 |
Семинарская и святоотеческая библиотеки |
|
|
|
Сектор заочного обучения РУКОВОДСТВО К ИЗУЧЕНИЮ СВЯЩЕННОЙ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА 72. Какой совет дает Иофор Моисею? 73. Какие события предшествовали получению Десяти Заповедей на горе Синай? 74. Ветхозаветное основание праздника Пятидесятницы. Как по-еврейски назывался этот праздник? 75. Кто делает золотого тельца? 76. Рассказать о колене Левином и об их роли в деле с золотым тельцом. 77. Рассказать коротко о строительстве скинии. 78. Перечислить события, происшедшие на пути Израиля от Синая до Моава. 79. Рассказать об упреках Мариам и Аарона Моисея. 80. Рассказать о двенадцати соглядатаев в Земле Обетованной. 81. Какова причина сорокалетнего странствования по Синайской пустыне? 82. Перечислить основные события сорокалетнего странствования. 83. Рассказать о событиях с Кореем. 84. Событие у скалы Мерива. 85. Рассказать о событиях с медным змеем. 86. Рассказать о событиях пророчества Валаама о звезде Иакова. 87. Рассказать о последних наставлениях Моисеем народа перед его смертью. 88. Рассказать обстоятельства перехода евреев через Иордан. 89. С кем произошла встреча Иисуса Навина близ Иерихона перед его захватом? 90. Каким образом был взят Иерихон? 91. Из какого колена происходил Ахан? 92. Почему Израильтянам не удалось взять город Гай? 93. Назовите исторические границы времен судей. 94. В чем причина постоянных падений Израиля во времена судей? 95. Какие знамения дает Господь Гедеону? 96. Рассказать о первом подвиге Гедеона. 97. Каким образом Гедеон избирает воинов на битву? 98. В чем состоял обет Иеффая? 99. Кем был порабощен Израиль во времена судьи Самсона? 100. Какое первое проявление чудесной силы Самсона вам известно? 101. Кто была жена Самсона? 102. Какую загадку загадал Самсон на брачном пиру? 103. Как Самсон мстит филистимлянам за убийства жены и тестя? 104. Расскажите о чуде, которое сотворил Самсон в Газе. 105. В чем была причина невероятной силы Самсона? 106. Рассказать об обстоятельствах смерти Самсона. 107. В чем состояло безумство матери Михи Ефремлянина? 108. Какое колено забирает у Михи идолов и священника? 109. В каком городе останавливается на ночлег левит со своей наложницей? 110. В чем состояло преступление жителей города, где остановился левит со своей наложницей? 111. Как поступил левит в ответ на содеянное жителями Гивы? 112. Дать краткую характеристику периода судей. 113. Каким образом Руфь знакомится со своим будущим вторым мужем? 114. Рассказать об обстоятельствах, при которых ковчег Завета попадает в плен. 115. Каким образом умирает Илий? 116. В храме какого языческого Божества оказывается ковчег Завета? 117. Рассказать об обстоятельствах, при которых ковчег Завета возвращается в Израиль. 118. Где получает воспитание Самуил? 119. Какие исторические рамки времен царей? 120. Рассказать о правах царя, объявленных пророком Самуилом народу. 121. Рассказать о помазании на царство Саула. 122. Рассказать о том, как Господь отвергает Саула. 123. Рассказать обстоятельства помазания на царство Давида. 124. Рассказать о сражении Давида с Голиафом. 125. Какова причина того, что царь Давид не строит храм? 126. В чем состоял сугубый грех Давида? 127. Каким образом Давид хотел скрыть свой грех? 128. Каким образом Давид убивает Урию? 129. Каким образом пророк обличает Давида? 130. Каким образом Господь наказывает Давида за грех прелюбодеяния? 131. Рассказать об устроенном Авессаломом политическом перевороте. 132. Каким образом погибает Авессалом? 133. Каково было последнее распоряжение Давида перед смертью? 134. С какой просьбой обратился Соломон к Богу при первом Его явлении ему? 135. О чем спорили две женщины на суде перед Соломоном и как царь решил этот спор? 136. Рассказать о событии освящения храма Соломона. 137. Рассказать об обстоятельствах посещения Соломона царицей Савской. 138. В чем состояло преступление Соломона в конце его жизни? 139. Дать характеристику времен царей. 140. Какие исторические рамки имеет период разделения Царств? 141. Каковы причины разделения Царств? 142. Каков исторический повод разделения Царств? 143. Дать краткую характеристику Израильского Царства на момент разделения. 144. Дать краткую характеристику Иудейского Царства на момент разделения. 145. Назовите имена колен, принадлежавших к царству Иудейскому. 146. Каким образом Иеровоам произвел религиозный раскол в народе? 147. В чем причина устройства религиозного раскола Иеровоамом? 148. Рассказать о болезни сына Иеровоама и попытке Иеровоама тайно воспользоваться милостью Бога. 149. Как и где появился пророк Илия впервые в своей проповеди перед людьми? Каковы были его первые слова? 150. Где произошло чудесное событие сошествия огня с неба по молитвам пророка Илии? 151. Какое событие произошло и пророком Илией на горе Хорив? 152. Рассказать об обстоятельствах захвата царем Ахавом виноградника. 153. Против кого царь Ахав вступает в бой совместно с царем Иудейским Иосафатом? 154. При каких обстоятельствах пророк Михей царю Ахаву произносит неправду? 155. Каким образом гибнет Ахав? 156. Каким образом заканчивается земная жизнь пророка Илии? 157. Каким образом произошло призвание пророка Елисея? 158. Рассказать о чуде пророка Елисея с маслом у вдовы. 159. Рассказать о чуде воскрешения сына Сонамитянки пророком Елисеем. 160. Рассказать о чуде исцеления Неемана Сириянина пророком Елисеем. 161. Рассказать о чуде поражения Сириян слепотой по молитвам пророка Елисея. 162. Каким образом заканчивается жизнь Иезавели? 163. Рассказать о чуде у гроба пророка Елисея. 164. Дайте краткую характеристику царствования Иеровоама II в Израиле. 165. К какому народу был послан Богом пророк Иона? 166. Каким образом Иона попал во чрево большой рыбы? 167. Каков результат проповеди пророка Ионы? 168. Кто такие самаряне? 169. За что расхищается богатство Товита? 170. Кто был спутником Товии в его путешествии? 171. Какое событие случилось с Товией и его спутником на берегу Тигра? 172. Какой совет дает спутник Товии после случая на берегу Тигра? 173. Рассказать о бракосочетании Товии и Сары. 174. Какую политическую ошибку совершает Ровоам, первый царь Иудейский? 175. Приведите яркий пример доброго плода совместных усилий государственной и религиозной власти в истории Иудеи. 176. Рассказать о Молохе. 177. В каких обстоятельствах и в связи с чем пророк Исаия говорит пророчество к царю Ахазу о рождении Эммануила? 178. Рассказать о пророке Исаии. 179. Какое знамение и в связи с чем получил царь Езекия через пророка Исаию? 180. Рассказать коротко о царствовании Езекии. 181. Рассказать коротко о царе Манассии. 182. Как заканчивается жизнь Манассии? 183. Рассказать о доблестном поступке Иудифь. 184. Рассказать о благочестивых делах Иосии. 185. Как в лице царя Иосии исполнилось пророчество человека Божия из Иудеи? 186. Рассказать о падении Ниневии. 187. Рассказать о пророке Иеремии. 188. Рассказать о падении Иерусалима. 189. Назовите исторические рамки периода Вавилонского владычества. 190. Кто взял и окончательно разрушил Иерусалим? 191. Расскажите о городе Вавилоне. 192. Какова была жизнь Иудеев в религиозном плену (быт и религия)? 193. Приведите примеры таинственных символов пророка Иезекииля. 194. Расскажите о величественном видении пророка Иезекииля поля с иссохшими костями. 195. В какой момент Даниил попадает в Вавилон? 196. Какой первый подвиг совершил Даниил со своими друзьями? 197. Назовите три чуда-вразумления для Навуходоносора от Господа. 198. Перескажите сон Навуходоносора. 199. Как Даниил истолковывает сон Навуходоносора? 200. Покажите, как в истории исполнился сон Навуходоносора. Дайте пояснения сну. 201. В связи с чем трем друзьям Даниила необходимо было поклониться золотому истукану? 202. Расскажите о событиях исполнения приговора над друзьями Даниила за отказ поклониться золотому истукану. 203. Расскажите о втором сне Навуходоносора. 204. Как Даниил истолковывает второй сон Навуходоносора? 205. Расскажите об исполнении сна Навуходоносора. 206. Какое преступление совершил Валтасар перед самым падением Вавилона? 207. Каким образом был взят Вавилон? 208. Расскажите о заговоре против Даниила и о событиях во рву львином. 209. Кто из пророков пророчествовал о Кире, как царе-освободителе? 210. Назовите исторические рамки последнего периода Ветхозаветной истории. 211. Из каких четырех исторических этапов состоит последний период Ветхозаветной истории? 212. Кто был предводителем первого потока возвращенцев из Вавилонского плена? 213. Какова была численность первого отряда переселенцев из Вавилонского плена? 214. Каковы были первые действия переселенцев на месте развалин Иерусалимского храма? 215. Какова была позиция Самарян и как они ее отстаивали по отношению к идее восстановления Храма? 216. Каковы были требования Ездры к людям, когда он пришел в Иерусалим? 217. Какой государственный пост нес Неемия в Персии? 218. Какова была деятельность Неемии в Иерусалиме? 219. Расскажите об образовании Синедриона. 220. Расскажите о первосвященнике Ионафане и о его брате Иисусе. 221. Как Есфирь избирается новой царицей? 222. Какую неоценимую услугу оказывает Мардохей Персидскому царю? 223. Каким образом Артаксеркс издает указ против Иудеев? 224. Каким образом Аман попадает на виселицу, приготовленную Мардохею? 225. В связи с чем был учрежден праздник Пурим? 226. Где находится Македония? 227. Расскажите о почетной встрече Александра Македонского в Иерусалиме. 228. Как город Александрия связан со Священной Библейской историей? 229. На какие четыре царства распадается монархия Александра Македонского? 230. В какой стране правила династия Птоломеев? 231. Каких взглядов придерживалась греко-иудейская партия? 232. Расскажите о Соломонии и семи ее сыновьях. 233. Кого Священное Писание впервые называет Маккавеем? 234. Кого побеждает Маккавейское войско? 