, в котором был открыт Неемиею священный огонь (2 Мак. 1, 18). Место и время его смерти из священных книг не известно. Просьба Неемии, после усердной молитвы к Богу, к персидскому царю Артаксерксу Лонгиману о временном увольнении на Святую землю для восстановления Иерусалимской крепости. Благосклонность и помощь царя. Внешние преобразования: Неемия вооружает народ и разделяет их на две смены, одна из которых работала, а другая стояла под оружием; укрепление стен - через 52 дня Иерусалим как бы воскрес из своих развалин. Это было в 444 году. Внутренние преобразования: облегчение участи бедного народа; возобновление в сознании народа заповедей Божиих и закона Моисеева (чтение и перевод книг Священного Писания, плач и покаяние народа); заключение нового завета с Богом. Возращение Неемии к персидскому двору. Новые настроения в Иерусалиме, возвращение Неемии в родную землю: нечестие первосвященника Елиашива, страшные беспорядки, падение религиозной жизни народа (несоблюдение субботы, неуплата десятины левитам, заключение браков с язычниками). Преобразовательная деятельность Неемии. "Великая синагога" - начало синедриона: управление страной первосвященниками; народное собрание состояло из 120 членов. Большое количество внутренних смут: (одно из них, весьма символичное) - первосвященник Ионафан убивает своего брата Иисуса, которого он подозревал в посягательстве на первосвященническую должность, прямо в храме. К этому же времени относится окончательный разрыв иудеев с самарянами: сын Елиашива Манассия переходит на сторону самарян (не желая развестись со своею языческою женой). Воздвижение на горе Горизим своего особого храма. Последние пророки - Аггей, Захария и Малахия Аггей и Захария выступали с пророческим словом еще при Зоровавеле и ободряли народ в строительстве храма, предсказывая полный успех святому делу, в то же время предвещая скорое наступление царства Мессии, когда сам народ за свое непослушание Ему будет отвергнут вновь и на его место явится и водворится в святом городе новый род, над которым воссияет слава Божия. Ряд ветхозаветных пророков закончил собой пророк Малахия (книгой прока Малахии заканчивается еврейский канон книг святого Писания). Его слово - предвестие о приближении "исполнения времен". Пророк Малахия (краткая историческая справка) Святой пророк Малахия - последний из известных нам ветхозаветных пророков, почему святые отцы называют его "печатью пророков". "Некоторые утверждали, - говорит святитель Кирилл Александрийский (†444; память 18 января и 9 июня), - что Малахия по естеству был Ангел, но по воле Божией облекся в тело и отправлял в израильском народе должность пророка; но сего вымысла не надо принимать. Ангелом Малахия назван, главным образом, по значению своего имени (Малахия - "посланник Божий" или "Ангел Иеговы", евр.), а частию, вероятно, и потому, что возвещал израильтянам Божественные глаголы. По сей последней причине сам пророк Малахия называет Ангелом всякого вообще священника" (Мал. 2, 7). По свидетельству преподобного Ефрема Сирина († 373-379; память 28 января), и святителя Епифания Кипрского († 403; память12 мая), святой Малахия происходил из колена Завулонова. Он родился в селении Суфа, в земле Завулоновой. Большинство толкователей согласно говорят, что святой пророк Малахия жил по возвращении иудеев из плена Вавилонского, спустя некоторое время после святых пророков Аггея († 500 до Р.Х.; память 16 декабря) и Захарии († 520 до Р.