235. Как произошло порабощение Иудеи Римом? 236. Расскажите коротко об Ироде. 237. Сколько времени в Иудеи правила династия Иродов? 238. Кто такие книжники? 239. Кто такие фарисеи? 240. Кто такие саддукеи? 241. Кто такие иссеи? 2. Ориентация в книгах Священного Писания 1. В какой главе книги Бытие описаны дни творения? 2. В какой главе книги Бытие описаны события сотворения человека? 3. В какой главе книги Бытие описаны события о сотворении жены? 4. В какой главе книги Бытие описано событие грехопадение человека? 5. В какой главе книги Бытие описано праведное осуждение Богом Адама и Евы? 6. В какой главе книги Бытие описаны события строительства Ноем ковчега? 7. В какой главе книги Бытие описаны события Всемирного потопа? 8. В какой главе книги Бытие описаны события Вавилонского столпотворения? 9. В какой книге описана история Иосифа и его двенадцати братьев? 10. Каким событием заканчивается книга Бытие? 11. В какой книге описана история праведного Иова? 12. В какой книге и какой главе описаны события получением Моисеем Десяти Заповедей? 13. Какова главная тема всех исторических книг? 14. Какие книги Священного Писания описывают времена судей? 15. Какая основная идея книги Судей? 16. Как звучат последние строки книги судей? 17. О чем рассказывает первая книга Царств? 18. О чем рассказывает вторая книга Царств? 19. О чем рассказывает третья книга Царств? 20. О чем рассказывает четвертая книга Царств? 21. Какими словами завершается книга судей? 22. Назовите плод раскаяния царя Соломона. 23. В чем основная мысль книги Экклессиаст? 24. Какие книги Священного Писания описывают времена разделения Царств? 25. Какие книги Священного Писания рассказывают о периоде Вавилонского владычества? 26. Какие книги Священного Писания рассказывают о последнем периоде Ветхозаветной истории? 27. В какой книге Священного Писания рассказано о жизни Ездры? 3. Имена, названия и термины 1. Что означает имя Адам? 2. Что означает имя Ева? 3. Что означает слово "жена"? 4. Как звали двух сыновей Адама и Евы? Кто был из них старшим сыном? 5. Что значит имя Каин? 6. Что значит имя Авель? 7. Как звали сына Адама, данного ему Богом вместо убитого Авеля? Что означает его имя? 8. Что означает имя Ной? 9. Кто из людей был в ковчеге? 10. Что означает имя Иафет? 11. Что означает имя Сим? 12. Что означает имя Хам? 13. Кто такой Ханаан? В чем состояло преступление Хама? 14. Что означает слово Вавилон? 15. Кто такой Евер, что означает его имя? 16. Кто такой Фарра? 17. Назвать в историческом порядке имена Библейских патриархов от Адама до Иосифа. 18. Кто переселился с Фаррой из Ура Халдейского? 19. Кем Лот приходился Аврааму? 20. Кто встречает Авраама у врат Салима? 21. Что означает имя Мелхиседек? 22. Как звали жену Авраама? 23. Кто такая Агарь? 24. Что в переводе означают имена Аврам и Авраам? 25. Что в переводе означают имена Сара и Сарра? 26. Как звали первого сына Авраама? 27. Что означает название Содом? 28. Что означает название Гоморра? 29. Рассказать о происхождении Моавитян и Аммонитян. 30. Как звали второго сына Авраама? 31. Что означает имя Исаак? 32. Как зовут жену Исаака? 33. Как звали двух сыновей Исаака? 34. К кому бежит Иаков? 35. Кем Лаван приходится Иакову? 36. Как именовались жены Иакова? 37. Как звали старшего сына Иакова? 38. Назвать имена двенадцати сыновей Иакова. 39. Назвать имена сыновей Иакова от Рахили. 40. Как звали хозяина дома, в который попадает Иосиф в рабстве? 41. Кто из братьев предлагает свою жизнь за брата Вениамина? 42. Как звали двух сыновей Иосифа? 43. Кто из известных исторических лиц жил в земле Уц? 44. Кто такой Рамсес II и какие изменения в жизни израильтян произошли в связи с ним? 45. Что означает имя Моисей? 46. Как звали родителей Моисея? 47. Как звали сестру и брата Моисея? 48. Как звали жену Моисея? 49. Как звали сыновей Моисея? 50. Что означает имя Аарон? 51. Что означает слово "пасха"? 52. Что означает название местности Мерра? 53. Что значит слово "манна"? 54. Кто такой Иофор? 55. Что означает название местности Киброт-Гаттаава? 56. Назвать имена соглядатаев, которые выступали за вхождение Израиля в Землю Обетованную. 57. Что означает имя Иисус? 58. Что означает имя Корей? 59. Кто такие Корей, Дафан и Авирон? 60. Что значит слово "теократия"? 61. Чем известна в Священной истории Раав? 62. Что означает название города Иерихон? 63. Чем в Священной истории известен Ахан? 64. Как звали первого судью Израиля? 65. Назовите несколько имен судей народа Израильского. 66. Кто такая Девора? 67. Что означает имя Гедеон? 68. Как звали женщину, предавшую на смерть Самсона? 69. Как звали сыновей Ноемини? 70. Как звали жен сыновей Ноемини? 71. Кем Руфь приходится Ноемини? 72. За кого выходит замуж Руфь после смерти мужа? 73. Рассказать родословную линию от Руфь к Давиду. 74. Кто такие Офни и Финеес? 75. Что означает имя Самуил? 76. Как звали мать Самуила? 77. Как звали первого царя Израиля? 78. Как звали второго царя Израиля? 79. Как звали третьего царя Израиля? 80. Как звали отца Давида? 81. Что означает имя Давид? 82. Кто такой Ахимелех? 83. Как звали мужа Вирсавии? 84. Как звали пророка, обличающего Давида в прегрешении? 85. Как звали мать Соломона? 86. Что означает имя Соломон? 87. Кто такой Авессалом? 88. Кто такой Адония? 89. Как звали приемника Соломона? 90. Как звали первого царя Израильского царства? 91. Как звали первого царя Иудейского царства? 92. Как звали отца первого царя Иудейского царства? 93. Как звали жену Ахава? 94. Как звали человека, у которого царь Ахав отбирает виноградник? 95. Кто такой Нееман? 96. Кто такой Гиезий? 97. Как звали последнего царя Израильского? 98. Кто такой Сигор? 99. Как звали царя Ассирийского, осаждающего Самарию? 100. Какой царь взял Самарию? 101. Кто такой Товит? 102. Кто такой Гаваил? 103. Кто такой Товия? 104. Как звали спутника Товии в путешествии? 105. Как звали отца Сарры, невесты Товии? 106. Кто такой Сусакима? 107. Как звали приемника Ровоама? 108. Назовите имена первых трех царей Иудейских. 109. Какой царь лишает собственную мать звания царицы за идолопоклонство? 110. Назовите имена первых четырех царей Иудейских. 111. Что значит имя Иосафат? 112. Какой царь и за что убивает пророка Захарию? 113. При каком царе Иудейском происходит нашествие Сеннахерима? 114. При каком царе Иудейском погиб пророк Исаия? 115. Что означает имя Иудифь? 116. Кто такой Олоферн? 117. При каком царе была найдена и прочитана книга Закона? 118. Как звали последнего царя Ассирии? 119. Какие пророки пророчествовали во времена Иосии (последние времена перед Вавилонским пленом)? 120. Что означает имя Иеремия? 121. При каком царе Вавилонском происходит завоевание Иерусалима? 122. Кто захватывает Иерусалим? 123. Назовите имена друзей Даниила. 124. Что означает имя Даниил? 125. Расскажите о царе Кире. 126. Что означает имя Зоровавель? 127. Как имя человека, подтвердившего указ царя Кира, при котором было возобновлено строительство Храма? 128. Кто был предводителем второй партии переселенцев? 129. Что означает имя Неемия? 130. Как звали Персидского царя, который отпускает Неемию на помощь своим собратьям в Иерусалим? 131. Что означает имя Есфирь? 132. Чьей супругой стала Есфирь в Сузах? 133. Кто такая Астинь? 134. Что означает имя Аман? 135. Что означает слово Пурим? 136. Кто такой Зоровавель? 137. Как звали первосвященника, участвовавшего в первой партии переселенцев из Вавилона в Иерусалим? 138. Что означает слово Синедрион? 139. Кем приходится Мардохей Есфири? 140. Кем был Птоломей I? 141. Чем известен Птоломей II Филадельф? 142. Кто такой Маттафия? 143. Назовите имена сыновей Маттафия. 144. Что означает слово Маккавей? 145. Кто такой Помпей? 146. Кто был первый правитель-идумеянин в Иудеи? 147. Как зовут отца Ирода Великого? 4. География 1. Где, по преданию, строился Ноев ковчег? Показать на карте названное место. 2. Показать на карте город Вавилон. 3. Показать на карте Ур Халдейский. 4. Куда переселился Фарра со своим семейством из Ура Халдейского? 5. Куда переселяется Авраам со своим семейством из Харрана? 6. Какие земли выбрал Лот для своего житья после расставания с Авраамом? 7. Показать на карте местоположение древнего города Салима. 8. Показать на карте место Богоявления Аврааму. 9. Показать на карте Содом. 10. Где находится гора Мориа? 11. Где и при каких обстоятельствах находят жену Исааку? 12. Кто такие эдометяне? 13. Куда бежит Иаков из своего дома? 14. Где снится сон Иакову? 15. Показать на карте место, где Лаван догоняет бежавшего Иакова. 16. Где погребена Рахиль? 17. В какую страну попадает Иосиф после продажи его братьями в рабство? 18. Показать на карте место, откуда переселился Иаков со своим семейством. 19. Показать на карте местность, где поселяется Иаков со своим семейством в Египте. 20. Где Иаков завещает похоронить себя? 21. Показать на карте место, где произошло богоявление Моисею. 22. Показать на карте Чермное море. 23. Показать на карте гору Синай. 24. Показать на карте местность Мерра. 25. Показать на карте местность Елим. 26. Показать на карте местность Рефидим (Мериба). 27. Рассказать о Хананеях и земле Ханаанской. 28. Рассказать о событиях в местечке Тавера. 29. Рассказать о событиях в Киброт-Гаттааве. 30. Показать на карте место смерти сестры Моисея. 31. Показать на карте место смерти Аарона. 32. Показать на карте место смерти Моисея. 33. Показать на карте Иерихон. 34. Показать на карте в каком месте евреи перешли Иордан при вступлении в Землю Обетованную. 35. Где берет начало река Иордан? 36. Где завершает свое течение река Иордан? 37. Где была столица Израиля во времена Судей? 38. Показать на карте место сбора войска Варака. 39. Показать на карте землю Филистимлян. 40. Покажите на карте город Газу. 41. Куда едет левит за своей наложницей? 42. Покажите на карте город Гиву. 43. В каком городе жило семейство Ноемини перед переселением в землю Моавитскую? 44. В какой город возвращается Ноеминь с Руфью? 45. В каком городе оказывается утерянный ковчег Завета? 46. Где жило семейство Давида? 47. Что случилось в Аэндоре? 48. В каком городе произошло воцарение Давида? 49. Показать на карте место воцарения Давида; 50. Показать на карте где находился жертвенник на гумне Орны, купленный Давидом; 51. Покажите на карте царство Иудейское. 52. Покажите на карте царство Израильское. 53. Как называлась столица Израильского царства? 54. Как называлась столица Иудейского царства? 55. В какой город пришел человек Божий из Иудеи с пророчеством о гибели Израиля? 56. Покажите на карте местонахождение резиденции Ахава. 57. Показать на карте место, где впервые появился пророк Илия на проповедь. 58. Покажите на карте место, где произошло чудесное воскрешение пророком Илией умершего сына вдовы. 59. Покажите на карте гору Кармил. 60. Где находилась резиденция Ахава? 61. Покажите на карте гору Хорив. 62. Какая страна называется Арамеей? 63. Покажите на карте место, где произошло призвание пророка Елисея. 64. Покажите на карте местечко Сонам. 65. В какой город приводит пророк Елисей Сириян? 66. Покажите на карте столицу Ассирии. 67. В каком городе Иона проповедует покаяние? 68. В какое место был отправлен Товия? 69. Где Самаряне возводят свой собственный храм? 70. Где находится город Александрия? 5. Даты 1. Назовите год рождения судьи Гофониила. 2. Назовите временные границы времен судей. 3. Какие временные рамки времен царей? 4. В каком году был заложен фундамент храма премудрого Соломона? 5. В каком году закончилось строительство храма премудрого Соломона? 6. В каком году произошло разделение Царств на Иудейское и Израильское? 7. Какие временные рамки имеет период разделения Царств? 8. В каком году была взята Самария? 9. В каком году произошло падение Ниневии? 10. В каком году происходит падение Иерусалима? 11. Назовите временные рамки периода Вавилонского владычества. 12. Назовите год окончательного взятия и разрушения Иерусалима. 13. Назовите дату падения Вавилона. 14. В каком году прозвучал указ царя Персидского Кира о восстановлении Иерусалимского храма? 15. Назовите временные рамки последнего периода Ветхозаветной истории. 16. До какого срока продолжалось Персидское владычество? 17. Каковы временные рамки владычества греков в Азии? 18. Каковы временные рамки власти Асмонеев? 19. В каком году для Иудеи наступает Римское владычество? 20. В каком году было завершено строительство Второго Храма? 21. В каком году происходит воскрешение Иерусалима из развалин и возведение стен города? 22. В каком году и кем был образован город Александрия? 23. В каком году умер Александр Македонский? 24. При каком первосвященнике произошел известный перевод Септуагинта? 25. В каком году произошло порабощение Иудеи Римом? 26. С какого года Ирод Великий держит власть над Иудеей в своих руках, получив титул Царя Иудейского? 6. Рассказать наизусть 1. Быт. 1, 1-5: слова о начале и первом дне творения. 2. Быт. 1, 26-28: слова о сотворении человека. 3. Быт. 2, 7: слова о сотворении человека. 4. Быт. 2, 21-24: слова о сотворении жены. 5. Быт. 3, 15: Обетование Божие о Спасителе мира. 6. Быт. 4, 24: горделивые слова Ламеха. 7. Быт. 9, 8-11: Завет Бога с Ноем. 8. Быт. 9, 25-27: благословение Ноем его сыновей. 9. Быт. 12, 1-3: Завет Бога с Авраамом. 10. Быт. 27, 27-29: Благословение Исааком Иакова. 11. Быт. 49, 8-12: Благословение Иаковом Иуды. 12. Исх. 20, 1-17: Десять Заповедей. 13. Исх. 40, 34-38: последние слова книги Исход, слава Господня наполняет скинию. 14. Втор. 31, 11: повеление Божие читать книгу Закона перед всем Израилем. 15. 1 Цар. 2, 10: отрывок из песни Анны. 16. 1 Цар. 15, 22-23: приговор Божий к Саулу. 17. Ис. 7, 14: слова пророка Исаии о рождении Эммануила. 18. Дан. 9, 24: пророчество Даниила о семидесяти седминах. Главные вехи Священной Истории Ветхого Завета (повторение) Сотворение мира. Сотворение человека. Грехопадение. Род человеческий до потопа: Каин и Авель, потомки Каина и Сифа. Всемирный потоп. Род человеческий после потопа и происхождение народов: Хам, пророчество Ноя, Вавилон, появление идолопоклонства. Времена патриархов: Авраам, Лот, Мелхиседек, Завет Божий с Авраамом, явление Бога у дуба Мамрийского, Содом и Гоморра, Исаак, Исав и Иаков, Таинственная лестница, Иосиф и братья. Евреи в Египте: пророчество Иакова, состояние евреев после смерти Иосифа, многострадальный Иов. Времена вождей еврейского народа: призвание Моисея, ожесточение Фараона и казни, освобождение евреев от рабства Египетского, Пасха, исход, переход через Чермное море, Синайское законодательство, скиния, события сорокалетнего странствования, Пятикнижие. Вступление в землю Обетованную, завоевание и разделение земли. Времена судей: состояние евреев во времена судей, Девора и Варак, Гедеон, Иеффай, Сампсон, первосвященник Илия, Руфь. Времена царей: 1. До разделения царства: помазание царя, преслушание Саулом воли Божией, Давид, Соломон, храм Иерусалимский. 2. До Вавилонского плена: Иудейское и Израильское царства, понятие о пророках, Иеровоам - религиозный раскол, цари Иудейские, цари Израильские, пророк Илия, пророк Елисей, пророк Иона, разрушение царства Израильского, праведный Товит, пророк Исаия, последние цари Иудейские, пророк Иеремия, пленение царства Иудейского. Времена Вавилонского владычества: состояние иудеев в плену Вавилонском, пророк Даниил, гордость Навуходоносора и наказание Божие, погибель царя Валтасара и падение Вавилонского царства. Времена Мидийского и Персидского владычества: возвращение иудеев из плена, построение второго Храма, пророки Аггей и Захария, труды Ездры и Неемии, пророк Малахия, Есфирь и Мардохей. Времена Македонского владычества: Александр Македонский в Иерусалиме, построение Самарийского храма, иудея под властью царей Египетских, гонение Антиоха Епифана, освобождение иудеев от Сирийского ига, подвиги Маттафии, правление Маккавеев. Времена Римского владычества: царь Ирод, ожидание пришествия Мессии. Репродукция 1: Евангелие апракос. 1693 г., БАН, Арх. ком. 339, л. 83 КОНСПЕКТЫ ПО СВЯЩЕННОЙ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ НОВОГО ЗАВЕТА Пояснительная записка к конспектам по Священной Библейской Истории Нового Завета "Бог избрал нас прежде создания мира, определил к получению спасения чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Еф. 1, 4). Библейская история Ветхого Завета заканчивается всеобщим ожиданием пришествия Мессии. Главной темой Священного Библейской истории Нового Завета является спасение человечества Мессией. Евреи, пережившие целый ряд чужеземных пленений и находившиеся под игом Рима, надеялись видеть в Мессии своего национального царя-завоевателя, который соберет рассеянные колена Израилевы, покорит все народы, прекратит войну на земле и избавит людей от всех бедствий. Так же и язычники: греки, римляне, персы и другие народы мира, - были полны ожидания явления в мир некоего Избавителя, который устроит на земле мир и торжество справедливости. Эти народы, знакомые с иудейскими чаяниями о Мессии, ожидали, что из Иудеи выйдет царь, который покорит весь мир и осуществит на земле тот золотой век, о котором мечтали и писали их философы. И вот, когда наступило определенное Богом время, Он послал Сына Своего Единородного, Который родился от Девы, принял человеческое естество и пришел к людям для их спасения. Пришествие предсказывали многие события ветхозаветного времени. Исполнились древние пророчества: три царства - Вавилонское, Персидское и Греческое - уступили место, по толкованию пророка Даниила об истукане, царству железному - Римскому (Дан. 2, 4). Отошел скипетр от Иуды, и царствование перешло к идумеянину Ироду. Первосвященники ставились не из рода Аарона, а назначались римской властью. Так же в жизни и деятельности Христа Спасителя, почти с буквальной точностью, стали исполняться ветхозаветные пророчества о Самом Мессии и о многих обстоятельствах Его земной жизни и Его служении роду человеческому. Так, еще прежде явления в мир Христа, прежде зачатия и рождения Спасителя, об этих событиях были пророчества в Ветхом Завете. В них указывалось Кто и Кем будет Мессия Христос, время и место его рождения и обстоятельно изображалась Его просветительная и спасительная для людей деятельность, Его учение, чудеса и, наконец, подробно и обстоятельно описывался Его искупительный подвиг - крестные страдания, смерть, Воскресение и Вознесение на небо. Об исполнении этих пророчеств и пойдет разговор в курсе Священной Библейской истории Нового Завета. По верованию Церкви и в полном согласии с Евангельской историей, Иисус Христос - второе лицо Святой Троицы, по предвечному Божественному совету "воплотившийся от Святого Духа и Марии Девы и вочеловечивыйся", в предусмотренный божественным промыслом исторический момент явился на землю, как человек. Событие это можно рассматривать с двух сторон. Оно стало явлением в мир Богочеловека Христа через таинственное воплощение от Святого Духа и чудесное рождение от Пречистой Девы Марии. Оно непостижимо для человеческого разума и воспринимается нами только верою. Но само рождение Иисуса Христа во плоти от Девы в определенный момент времени и в определенном на нашей земле месте - есть исторический факт, и как таковой доступен нашему пониманию и изучению; тем более что событие - пришествие в мир Христа Спасителя - произошло при обстоятельствах, хотя и чудесных, но вполне реальных и, в согласии с действительностью, засвидетельствованной как исторический факт. Одною из наиболее характерных особенностей свидетельства Иисуса Христа о Себе является Его учение о Себе, как о Лице, на Котором и через Которого были исполнены все ветхозаветные Обетования и пророчества о Нем, как о Спасителе мира. Таким свидетельством Он ставит Ветхий Завет в прямую связь с Новозаветным временем, которое