Х; память 8 февраля). В то время был вновь построен Иерусалимский храм (ок. 486 г.), в нем совершалось Богослужение и приносились священниками жертвы. В Новом Завете книга святого пророка Малахии цитируется неоднократно, как книга пророческая и Богодухновенная, всем известная и признанная за каноническую (Мф. 11, 10; Мк. 1, 2; Лк. 2, 17; Рим. 9, 13). Из святоотеческих толкований на книгу святого пророка Малахии известны толкования преподобного Ефрема Сирина, блаженного Иеронима, святителя Кирилла Александрийского, блаженного Феодорита (имеются переводы на русский язык). Святой пророк Малахия скончался в молодых летах и, по преданию, был погребен со своими предками в отечественном селении Суфа. Пророчества: Зах. 9, 9: О входе Господнем в Иерусалим. Зах. 12: О крестных страданиях Спасителя. Мал. 3, 1-5: Предсказание о Спасителе, Ангеле Завета; явления Предтечи, который будет проповедовать в духе и силе Илии. Книга ЕСФИРЬ История Есфири и Мардохея Пример милости Божией и к иудеям, оставшимся в Персии. Видимость торжества зла. Есфирь и Мардохей в Сузах. Царь Артаксеркс устраивает пир (Есф. 1, 3-5). Царица Астинь также устраивает пир для женщин (Есф. 1, 9). Отказ царицы Астинь придти к царю и гостям (Есф. 1, 10-12). Смещение царицы Астинь (Есф. 1, 13-22). Решение о выборе новой царицы (Есф. 2, 1-4). Есф. 2, 12-17: Избрание Есфири царицей. Заговор против царя. Мардохей раскрывает заговор (Есф. 2, 19-23). Возвышение Амана. Мардохей не желает человеку воздавать славу выше славы Божией. Злоба Амана против Иудеев (Есф. 3, 1-6). Заговор Амана против Иудеев (Есф. 3, 8-11). Есф. 3, 13: Указ Артаксеркса против Иудеев. Мардохей взывает к Есфири о помощи (Есф. 4, 1-17). Есф. 4, 17: Молитва Мардохея и Есфири. Есфирь мужественно идет к царю и приглашает его на пир (Есф. 5, 1- 8). Аман готовит виселицу для Мардохея (Есф. 5, 9-14). Царь читает памятную книгу древних записей (Есф. 6, 1-3). Есф. 6, 4-13: Заговор Амана против Мардохея и его неудача. Есф. 7, 1-10: Падение Амана. Аман повешен на виселице, изготовленной им для Мардохея. Возвышение Мардохея. Перстень Амана на руке Мардохея (Есф. 8, 1-2). Есфирь просит об отмене указа. Царь говорит о невозможности отмены, но предлагает составить дополнительный указ (Есф. 8, 1-11). Есф. 8, 12: Новый указ Артаксеркса. Иудеи одерживают победу (Есф. 9, 1-10). Учреждение праздника Пурим (Есф. 9, 16-19). Пророческий смысл истории Есфири и Мардохея: как Аман приготовил виселицу для Мардохея, так Иуда готовит виселицу для Спасителя; как Аман сам попадает на подготовленную виселицу, так и Иуда оказывается повешенным; как Аман теряет свой перстень - символ избранности и власти и его получает Мардохей, так Иудеи впоследствии теряют свое положение богоизбранности, уступая место народу Христианскому и т. д. 2. Времена греческого владычества По пророчеству Даниила: конец Персидской монархии - начало монархии Греческой. Александр Македонский - основатель новой монархии. Завоевание всего мира. Торжественная встреча Александра Македонского Иерусалимом. Прочтение в храме пророчества Даниила о нем. Принесение жертв в Иерусалимском храме. Переселение части иудеев в Александрию Египетскую. Александрия (краткая историческая справка) Город Александрия основан Александром Великим в Египте около 333 г. до Р.Х. Она была расположена на мысе, выдающемся в южный берег Средиземного моря в дельте реки Нил. Древняя Александрия была некогда центром науки и ученых знаний; она соперничала с Римом по своему пространству и некогда считалась первым коммерческим городом на земле. Город насчитывал 300 тысяч свободных жителей и столько же невольников. По смерти Александра она сделалась столицею Египта и была резиденцией Птоломеев в продолжение 292 лет. Библиотека Александрии состояла из 700 тысяч томов. Она была сожжена сарацинами в VII столетии. Славилась Александрия также своим маяком на острове Фарос. Здесь был сделан знаменитый перевод Семидесяти толковников. От дней апостольских до сарацинского вторжения она находилась под владычеством Рима. Некоторые из гонителей архидиакона Стефана были из этого города; жителем этого города был красноречивый Аполлос; здесь жили Климент, Ориген, а так же Арий - основатель секты Ариан. Новейшая Александрия построена на развалинах древнего города; она служит портом города Каира. Смерть Александра Македонского - 323 г. Распад всемирной монархии на четыре царства: Египетское, Сирийское, Македонское и Фракийское. Подпадание Иудеи под зависимость Египту (320 г.). Династия Птоломеев (краткая историческая справка) Династия Птоломеев правила Египтом с 305 г. до Р.