открылось со времени пришествия Его в мир. Следовательно, эту связь двух Заветов можно рассматривать как начало и продолжение одного исторического целого. В Ветхом Завете Промыслом Божиим человечество подготовлялось к пришествию Мессии, о чем выразительно говорили пророки. В Новом Завете, действием того же Промысла, пришло осуществление того, о чем сказано у пророков, и, прежде всего о том, что Иисус Христос есть Обетованный Мессия - Спаситель человечества. Не все Евангелисты повествуют о жизни Господа Иисуса Христа одно и то же с одинаковыми подробностями: у одних есть то, чего нет у других; одни говорят более подробно и обстоятельно о том, о чем другие упоминают лишь в немногих словах, как бы вскользь; да и в самой передаче событий и речей Господа встречаются иногда разности, в некоторых случаях даже как будто несогласия и противоречия, которые особенно любят находить и подчеркивать так называемая "отрицательная критика". Вот почему уже с самых первых времен христианства стали делаться попытки свести содержание всех четырех Евангелий воедино, то есть свод всего материала, заключающегося в четырех Евангелиях, в одной общей связной последовательности, установить более вероятный хронологический порядок евангельских событий, так, как если бы Евангелие было одно. Первая известная попытка подобного рода была предпринята апологетом Тацианом, учеником Иустина-философа, составившим в середине второго века по Р. Х. Такой свод всех четырех Евангелий, получивший широкое распространение под названием "диатессарон". Второй труд такого же рода принадлежал, по свидетельству блаженного Иеронима, Феофилу, Епископу Антиохийскому, жившему во второй половине того же второго века, который написал и "Комментарий на Евангелие", то есть опыт письменного его истолкования. Такие опыты свести повествования четырех Евангелий воедино продолжались и дальше, вплоть до самого нашего времени. В наше время известен, например, труд Б. И. Гладкова, составившего "Толкование Евангелия". Лучшим сводом всех четырех Евангелий признается труд епископа Феофана (Вышенского Затворника) под названием: "Евангельская История о Боге-Сыне, воплотившемся нашего ради спасения, в последовательном порядке изложения словами Святых Евангелистов". Значение трудов состоит в том, что они дают нам полную, связную, цельную картину всего течения земной жизни нашего Господа и Спасителя. Мы и будем вести последовательный обзор всего евангельского повествования, по руководству этих трудов, устанавливая, насколько возможно, хронологическую последовательность событий, останавливаясь на разностях в изложении у каждого из четырех Евангелистов и изъясняя важнейшие места в согласии с авторитетными толкованиями святых отцов Церкви. Вся Евангельская история естественно распадается на четыре главных отдела: 1. Пришествие в мир Господа Иисуса Христа. 2. Общественное служение Господа Иисуса Христа. 3. Последние дни земной жизни Господа Иисуса Христа. 4. Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Эти четыре отдела Евангельской истории и положим в основание изложения событий Священной истории Нового Завета. Тема Нового Завета - исполнение Обетования Бога и ветхозаветных пророчеств о пришествии в мир Мессии - Спасителя мира. Земная жизнь Спасителя, Его дела, Его Благая весть людям и дело спасения каждого человека будут темой нашего разговора. Лекция 1 Период первый От Рождества Спасителя до Его крещения Пролог: Предвечное Слово (Логос) (Ин. 1, 1-18): Ин. 1, 1-5: Предвечное Слово. Ин. 1, 6-8: О служении Иоанна Крестителя. Ин. 1, 9-13: О первом пришествии Иисуса Христа и Его отвержении. Ин. 1, 14-18: Свидетельство Иоанна Крестителя о воплотившемся Слове. События, предваряющие Рождество Христово Родословие Иисуса Христа: Мф. 1, 1-17: Ведение родословной линии от Авраама до Иосифа, нареченного мужем Марии. Упоминание женских имен у Евангелиста Матфея (Фамарь, Раав, Руфь и косвенно Вирсавии ). Лк. 3, 23-38: Родословная линия устремляется к Адаму и Самому Богу. Апостол Лука (краткая историческая справка) Апостол и Евангелист Лука - автор третьего Евангелия, а также, по церковному преданию, автор книги Деяний Апостольских. По свидетельству Евсевия и Иеронима, Лука был уроженец города Антиохии (Сирия). До своего Апостольского служения он, по преданию, был врачом. Он получил разностороннее греческое образование. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. Существует также древнее предание, что Лука был из 70 учеников, посланных Господом "во всякий город и место, куда Сам хотел идти" (Лк. 10, 1). Другое предание говорит, что он был вместе с тем живописцем, начертавшим иконы Спасителя и Божией Матери, из которых последняя именуется Одигитрия, или Смоленская. Думают так же, что в трогательном Евангельском повествовании его о явлении воскресшего Господа двум ученикам, шедшим в Эммаус, под вторым учеником, имя которого не называется, разумеется сам Лука. Когда Лука присоединился к апостолу Павлу и сделался его спутником - неизвестно. Может быть, это было в 43 или 44 году по Р.Х. Апостол Лука написал святое Евангелие в 62-63 гг. в Риме под руководством апостола Павла. Святой Лука четко выразил цель своего труда: полно и в хронологической последовательности описать по порядку все, что известно христианам о Христе и Его учении. Богословское содержание Евангелия от Луки отличается учением о всеобщности спасения, совершенного Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Апостол Лука написал Книгу Деяний святых апостолов, которая, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых учеников Христовых после Вознесения Христа. По церковному преданию, апостол Лука написал первые иконы Божией Матери. "Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет", - сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Апостол Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. После кончины апостолов Петра и Павла Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. Существует предание, что евангелист Лука проповедовал Евангелие в Италии, Македонии и Греции и даже в Африке и мученически скончался в г. Фивы на 85 году жизни во время гонения Домициана. По другому преданию, он скончался мученической смертью в Ахайе и, за неимением креста, был повешен на оливковом дереве. Мощи его перенесены в Константинополь при императоре Константине в половине IV века. Память его празднуется Церковью 31 октября. Христианское предание о Пресвятой Деве Марии: Ее рождение, введение во храм, пребывание в нем до 14-летнего возраста. Обручение Ее праведному старцу Иосифу. 6 год до н.э. Иерусалим и Иерусалимский храм Время Рождества Господа нашего Иисуса Христа (краткая историческая справка) Принятое у нас теперь исчисление "от Рождества Христова" введено в VI веке римском монахом Дионисием, по прозванию Малым, который за основание этого летоисчисления поставил расчет, что Господь Иисус Христос родился в 754 году от основания Рима. Этот расчет, как показали потом тщательные расследования, оказался ошибочным: Дионисий ошибся, по крайней мере, на 5 лет, указав год Рождества Христова позже, чем он был в действительности. Эта Дионисианская эра, назначавшаяся сначала для церковного употребления, с X века сделалась общераспространенной в христианских странах и принята в гражданском летоисчислении, хотя всеми хронологами признается теперь ошибочной. Действительный год Рождества Христова можно определить более точно на основании следующих данных Евангелия: 1. Из Мф. 2, 1-18 и Лк. 1, 5 совершенно ясно, что Христос родился еще во время царствования Ирода Великого. Ирод же царствовал с 714 по 750 гг. от основания Рима. В 750 г. он умер за восемь дней перед Пасхою, вскоре после лунного затмения. По вычислению астрономов, это затмение происходило в ночь с 13 на 14 марта 750 года, и иудейская Пасха в этом году приходилась на 12 апреля; следовательно, Ирод умер в начале апреля 750 г. от основания Рима, то есть, по крайней мере, на четыре года раньше нашей эры. 2. Народная перепись, упоминаемая у Луки 2, 1-5, назначенная эдиктом Августа в 746 г. и начавшаяся для Иудеи в последние годы царствования Ирода, была потом приостановлена вследствие смерти Ирода; продолжилась и закончилась она, когда Сириею управлял Квирин, упоминаемый в Евангелии от Луки 2, 2. Вследствие этой переписи в Палестине произошло народное восстание. Ирод подверг зачинщика Февду сожжению 12 марта 750 г. Ясно, что перепись началась несколько раньше этого времени. 