Х. Птоломей - имя, принадлежавшее разным царям Египетским по смерти Александра Великого. Их считается 10. Птоломей, сын Лага - полководец Александра Македонского, царь Египетский. В Священном Писании имя его не встречается, но к нему относится указание книги пророка Даниила (14, 5). Птоломей II Филадельф - сын и преемник предыдущего, царь Египетский. Один из величайших Египетских государей, известный любовью к наукам. Его стараниями установлена Александрийская библиотека. К нему относится указание книги пророка Даниила (11, 6-7). Согласно Международной стандартной библейской энциклопедии, царь Птоломей II (Филадельф) правил с 285 по 247 г. до Р. Х. Именно при этом царе происходит перевод Семидесяти толковников. Птоломей III, Евергет I - сын Филадельфа и брат Вереники. Он покорил Египетскому престолу Сирию и овладел большею частью Азии. К нему относится указание книги пророка Даниила (11, 8-9). Птоломей IV, Филопатор - сын и преемник Евергета. Его история и деяния подробно излагаются в III книге Маккавейской. Птоломей V, Епифан - сын Птоломея Филопатора. О нем не упоминается в Священных книгах, но на события его царствования указывается в книге пророка Даниила (11, 13-19). Так же о нем пишет и Иосиф Флавий в своих "Древностях". Птоломей VI, Филометор - сын Птоломея Епифана и Клеопатры, царицы Египетской. О нем упоминается в I и II книгах Маккавейских и книге Есфирь - 1 Мак. 10, 51, 55-58; 11, 1, 3, 8-18; 2 Мак. 1, 10; 4, 21; 9, 29; 10, 13; Есф. 10. Птоломей VII, Евергет II, Фискон - брат Птоломея Филометора, царь Египетский. О нем упоминается в 1 Маккавейской книге (1, 18-19; 15, 16). Он покровительствовал наукам и при нем, как полагают, переведена на греческий язык книга Иисуса, сына Сирахова, для Иудеев, живших в Александрии и Египте. Птоломей VIII, Латур - он свержен был с Египетского престола своею матерью Клеопатрою и владычествовал на острове Кипре. О нем упоминает Иосиф Флавий в своих "Древностях". Птоломей, сын Авува - зять первосвященника Симона, поставленный от него начальником над долиной Иерихонскою, человек весьма богатый, надменный и властолюбивый (1 Мак. 16, 11-22). Птоломей Макром - сын Дорименов, наместник острова Кипра, а затем - Килисирии и Финикии. Оклеветанный перед Евпатором, царем Египетским и лишившись его благоволения, он в отчаянии отравил себя ядом (1 Мак. 3, 38; 2 Мак. 4, 45-46). Перевод Семидесяти Толковников: в царствование египетского царя Птоломея II Филадельфа, при первосвященнике Елиазаре. В 203 году до Р.Х. Египет, однако же, теряет свою власть над Иудеей и она отходит под владычество Сирийских царей. Начало тяжелого времени для иудейского народа: желание ограбления храма в пользу государственной казны царем Селевком Филопатором, решение окончательно уничтожить религию Иеговы и на ее место водворить греческое язычество сирийским царем Антиохом IV Епифаном (175-164 гг.). Образование греко-иудейской партии. Объявление греческого культа государственной религией. Возбуждение в народе насильственно навязывавшемуся эллинизму и укрепление преданности своей вере. 3. Маккавеи и их подвиги для церкви и государства Старец Елиазар - мученики Соломония и семь ее сыновей (2 Мак. 5, 7). Особая ревность престарелого священника Маттафия и сыновей его Иуды, Ионафана и Симона. Иуда, сын Маттафия, под именем Маккавея, выступает на защиту религии. Борьба за восстановление истинной религии. Несколько поражений войску Антиоха Епифана, временное заключение мира, вновь очищение и освящение храма. Страшный гнев Божий на Антиоха в виде страшной болезни. Власть Маккавеев в стране. Внутренний раздор в стране. 4. Иудеи под владычеством римлян Нашествие римского полководца Помпея для подавления смуты (64 г. до Р.Х.). Порабощение Иудеи Римом и плата дани (с 63 г. до Р.