3. В пятнадцатый год правления Тиверия Кесаря, по свидетельству Евангелия от Луки 3, 1, святой Иоанн Креститель выступил на проповедь, а Господу Иисусу Христу было тридцать лет (Лк. 3, 23). Август принял Тиверия в соправители за два года до своей смерти, в январе 765 г., и, следовательно, 15-ый год царствования Тиверия начинался в январе 779 г., так как по выражению Евангелиста Луки, Господу Иисусу было в это время "лет тридесять", то, следовательно, родился Он, примерно, в 749 году. 4. По данным Евангелия, крестная смерть Христа Спасителя произошла в тот год, когда еврейская Пасха наступала вечером в пятницу. Астрономические вычисления показывают, что это могло быть только в 783 г. Господу Иисусу Христу в это время шел тридцать четвертый год от рождения, следовательно, Он родился в 749 г. от основания Рима. Таким образом, все вышеприведенные данные, с большой долей вероятности, единогласно свидетельствуют, что годом Рождества Христова необходимо признать 749 год от основания Рима. По недостатку данных в Четвероевангелии, нельзя точно определить и день Рождества Христова. Восточная Церковь первоначально праздновала этот праздник в один день с Богоявлением под общим названием "Епифания" - "Явление Бога в мир" - 6 января. В Западной же Церкви Рождество Христово издавна праздновалось 25 декабря. С конца IV века и Восточная Церковь начала праздновать этот день также 25 декабря. День этот выбран для празднования Рождества Христова по нижеследующим соображениям. Есть предположение, что Захария был первосвященником, и что явление Ангела ему было за завесой в Святом-Святых, куда первосвященник входил лишь однажды в год в день очищения. Этот день приходится по нашему календарю на 23 сентября, каковой день и стали считать днем зачатия Предтечи. В шестой месяц после этого было Благо-вещение Пресвятой Девы Марии, которое и стали праздновать 25 марта, а через девять месяцев, то есть 25 декабря родился Господь Иисус Христос. Нет, однако, данных за то, что Захария был первосвященником. Поэтому вероятнее другое символическое объяснение для выбора дня празднования Рождества Христова. Древние считали, что Христос, как второй Адам, зачался от Пресвятой Девы во время весеннего равноденствия, 25 марта, когда, по древнейшему преданию, создан и первый Адам. Родился же Христос - свет миру, солнце правды через 9 месяцев, во время зимнего сол-нечного поворота, когда день начинает увеличиваться, а ночь уменьшаться. В соответствии с этим, зачатие Иоанна Крестителя, который на 6 месяцев был старше Господа, положено праздновать 23 сентября, во время осеннего равноденствия, а рождение его - 24 июня - время солнечного поворота, когда дни начинают сокращаться. Еще св. Афанасий указывал при этом на слова Иоанна Крестителя в Ин.3,30 "Ему подобает расти, мне же малитися". 4 октября 5 года до н.э. Лк. 1, 5-25: Явление ангела Гавриила священнику Захарии с благовестием о рождении от него Иоанна Предтечи. 5 год до н.э. Назарет Назарет (краткая историческая справка) Название Назарет означает "отрасль", "отпрыск" или "огражденное место". По-арабски название звучит Наера или Назира. Город находился в Галилее, в колене Завулоновом, и лежал на юго-запад от Капернаума и к западу от южного конца Тивериадского озера, в километрах около 10 на запад от горы Фавор. Назарет стоит в нагорной долине, откуда открывается прекрасный вид на долину Ездрилонскую и на горы Фавор, Гелвуй, Кармил и на Средиземное море. В конце XIX века город насчитывал более 3 тысяч жителей из греков, католиков, магометан и др. Главную достопримечательность Назарета составляет место Благовещения, занятое ныне, по одному мнению, католическим монастырем францисканского ордена. Главным украшением монастырского храма Благовещения является укромное жилище Пресвятой Девы и праведного Иосифа, находящееся под главною (среднею) частью храма, и состоящее из трех комнат, расположенных друг над другом, в виде пещер, вырытых в природной каменной скале. Под престолом сего храма изображен мраморный круг с крестом, означающий то место, где стояла Пресвятая Дева во время Архангельского Благовестия. Место, где стоял Архангел Гавриил обозначено мраморною колонною, часть которой выпилена. Предание говорит, что ее выпилили язычники, думая найти в этой колонне скрытые сокровища, и за дерзость свою были поражены слепотою. Во второй ком-нате, расположенной выше места Благовещания, Богоматерь воспиты-вала Господа Иисуса Младенца; углубление в стене, где теперь престол, служило для Него колыбелью. В последней, третьей комнате жил святой праведный Иосиф - хранитель Богоматери и Ее Божественного Сына. Другое предание местных греков свидетельствует, что местом Благовещения было место, находящееся в самом конце города, при источнике. Там стоит греческая церковь, построенная из развалин храма, воздвигнутого здесь святой Еленой. Там в самой церкви, слева, находится источник, называемый источником Святого Семейства, из которого святая Дева Мария обыкновенно черпала воду. Это место обложено белым мрамором. Перед иконой Благовещения горят непрестанно лампады и свечи. Несоответствие из-за двух указываемых мест Благовещения разрешается преданием, что Архангел Гавриил являлся Деве Марии два раза: один раз - у источника, куда приходила Дева Мария за водой, второй раз - когда Она была за рукоделием в доме. Господь предоставил Ей время осмыслить благовестие и получил Ее согласие, которое Она и выразила словами: "Се Раба Господня, буди Мне по глаголу Твоему" (Лк.1, 38). Из других замечательных мест Назарета показывают место мастерской Иосифа обручника-древодела, развалины синагоги, в которой Господь читал пророчества Исаии о Себе самом; гору, с которой Назаряне хотели свергнуть Иисуса, и другие. Около времен Крестовых походов упоминается о первом Назаретском епископе. Во время же Крестовых походов здесь находилась митрополичья кафедра, перенесенная сюда из Скифополя. В 1837 году Назарет сильно пострадал от землетрясения. Ныне это арабский город с христианским населением. 7 апреля 5 года до н.э. Лк. 1, 26-38: Благовещение Пресвятой Деве Марии о рождении от Нея Сына Божия. Празднование Благовещения (краткая историческая справка) Славянское слово "Благовещение" есть перевод греческого . Праздник Благовещения обозначается по-гречески , по-латински - Annuntiatio. Церковь в день Благовещения неоднократно возглашает: "днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление..." (тропарь). День Благовещения является и днем воплощения Спасителя: от 25 марта до 25 декабря, когда празднуется Рождество Христово, ровно девять месяцев. Торжественное церковное почитание дня Благовещения началось не позднее IV века, о чем имеются свидетельства в творениях святителей Афанасия Великого и Иоанна Златоуста. Но иконы, изображающие это событие, появились в церкви христианской уже во II веке, еще в Римских катакомбах, например, на стене усыпальницы святой Прискиллы. Иконы Благовещения, символизирующие начало искупления рода человеческого, с древних времен по церковному законоположению устрояются на царских вратах. Царские врата изображают вход в Царство Небесное, а икона Благовещения напоминает нам об отверзении для нас рая, так как это священное событие явилось "главизною" нашего спасения. Пророчества о пришествии Спасителя: Быт. 3, 15: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". Ис. 2, 2: "И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы". Ис. 28, 16: "Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится". Ис. 32, 1-4: "Вот царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источник вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно". Ис. 35, 4: "Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас". Ис. 49, 1 (Призыв Мессии к Израилю и народам): "Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое". Дан. 2, 44-45 (Истолкование сна Навуходоносора): "И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет предано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!?" Зах. 3, 8-10: "Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, Отрасль. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день. В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу". Мал. 3, 1-2 (Видение пророка): "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищите, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится?" Город Иудин (краткая историческая справка) Город Иудин - город, в котором жил Захария, отец Предтечи. Сюда отправилась Пресвятая Дева Мария, непосредственно после благовещения, была здесь встречена своею родственницею Елизаветою, женою Захарии, и здесь она провела около трех месяцев после явления ей Архангела Гавриила; здесь родился и провел свое отрочество Иоанн Предтеча. Этот город в Ветхом Завете называется назначенным для жительства священных лиц и в книге Иисуса Навина называется Юттою (15, 55; 21, 16). Дорога к горнему граду Иудину идет от Вифлеемских ворот, по каменистым холмам. Расположен он в обширной горной лощине, посреди садов и обработанных полей. В конце XIX века в нем жило до 500 арабов и мусульман. Селение расположено в обширной горной лощине, на нижнем скате гор, в стране Нагорной. Здесь находится богатый францисканский монастырь, построенный на месте рождения святого Иоанна Предтечи. Монастырь окружен довольно большой арабской деревней, называемой "Айн-Карим", населенною арабами и мусульманами. Величественный храм францисканского монастыря построен в западноевропейском вкусе. Церковь - трехпрестольная; левый престол основан на самом месте рождения того, более коего никто не восстал из рожденных женами. В храме, за золотою решеткою, устроен спуск в пещеру, куда сходим по 8-ми мраморным ступеням; под сводами этой пещеры поставлен богато украшенный престол, на помосте коего виден круг с латинской надписью: "Здесь родился Предтеча Господень". Вертеп украшен дорогими тканями, резьбой и весь обложен мрамором. При выезде из селения показывают водоем, осененный смоковничными и кипарисовыми деревьями; это - древний источник Навфо, упоминаемый в книге Иисуса Навина, тот самый, из которого, по преданию, почерпала воду Пресвятая Дева Богоматерь, во время своего трехмесячного пребывания у праведной Елисаветы. От этого водоема идет дорога к развалинам дома святого Захарии и Елисаветы. Священные остатки сего здания лежат на скате горы; через небольшие ворота входим во двор, посреди которого возвышаются обширные развалины, причем нетрудно заметить, что здание было двухэтажным. Под сводами этих развалин устроен престол, на котором однажды в год иноки обители святого Иоанна Предтечи совершают богослужение. Возле каменного крыльца, ведущего в верхнее здание развалин, показывают то место, где, по преданию, праведная Елисавета пророчески приветствовала Матерь Господа своего: "Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева твоего!" На что преблагословенная Дева ответствовала: "Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Бозе Спасе Моем!". В сей "горней" стране, где праведная Елисавета, мать пророка Иоанна Предтечи, назвала при встрече Деву Марию, свою родственницу, "Матерью Господа" (Лк. 1, 43) сейчас находится Горненский женский монастырь. 5 год до н.э. Лк. 1, 39-56: Посещение Богоматерью праведной Елизаветы. Гимн Марии. 7 июля 5 года до н.э. Лк. 1, 57-58: Рождение Иоанна Предтечи. Лк. 1, 59-79: Обрезание Иоанна Предтечи и его имянаречение. Назарет Мф. 1, 18-23: Желание Иосифа тайно отпустить Марию. Явление ангела Иосифу, обручнику Девы Марии, с благовестием о рождении от Нее и Духа Святого Эммануила. Рождество, детство и отрочество Спасителя мира Вифлеем (краткая историческая справка) Название "Вифлеем" означает "дом хлеба". Впервые сей город упоминается в книге Бытие (35, 19). Иначе он назывался Вифлеем-Ефрафа (Мих. 5, 2). Ефрафа значит "плодоносный". Это - малый и незначительный городок в колене Иудином, который даже не упомянут в общих списках городов Иудиных (например, Неем. 11). В этом городе родился Давид. Городок расположен на возвышенности, в километрах около 10-ти к югу от Иерусалима, и занимает одну из живописнейших местностей Палестины. Здесь погребена была Рахиль (Быт. 35, 16); здесь, на полях Вифлеемских, Руфь собирала колосья; здесь родился пророк Давид, почему город и называется иначе городом Давидовым. В IV веке святая равноапостольная царица Елена над пещерою Рожества Христова воздвигла великолепный храм в честь Богоматери. Чудо Промысла Божия в том, что Вифлеемский храм IV века избежал, в отличие от других, разрушения. Колонны, мозаика на стенах на полу - это все IV век. Персидский царь пощадил храм, узнав, что здесь в Вифлееме, были три персидских мудреца (волхва). Сарацины ворвались однажды в храм, но рой пчел, откуда ни возьмись, вылетел из колонны и напугал сарацин так, что они бежали из храма, отбиваясь от них. В колонне показывают пять отверстий, из которых вылетели пчелы и стали жалить воинов. Если в эти отверстия вложить все пять перстов руки, то получается сложение их как бы для благословения, какое делает священник. В храме находятся Православный, католический и коптский приделы. Владеют храмом греки. Главный, средний алтарь храма возвышается над самим вертепом. Из него по 15 мраморным ступеням входят в подземную церковь, которая и есть самая Вертеп-пещера. Место Рождения Спасителя в полукруглой нише означено серебреною звездою с 14 лучами и рядом серебреных лампад. В нескольких шагах от места Рожества Христова, справа, находится особая пещера с яслями, где покоился Богомладенец Иисус (католический придел). Ясли, высеченные в природном камне, обложены белым мрамором. В этом храме находятся еще несколько пещер и алтарей: пещера, где обитал святой праведный Иосиф; пещера, в которой погребены невинно избиенные Иродом Вифлеемские младенцы; келия и гробница блаженного Иеронима и другие. В окрестностях Вифлеема указывают много и других достопримечательных мест и древних памятников, как-то: в долине Рафаимской - дом Симеона Богоприимца; недалеко от Вифлеемской дороги указывают отросток теревинфового дерева, под которым, по преданию, отдыхала Пресвятая Дева на пути из Вифлеема в Иерусалим. Не доезжая Вифлеема, при спуске в долину, находятся гробница и памятник Рахили, над которыми стоит теперь мусульманская молельня. Далее, за оврагом, видны развалины древней Рамы, напоминающие трогательные слова Священного Писания: "Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих, и не хочет утешиться, ибо их нет" (Иер. 31, 15; Мф. 2, 18). Этот город Давидов в наше время уже срастается с Иерусалимом. Лк. 2, 1-7: Повеление Кесаря Августа о переписи. Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Пророчества о событиях Рождества: Ис. 7, 14: "Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил" . Иер. 31, 22: "Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое; жена спасет мужа". Пророчество о месте Рождения: Мих. 5, 2: "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных". Пророчества о времени Пришествия: Быт. 49, 10: (предсмертное пророчество патриарха Иакова в Египте) "Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов". Дан. 9, 24-27: "Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратиться народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин придан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя". Коран о Рождестве Спасителя: О рождении Христа упоминает Коран (Сура 19, "Мариам", стих 20). Когда Мария узнала, что у нее родился сын, она воскликнула: "Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек; и не была я распутницей". Дух отвечает ей на это: "Так сказал твой Господь: "Это для Меня - легко"". После этого Он дохнул на нее Своим Духом. В Коране Иисуса нередко называют Иса ибн Мариам, т. е. "Иисус, сын Марии". Как отмечает классический комментатор Корана Абдулла аль Байдави, полностью понимающий семитский обычай именования, имя матери употребляется, когда неизвестен отец. "Но и это имя, и объяснение носят здесь положительный смысл, - пишет Стоффер. - В Исламе Иисус рассматривается как Сын Девы Марии, который родился от Слова Божьего". 7 января 5 года до н.э. Лк. 2, 8-14: Явление ангела Вифлеемским пастырям. Лк. 2, 15-20: Поклонение пастухов новорожденному Богомладенцу. 14 января 4 года до н.э. Лк. 2, 21: Обрезание Господне. Иерусалим (краткая историческая справка) Название "Иерусалим" означает "основание", "жилище мира" или "место наследия мира". Проследим кратко историческую судьбу Иерусалима. По общепринятому на Востоке преданию, время основания Иерусалима восходит ко времени Авраама. Иерусалим был основан царем и священником Бога Вышнего: Мелхиседеком, - и назван был первоначально Салимом, что значит "мир". По тому же преданию, Мелхиседек перенес сюда тело праотца нашего Адама и похоронил на Голгофе, на месте, где впоследствии водружен был животворящий Крест Искупителя падшего Адама, а с ним и всего рода человеческого. По общему мнению, на этом месте, горе Мориа, Авраам по Божественному повелению готовился принести в жертву сына своего Исаака. В древности он назывался Иевусом (Нав. 18, 28) по имени родоначальника Иевусеев (народ из племен Ханаанских). Иевус был завоеван у Иевусеев Давидом, который сделал его метрополиею своего царства, и построил к северо-западу от старого города крепость, или новый город, названный Иерусалимом. Особенно тяжкое опустошение претерпел Иерусалим от Вавилонского царя Навуходоносора: город был разорен до основания, жители уведены в плен или преданы огню и мечу. Святой Пророк Иеремия, видевший разорение Иерусалима, горько рыдал о бедственной участи его и так описывал ее в своем Плаче: "Град, умноженный людьми, бысть яко вдовица. Плача плакася в нощи, и слезы его на ланитах его и несть утешаяй его. Путие Сиони рыдают, яко несть ходящих во них в праздник; вся врата его разорена, жрецы его воздыхают, девицы его ведомы, и сам огорчеваем в себе, младенцы его отидоша пленени. Грехом согреши Иерусалим, того ради в мятеж бысть; нечистота его пред ногами его. Вси людие его воздыхающе ищут хлеба." Далее говорит святой пророк от лица Иерусалима: "обратитеся и видите, аще есть болезнь, яко болезнь моя; отъя вся крепкия моя Господь от среды мене, призвана мя время, еже сокрушити избранныя моя. Виждь, Господи, яко скорблю, утроба моя смятеся во мне, и превратится сердце мое, яко горести исполнихся; отвне обезчади мене мечь, аки смерть в дому. Вся красная Иаковля разори Господь яростию Своею, твердыни дщере Иудины изверже на землю, оскверни царя ея, и князи ея; отрине Господь жертвенник Свой, оттрясе святыню Свою; сокруши рукою вражиею стену забралов его. Что ти засвидетельствую? или что уподоблю тебе, дщи Иерусалимля? кто тя спасет, и кто тя утешит, девице дщи Сионя? Яко возвеличися чаша сокрушения твоего, кто тя исцелит? Успоша на исходищах отрок и старец: девицы мои и юноши мои отъидоша в плен, мечем и гладом избил еси в день гнева Твоего. Бых в смех всем людем. Насыти мя горести, напои мя желчи; изъя камением зубы моя, напита мя пеплом. Покрыл еси яростию и отгнал еси, убил и непощадил еси: покрылся еси облаком, да не дойдет к Тебе молитва. Прилепе язык ссущаго к гортани его в жажде; младенцы просиша хлеба, и несть им разломляющего. Ядуще сладостная погибоша во исходех, питаемии на багряницах одеяшася в гной. Потемне паче сажи вид их; прильпе кожа их костем их, изсохша, яко древо. Лучше быша язвеннии мечем, нежели погублени гладом: сии бо истлеша от неплодности земли. Сконча Господь ярость Свою, излия ярость гнева своего, и возже огнь в Сионе, и пояде основания его". Вот в каких трогательных и ужасных чертах изобразил святой пророк бедственную участь, постигнувшую Иерусалим. После семидесятилетнего плена Вавилонского, иудеи опять возвратились в отечество, и снова построили Иерусалим и в нем храм Божий. Город лежит в двенадцати часах пути от Средиземного моря и в восьми часах от Иордана. Он находится на широкой плоской возвышенности, состоящей из нескольких вершин и возвышающейся более чем на 762 метра над уровнем моря. Долина Иосафатова с потоком Кедрон на восток и долиной Гион на юг и запад служат его границею. Гора Мориа занята мечетью Омара (по мусульманскому поверью здесь вознесся на небо Магомет), которая стоит на прежнем месте храма Соломона. Ни одному из христиан не дозволяется входить в эту мечеть под страхом смерти. Гора Сион находилась на юго-восток от горы Мориа. После 25-векового существования города на горе она была подведена под общий уровень с близлежащею местностью, и сегодня мы наблюдаем лишь небольшое возвышение к Сиону. 15 февраля 4 года до н.э. Лк. 2, 22-38: Сретение Господне. Пророчества Симеона (28-35) и Анны (36-38). Вифлеем Мф. 2, 1-12: Поклонение волхвов . Наука и философия только тогда приобретают свое истинно высокое значение и надлежащую силу, когда они покорно и смиренно склоняются к ногам Иисусовым. Пророчество о поклонении язычников: Пс. 71, 10, 15: "Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары". "И будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нем непрестанно, всякий день благословлять его". 4 год до н.