Х.). Власть переходит в руки идумеянина Антипатра. Его сын, Ирод, захватил власть над всею страною и лестью перед римлянами добился титула "царя иудейского" (с 37 г. до Р.Х.). Царствование Ирода. Династия Иродов (краткая историческая справка) Впервые власть над иудеями вручена была римлянами чужестранцу - Ироду. А вот что сообщает о нем Иосиф Флавий: он был идумеянин по отцу и араб по матери. Историк Африкан говорит, что, по словам тех, кто тщательно занимался его родословной, Антипатр (отец Ирода) был сыном какого-то Ирода из Аскалона, одного из иеродулов в храме Аполлона. Этот Антипатр еще ребенком был захвачен идумейскими разбойниками, оставался и ними (отец его, человек бедный, не мог его выкупить) и был воспитан в их понятиях. Потом он полюбился Гиркану, первосвященнику иудеев, и от этого Антипатра и родился Ирод. До сих пор в архивах хранились родословные и еврейские, и древних прозелитов, например Ахиора Аммонитянина и Руфи Моавитянки, а так же выходцев из Египта, породнившихся с евреями. Ирод, у которого не было ничего общего с народом израильским, в досаде на свое низкое происхождение, велел сжечь списки родов, думая, что он покажется знатным, если никто не сможет по народной записи возвести свой род или к патриархам, или к прозелитам, или к так называемым гиорам - чужестранцам, породнившимся с евреями. Только немногие, хранившие память о своем роде, сберегли свои частные родословные, или запомнив имена предков, или имея их списки. Они гордились тем, что сохранили память о своем благородстве. Ирод Великий (Мф. 2, 1) - царь Иудейский, сын Антипатра и родоначальник других одноименных ему царей, упоминаемых в Новом Завете. Он управлял Иудеею, тогда Римскою провинциею в год Рождества Господня. Он отличался своею дикою свирепостью. Царствовал 34 года. Рождество Христово пришлось на 33 год его царствования. Ирод избил 14 тысяч Вифлеемских младенцев. Умер в 4 г. до Р.Х. Династия Иродов царствовала в Иудее 140 лет. Ирод, "Царь Иудейский", свое восшествие на престол ознаменовал принесением жертвы Юпитеру капитолинскому, ввел языческие увеселения, истребил весь род Маккавеев и многих членов синедриона. Вся политика - подобострастие перед Римской империей. Неукротимое зверство и кровожадное неистовство. Убийство трех собственных сыновей, любимой жены Мариамны, тестя с тещей и шурином. Поклонение волхвов истинному Царю Мира. Истинный сын Давидов. Собственная страшная смерть Ирода. Религиозно-нравственное состояние иудеев по возвращении их из плена Народ Иудейский осознал, что Вавилонский плен явился последствием его беззаконий и идолопоклонства. Религиозно-нравственное возрождение. Общие ожидания Избавителя. Предсказания пророков о пришествии Спасителя: по пророчествам Он - Сын Божий, Эммануил, Богочеловек, имеющий родиться от Девы, Чудотворец, Учитель и Пророк - Он возьмет на Себя грехи всего мира, пострадает, умрет и Воскреснет и установит Новый Завет. Искаженное представление о Спасителе. Книжники. Ветхозаветный канон. Усиление значения книжного канона. Фарисеи, саддукеи и иссеи. Состояние языческого мира Через вавилонский плен еврейский народ становится всемирным. Национальная исключительность и взаимная сплоченность иудеев. Восприятие языческим миром религии Иеговы. Общее ожидание Спасителя Исполнение полноты времен. "Слава в вышних Богу, и на земле мир, во человеках благоволение". Домашнее задание 1. Этапы девятого периода. 2. Возвращение иудеев из плена. 3. Религиозно-нравственное состояние иудеев по возвращении их из плена. 4. Строительство нового храма. 5. Первосвященник Ездра. 6. Неемия. 7. Последние пророки - Аггей, Захария и Малахия. 8. История Есфири и Мардохея. 9. Состояние иудеев под греческим владычеством. 10. Маккавеи и их подвиги для церкви и государства. 11. Иудеи под владычеством римлян. Царство Ирода. Контрольный опрос по периоду от Ездры до Рождества Христова 1. Назовите исторические рамки последнего периода Ветхозаветной истории. 