э. Мф. 2, 13-15: Бегство святого семейства в Египет. Мф. 2, 16-18: Избиение младенцев в Вифлееме и его окрестностях царем Иродом. Пророчество об избиении младенцев: Иер. 31, 15: "Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет". Предание о смерти Захарии (краткая историческая справка) По преданию, слух о рождении Иоанна Предтечи дошел до подозрительного царя Ирода и, когда пришли в Иерусалим волхвы с вопросом, где находится родившийся Царь Иудейский, Ирод вспомнил о сыне Захарии и, издав приказ об избиении младенцев, послал убийц и в Иутту. Захария в то время совершал служение в храме, а Елизавета скрылась с сыном в пустыне. Рассерженный ненахождением младенца Иоанна, Ирод послал к Захарии в храм, спросить, где скрыл он своего сына. Захария ответил, что он служит теперь Господу Богу Израилеву и не знает, где его сын. После угроз лишить его жизни, он повторил, что не знает, где его сын, и пал под мечами убийц между храмом и жертвенником, о чем вспоминает Господь в Своей обличительной речи к фарисеям (Мф. 23, 35). Египет. Каир Жизнь святого семейства в Египте. Палестина. Назарет Мф. 2, 19-23: Возвращение святого семейства из Египта по смерти Ирода и поселение в Галилейском городе Назарете. Пророчество о пребывании в Египте: Ос. 11, 1: "На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его, и из Египта вызвал сына Моего". Лк. 2, 40-41: Отроческая жизнь Иисуса Христа. 9 год н.э. Иерусалим Лк. 2, 42-50: Двенадцатилетний отрок Иисус в храме Иерусалимском. Пророчество о благовествовании в Иерусалимском храме: Ис. 2, 3: "И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима". Назарет Лк. 2, 51-52: О послушании и мудрости отрока Иисуса. Из преданий: Пресвятая Дева Мария с божественным отроком Иисусом посещала пещеру пророка Илии, когда они жили в Назарете. Крещение Спасителя. Иудейская пустыня (краткая историческая справка) В глубокой древности здесь было очень много монастырей. Условия здесь суровые. Зелень лишь до Пасхи, а в летнее время - нещадное солнце все высушивает в пустыне, температура здесь доходит до +60. В Иудейской пустыне находятся несколько известных всему миру монастырей. Так, здесь находится монастырь преподобного Григория Хозевита, который жил в VII веке. Первым известным святым там стал преподобный Иоанн Хозевит. В 614 году здесь проживало 14 тысяч монахов, персы их всех замучили. Монастырь выглядит как оазис среди безжизненных горных массивов, на головокружительной высоте. В обители находится пещера, где спасался когда-то от нечестивых правителей пророк Илия. Здесь он пробыл три с половиной года, когда не было дождей, и наступил голод. В этой же пещере молился праведный Иоаким, терпевший поношения бесчадства "от соотечественников", и здесь ему явился, по преданию, Архангел Гавриил и известил о рождении Девы Марии. В пещере изображены святой Пророк Илия и праведный Иоаким. В храме Божией Матери имеются ковчеги со святыми мощами. Главы преподобных Иоанна Хозевита и Георгия Хозевита заключены в особом ковчеге, они очень чистые, светло-желтые, как свежий воск. В часовне монастыря, что рядом с храмом, устроена усыпальница многих насельников монастыря, главы и косточки монахов, замученных персами в VII веке. Отдельно в гробнице из дерева под стеклом - мощи преподобного Иоанна-румына, который в 1930 году бежал из Румынии, когда там перешли на новый стиль. Здесь он подвизался отшельником и умер. Еврейские археологи обнаружили его останки в пещере, из которой шло благоухание. Сейчас его мощи хорошо видны в гробнице, облаченные в мантию, в епитрахили. В древности в монастырь вход для женщин был закрыт, но однажды женщина просила игумена пустить ее для исцеления от болезни. Игумен отказал. Тогда был глас Божией Матери к игумену пустить женщину, и она получила исцеление. С тех пор женщин стали пускать. Службы в монастыре идут с 8 вечера до 7 часов утра. В Иудейской пустыне также расположен знаменитый монастырь преподобного Герасима Иорданского, где в греческой церкви находится пещера. Пещера эта священна. В ней останавливалось Святое Семейство при бегстве в Египет от детоубийцы Ирода. Обитель расположена в долине ровной, не холмистой. Только вдали, в окружении, виднеются затянутые серой дымкой цепи гор. Преподобный Герасим (V в.), уйдя в пустыню, искал место подвигов, и Господь привел его сюда, в эту пещеру. Однажды преподобный вынул занозу у льва, который стал ручным и не отходил от подвижника, стал обитать в монастыре, охраняя его и особенно осла монастырского. Но однажды шел мимо в Аравию караван, и погонщик, увидел пасущегося осла, забрал его с собой, а льва в этот момент рядом не было. Лев понуро вернулся в монастырь, и все подумали, что он съел осла. Преподобный Герасим в наказание заставил льва выполнять обязанности осла, возить воду на себе. Хотя по природе эти бессловесные существа разные сложением, лев оказал полное послушание и стал на горбу возить мехи с водой, преодолевая все неудобства своей "комплекции". Так длилось полгода. Караван из Аравии возвращался опять мимо монастыря, и лев увидел своего осла. Он пригнал животное в монастырь, и все убедились в преданности и невинности льва. Вот удивительный пример послушания бессловесного для нас, разумных! Когда скончался преподобный Герасим, по Божьему смотрению льва не было в обители. По возвращении он скорбно рычал, ища хозяина. Его привели к гробнице преподобного, и здесь лев, не вынеся разлуки с ним, тоже сделал свой последний вздох. На иконах преподобного Герасима изображают со львом. В монастыре до сих пор питают любовь к животному миру: множество клеток с поющими птицами, по саду важно расхаживают царственные павлины с изящным хвостом и т. д. Лк. 1, 80: Иоанн Креститель в пустыне. Пророчество об Иоанне Крестителе: Ис. 40, 3-5: "Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему. Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизится, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими. И явится слава Господня, и узрит всякая плоть (спасение Божие); ибо уста Божие изрекли это". 26 год н.э. Иордан Лк. 3, 1-2: Призвание Божие Иоанна на проповедь. Мф. 3, 1-12: Проповедь Иоанна Крестителя на Иордане. Крещение Иоанново. Мк . 1, 1-2: Указание апостола на исполнение пророчества Малахии (3,1). Лк. 3, 10-14: Испрашивание крещаемых от Иоанна как следует поступать, чтобы спастись. 27 год н.э. Иордан, близ Галгала и Иерихона Мф. 3, 13-17: Крещение Иисуса Христа и свидетельство Иоанна. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Выписать в тетрадь и выучить наизусть: Ин. 1, 1-5 - Пролог: Предвечное Слово. Ин. 1, 9-13 - О первом пришествии Иисуса Христа и Его отвержении. Лк. 1, 30-35 - Благовещение Деве Марии. Лк. 1, 46-55 - Гимн Пресвятой Марии. Лк. 2, 10-15 - Ангельское славословие. Лк. 2, 29-35 - Пророчество Симеона Богоприимца. Мф. 3, 13-17 - Крещение Господне. Повторить вопросы: 1. Родословная линия Спасителя у евангелистов Матфея и Луки. Сравнение этих родословных линий. Упоминание в родословии женских имен. 2. Христианское предание о Пресвятой Деве Марии: Ее рождение, введение во храм, пребывание в нем, обручение Её. 3. Явление ангела Гавриила священнику Захарии с благовестием о рождении от него Иоанна Предтечи. 4. События Благовещения Пресвятой Деве Марии. 5. Посещение Богоматерью праведной Елизаветы. Гимн Марии. 6. Рождение Иоанна Предтечи и его обрезание. 7. Явление ангела Иосифу с благовестием о рождении от Пресвятой Девы Марии и Духа Святого Эммануила. 8. Повеление о переписи и Рождество Господа нашего Иисуса Христа. 9. Ангельская песнь и поклонение Спасителю пастырей Вифлеемских. Обрезание Господне. 10. Сретение Господне. Пророчества Симеона и Анны. 11. Поклонение Спасителю волхвов. 12. Бегство святого семейства от Ирода. Избиение Вифлеемских младенцев. Возвращение из Египта. 13. Двенадцатилетний отрок Иисус в храме Иерусалимском. 14. Проповедь Иоанна Крестителя на Иордане. Крещение Иоанново. Испрашивание крещаемых от Иоанна как следует поступать, чтобы спастись. 15. Крещение Иисуса Христа и свидетельство Иоанна. Контрольные вопросы по первому периоду 1. Наизусть: Ин. 1, 1-5 - Пролог: Предвечное Слово. 2. Наизусть: Ин. 1, 9-13 - О первом пришествии Иисуса Христа и Его отвержении. 3. Описать и дать характеристику родословной линии Спасителя, которую дает нам Евангелист Матфей. 4. Какие женские имена упоминаются в родословной Спасителя и почему? Дать характеристику каждой из женщин. 5. Описать и дать характеристику родословной линии Спасителя, которую дает нам Евангелист Лука. 6. Показать на карте Иудею, Самарию и Галилею. 7. Когда Святая Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы? 8. Как звали родителей Пресвятой Девы Марии? 9. Что говорит христианское предание о рождении Пресвятой Богородицы? 10. Показать на карте Хузив. 11. Что говорит христианское предание о Введении во храм Пресвятой Богородицы? 12. Что говорит христианское предание о жизни Пресвятой Богородицы при храме? 13. Кому была обручена Пресвятая Дева Мария? 14. Как звали родителей Иоанна Предтечи, из какого рода они происходили? Кем был отец Иоанна Предтечи? 15. Где, когда и при каких обстоятельствах произошло явление ангела с благовестием о рождении Иоанна Предтечи? 16. Показать на карте Иерусалим. 17. Где, когда и при каких обстоятельствах происходили события Благовещения Пресвятой Деве Марии? 18. Какого пророка и какие слова читала Пресвятая Богородица в момент Благовещения? 19. Как имя ангела, явившегося с радостным Благовещением ко Пресвятой Деве Марии? 20. Наизусть: Лк. 1, 30-35 - Благовещение Деве Марии. 21. Показать на карте место Благовещения Пресвятой Деве Марии. 22. Какова разница в возрасте между Иоанном Предтечей и Спасителем? 23. В каком городе родился и воспитывался Иоанн Предтеча? 24. Где и в каком году произошла встреча Пресвятой Девы Марии и праведной Елисаветы? 25. Наизусть: Лк. 1, 46-55 - Гимн Пресвятой Марии, при каких обстоятельствах были сказаны эти слова? 