2. Назовите временные рамки последнего периода Ветхозаветной истории. 3. Какие книги Священного Писания рассказывают о последнем периоде Ветхозаветной истории? 4. Из каких четырех исторических этапов состоит последний период Ветхозаветной истории? 5. До какого срока продолжалось Персидское владычество? 6. Каковы временные рамки владычества греков в Азии? 7. Каковы временные рамки власти Асмонеев? 8. В каком году для Иудеи наступает Римское владычество? 9. Кто был предводителем первого потока возвращенцев из Вавилонского плена? 10. Какова была численность первого отряда переселенцев из Вавилонского плена? 11. Что означает имя Зоровавель? 12. Из какого рода происходил Зоровавель? 13. Как звали первосвященника при первом переселении из Вавилона Иудеев? 14. Каковы были первые действия переселенцев на месте развалин Иерусалимского храма? 15. В какое время произошла закладка нового храма? 16. Какова была позиция Самарян и как они ее отстаивали по отношению к идее восстановления Храма? 17. Как имя человека, подтвердившего указ царя Кира, при котором было возобновлено строительство Храма? 18. В каком году было завершено строительство Второго Храма? 19. Кто был предводителем второй партии переселенцев? 20. Кем был Ездра и из какого рода он происходил? 21. Каковы были требования Ездры к людям, когда он пришел в Иерусалим? 22. В какой книге Священного Писания рассказано о жизни Ездры? 23. Что означает имя Неемия? 24. Какой государственный пост нес Неемия в Персии? 25. Как звали Персидского царя, который отпускает Неемию на помощь своим собратьям в Иерусалим? 26. Какова была деятельность Неемии в Иерусалиме? 27. В каком году происходит воскрешение Иерусалима из развалин и возведение стен города? 28. Что означает слово Синедрион? 29. Сколько человек поначалу включал в себя Синедрион? 30. Расскажите о первосвященнике Ионафане и о его брате Иисусе. 31. Где Самаряне возводят свой собственный храм? 32. Что означает имя Есфирь? 33. Кем приходился Мардохей Есфири? 34. Где находится гробница Есфири и Мардохея? 35. Чей супругой стала Есфирь в Сузах? 36. Кто такая Астинь? 37. Как Есфирь избирается новой царицей? 38. Какую неоценимую услугу оказывает Мардохей Персидскому царю? 39. Что означает имя Аман? 40. Каким образом Артаксеркс издает указ против Иудеев? 41. Каким образом Аман попадает на виселицу, приготовленную Мардохею? 42. Что означает слово Пурим? 43. В связи с чем был учрежден праздник Пурим? 44. Где находится Македония? 45. Расскажите о почетной встрече Александра Македонского в Иерусалиме. 46. Где находится город Александрия? 47. В каком году и кем был образован город Александрия? 48. Как город Александрия связан со Священной Библейской историей? 49. В каком году умер Александр Македонский? 50. На какие четыре царства распадается монархия Александра Македонского? 51. В какой стране правила династия Птоломеев? 52. Кем был Птоломей I? 53. Чем известен Птоломей II Филадельф? 54. При каком первосвященнике произошел известный перевод Септуагинта? 55. Каких взглядов придерживалась греко-иудейская партия? 56. Расскажите о Соломонии и семи ее сыновьях. 57. Кто такой Маттафия? 58. Назовите имена сыновей Маттафия. 59. Кого Священное Писание впервые называет Маккавеем? 60. Что означает слово Маккавей? 61. Кого побеждает Маккавейское войско? 62. Кто такой Помпей? 63. Как произошло порабощение Иудеи Римом? 64. В каком году произошло порабощение Иудеи Римом? 65. Кто был первый правитель-идумеянин в Иудеи? 66. С какого года Ирод держит власть над Иудеей в своих руках? 67. Как зовут отца Ирода Великого? 68. Расскажите коротко об Ироде. 69. Сколько времени в Иудеи правила династия Иродов? 70. Расскажите о восшествии на престол царя Ирода. 71. Скажите широко известное изречение кесаря Августа об Ироде. 72. Кто такие книжники? 73. Кто такие фарисеи? 74. Кто такие саддукеи? 75. Кто такие иссеи? 76. Каким образом языческий мир узнал об Иудейской религии? Контрольный опрос по всему Ветхозаветному периоду Священной Библейской истории 1. Общий ход 1. Описать второй день творения. 2. Описать третий день творения. 3. Описать четвертый день творения. 4. Описать пятый день творения. 5. Описать шестой день творения. 6. Описать седьмой день творения. 7. В чем состоял первый Завет Бога с человеком? 8. Рассказать о грехопадении Адама и Евы. 9. Рассказать об обличении во грехе Адама и Евы. 10. В чем состояло осуждение Евы? 11. В чем состояло осуждение Адама? 12. Рассказать о жертвоприношении двух сыновей Адама. Чем жертвоприношение одного отличается от жертвоприношения другого? 13. Рассказать о событиях убийства Каином Авеля. 14. Рассказать о проклятии Божьем на Каине. 15. Сравнить два направления в жизни допотопного человечества и дать оценку этим направлениям. 16. Рассказать о событиях, предшествующих Великому потопу. 17. Сколько времени продолжался потоп? 18. Какие были первые действия Ноя по выходе из ковчега? 19. Раскрыть пророческий смысл благословения Ноем его сыновей. 20. Каковы причины рассеяния людей по всей земле и образования национальных границ? 21. Рассказать обстоятельства, при которых Авраам и Лот поселяются в разных местах. 22. Рассказать обстоятельства, при которых Лот попадает в плен? 23. Рассказать обстоятельства встречи Авраама у врат Салима. 24. Какое знамение Завета Господь положил Аврааму? 25. Рассказать о событиях Богоявления Аврааму. 26. Рассказать о заступничестве Авраама пред Богом за нечестивые города ради праведных людей. 27. Рассказать о пришествии ангелов в Содом. 28. Рассказать о событиях спасения Лота и его семейства. 29. Рассказать обстоятельства событий на горе Мориа с Авраамом. 30. Рассказать обстоятельства, при которых Исав продает свое первородство. 31. Каким образом Иаков получает благословение старшего? 32. Почему Иаков бежит из дома? 33. Пересказать содержание сна Иакова. 34. Рассказать обстоятельства встречи Иакова с Исавом. 35. При каких обстоятельствах умирает Рахиль? 36. Каковы были сновидения Иосифа и почему его ненавидели братья? 37. Рассказать о заговоре братьев против Иосифа. 38. Кто из братьев предложил не убивать Иосифа? 39. Кто из братьев предлагает продать Иосифа в рабство? 40. Пересказать историю с Фамарь. 41. При каких обстоятельствах Иосиф попадает в темницу? 42. Какие сны, кому и как истолковывает Иосиф в темнице? 43. Как исполнилось истолкование снов Иосифа? 44. Какие сны снятся Фараону и как их истолковывает Иосиф? 45. Какое решение принимает Фараон, когда Иосиф истолковывает ему сны? 46. Какого брата не было на первой встрече Иосифа с братьями в Египте? 47. Рассказать о первой встрече Иосифа с братьями в Египте. 48. Рассказать о втором путешествии братьев в Египет и об их второй встрече с Иосифом. 49. Каким образом Иосиф удерживает Вениамина? 50. Рассказать обстоятельства благословения Иаковом двух сыновей Иосифа. 51. Рассказать коротко историю Иова. 52. Как книга Иова пророчествует о Воскресении мертвых? 53. Дать краткую характеристику религиозного состояния языческих народов. 54. Дать характеристику Патриархальной эпохи. 55. Какой приказ был отдан повивальным бабкам от Фараона? 56. Из какого рода происходил Моисей? 57. Почему Моисей вынужден был бежать из Египта? 58. Рассказать о событиях Богоявления Моисею в Неопалимой Купине. 59. Дар каких чудотворений получает Моисей и каков их прообразовательный смысл? 60. К какому колену принадлежал Аарон? 61. Перечислить десять казней Египетских. 62. Рассказать об установлении праздника Пасхи. 63. Рассказать об исходе евреев из Египта. 64. Рассказать о событии перехода народа Израильского через Чермное море. 65. Перечислить главные события странствования по пустыне народа Израильского из Египта до горы Синай. 66. Рассказать о событиях в Мерре. 67. Рассказать о событиях в Елиме. 68. Рассказать о чудесном насыщении перепелами. 69. Рассказать о манне небесной. 70. Постановление Моисея о дне субботнем. |
|
| Полезная информация: |