26. Показать на карте город, где родился Иоанн Предтеча. 27. Когда Святая Церковь празднует рождество Иоанна Предтечи? 28. Где, когда и при каких обстоятельствах было явление ангела Иосифу с благовестием о рождении Эммануила? 29. Что значит слово Эммануил? 30. Кто правил Римской империей во времена рождения Спасителя? 31. Где, когда и при каких обстоятельствах произошло Рождество Господа нашего Иисуса Христа? 32. Показать на карте место Рождества Христова. 33. Кто первым поклонился Родившемуся Спасителю? 34. Как пастыри узнали о Родившемся Спасителе? 35. Наизусть: Лк. 2, 10-15 - Ангельское славословие. 36. Почему Вифлеем называется городом Давидовым? 37. Что означает название города Вифлеем, какие нам известны древние упоминания этого города? 38. Когда Святая Церковь празднует Рождество Господа нашего Иисуса Христа? 39. Когда произошло Обрезание Господне? 40. Что значит слово Сретение? 41. Где, когда и при каких обстоятельствах произошло Сретение Господне? 42. Древнее предание о Симеоне Богоприимце. 43. Наизусть: Лк. 2, 29-35 - Пророчество Симеона Богоприимца. 44. Рассказать о пути волхвов к Рожденному Младенцу. 45. На какое пророчество ссылаются книжники, говоря, что Спаситель Родится в Вифлееме? 46. Где происходит поклонение волхвов Спасителю? 47. Какие дары приносят волхвы Рожденному Спасителю? 48. Раскройте прообразовательный смысл даров, принесенных волхвами ко Спасителю мира. 49. При каких обстоятельствах святое семейство отправляется в Египет? 50. Опишите события об избиении Иродом младенцев. 51. Смерть Ирода Великого и разделение царства между тремя его сыновьями. 52. В какой город возвращается святое семейство из Египта? 53. Что Святое Евангелие и святое предание говорит об отроческой жизни Иисуса Христа? 54. В каком возрасте Иисус в первый раз учит в Иерусалимском храме? 55. Опишите обстоятельства пребывания отрока Иисуса в Иерусалимском храме. 56. В каком городе проводит Свое детство и отрочество Иисус Христос? 57. Показать на карте город, в котором прошло детство и отрочество Спасителя. 58. Где спасался и начал свою проповедь Иоанн Предтеча? 59. В каком году начал свою проповедь Иоанн Предтеча? 60. Ответ Иоанна Предтечи крещаемым мытарям и воинам о том, как следует поступать, чтобы спастись. 61. В каком году происходило Крещение Господне? 62. В каком месте происходило Крещение Господне? 63. Показать на карте место, где произошло Крещение Господне. 64. В какой день Святая Церковь празднует Крещение Господне? 65. Как по-другому называется день Крещения Господня и почему? 66. Опишите подробно события Крещения Господня. 67. Наизусть: Мф. 3, 13-17 - Крещение Господне. 68. Показать на карте Иордан. 69. Показать на карте пустыню Иудейскую. Лекция 2 Период второй Общественное служение Спасителя Начало общественного служения Пустыня Иудейская, близ города Ефраим Мф. 4, 1-11: Сорокадневный пост. Искушение Иисуса Христа. Вифавара, близ Иордана Ин. 1, 19-28: Иоанн Креститель перед священниками и левитами. Через день после встречи со священниками и левитами Ин. 1, 29-34: Свидетельство Иоанна Крестителя о Иисусе Христе. Через день после свидетельства Иоанна Крестителя о Иисусе Христе. Вечер, 16 часов Ин. 1, 35-39: Первая встреча учеников Иоанна Крестителя Андрея и Иоанна с Иисусом Христом. Ин. 1, 40-42: Петр приходит ко Спасителю. Апостол Андрей (краткая историческая справка) Имя Андрей означает "муж сильный". Святой Андрей Первозванный был одним из двенадцати апостолов, сын Ионин, и брат Симона Петра. Он был уроженцем Вифсаиды, в Галилее (северо-западный берег Геннисаретского озера, близ Капернаума), и, первоначально, учеником Иоанна Крестителя. По слову Иоанна Крестителя он и последовал за Спасителем. Потом он отыскал брата своего Симона и привел его к Иисусу. По преданию, после чудных событий дня Пятидесятницы, он проповедовал в Скифии и доходил даже до Киева, где на горах его водрузил Крест с пророческим предсказанием: "Видите ли горы эти? Поверьте мне, на них воссияет благодать Божия". То же предание говорит, что он мученически кончил свою жизнь в городе Патрах в Ахее, где был распят. Год, в который он пострадал, нам неизвестен; но последний день месяца ноября всегда считался и считается как у восточных, так и у западных христиан днем его мученической кончины. Апостол Петр (краткая историческая справка) Имя Петр означает в переводе с греческого "скала", "камень". Петр был одним из двенадцати апостолов, сын Ионин и брат Андрея. Он был уроженцем города Вифсаиды; первоначально назывался Симоном. Имя Кифы (сирийское слово, означающее "скала") было дано ему в то время, когда он был призван к апостольскому служению. Семейство его жило в Капернауме; по роду своих занятий он был рыбарь. Теща Петра была исцелена от горячки Господом Иисусом. В присутствии Господа происходила чудесная ловля Петром рыб. Петр, с дозволения Господа, шел некоторое время по воде (Мф. 14, 29). Он первый засвидетельствовал свою веру в Божественное посланничество Господа (Мф. 16, 16). Апостол Петр с Иаковом и Иоанном были свидетелями воскрешения дочери Иаира (Лк. 8, 51). Вместе с Иаковом и Иоанном он был свидетелем Преображения Господня на горе Фавор, и с теми же учениками был свидетелем душевных страданий Господа в саду Гефсиманском (Мф. 26, 36-56). Именно Петр извлек меч и ударил первосвященнического раба Малха, отсек ему правое ухо в момент предательства Господа Иудой в саду Гефсиманском. Петр три раза отрекся с клятвою от того, что знает Господа Иисуса. Свой тяжкий грех апостол искупил истинным, слезным раскаянием: "И, вышед вон, он плакал горько" (Мф. 26, 75). Искреннее раскаяние его было принято Господом, и вот, явившись в день Своего Воскресения Марии Магдалине и другим мироносицам, он дал им следующее повеление: "идите, скажите ученикам и Петру ..." (Мк. 16, 7). После он снова был утвержден в звании апостольском троекратным повторением следующих слов: "паси овец Моих" (Ин. 21, 16). В день Пятидесятницы он обратил своею проповедью к вере во Христа сначала 5000, а потом 3000 тысячи душ. Вместе с Иоанном он исцелил хромого при вратах храма, причем обратился к собравшейся толпе с проповедью и бестрепетно свидетельствовал о Христе перед начальниками Иудейскими (Деян. 4, 19-29), был заточен в темницу и смело защищался пред синедрионом. В Самарии Петр победоносно обличал Симона волхва, в Лидде исцелил расслабленного Энея, а в Ионнии воскресил из мертвых Тавифу. Заточенный вторично в темницу и обреченный на смерть, он был чудесно освобожден ангелом. В Иерусалиме он присутствовал на соборе апостольском, потом пробыл некоторое время в Антиохии, проповедовал Евангелие в разных других странах на Востоке и Западе, и мученически скончался в Риме. Он был осужден на распятие и погребен близ Триумфального пути в Риме. В Риме доселе находится древняя темница под названием Мамертинской, которую считают одним из древнейших зданий в городе. По преданию, апостолы Петр и Павел были заключены в эту темницу по приказанию Римского императора Нерона. Они одновременно приняли мученическую кончину здесь около 57 года после Р.Х.; в Мамертинской темнице доселе показывают тот самый столб, к которому был прикреплен апостол Петр в то время, когда он запечатлел апостольскую верность Господу своею мученическою кровию. Жена святого апостола Петра, по преданию, сопровождала апостола в его путешествиях и потерпела также здесь мученичество. Святая Церковь вместе с апостолом Павлом наименовала апостола Петра первоверховным, и празднует память его вместе с апостолом Павлом 29 июня (12 июля); кроме того, особо, 16/29 января - поклонение честных вериг святого и всехвального апостола Петра. Иудея (краткая историческая справка) Слово "Иудея" иногда принимается в широком смысле и под этим именем разумеется вся Палестина, как это было особенно по возвращении Иудеев из плена. Но собственно под Иудеею разумеется только южная часть Палестины. К Иудее относились земли колен Иудина, Вениаминова, Симеонова, Данова и часть Ефремова. Границами ее были: на севере - гора Ефремова и Самария, на юге - Аравия и пустыня Цин (Вади-Муррег), на западе - Средиземное море, на востоке - Мертвое море и река Иордан. По Иосифу Флавию, к ней относились также и приморские земли на западе до Птоломаиды. На следующий день после учеников Иоанновых Ин. 1, 43-51: Призвание Филиппа и Нафанаила . Галилея Кана Галилея (краткая историческая справка) Название Галилея означает "округ", "страна". Во времена земной жизни Спасителя Палестина разделялась на три части. Северная часть называлась Галилеею, она граничила на севере с Анти-Ливаном, на востоке - с Иорданом и Геннисаретским озером, на юге - с Самарией, а на западе - с Финикиею, занимавшею северный берег оной от горы Кармила до Тира. Галилея разделялась на Верхнюю и Нижнюю. Верхняя Галилея лежала на север и была населена частично Сириянами, Финикиянами, Арабами и поэтому называлась Галилеею языческою (Мф. 4, 15). Нижняя Галилея занимала преимущественно равнину вдоль Тивериадского озера, славилась своим плодородием и многочисленным народонаселением. В древности в Галилее заключались уделы колен Иссахарова, Завулонова, Неффалимова и Асирова. Здесь, в Галилее, Спаситель провел все Свое детство и отрочество; здесь Он жил, учил, призвал Своих первых учеников и сотворил множество чудес. Большая часть притчей была произнесена Им в Галилее. В Галилее и из Галилеян избрал Спаситель всех Своих апостолов. В Галилее явился Он апостолам по Своем Воскресении. Иудеи не любили Галилеян за их близкое обращение с язычниками и не совсем чистое и правильное наречие. Галилея заключала в себе много известных нам городов и селений: Кану, Назарет, Наин, Геннисарет, Тивериаду и другие. Ин. 2, 1-11: Первое чудо в Кане Галилейской - претворение воды в вино. Капернаум Капернаум (краткая историческая справка) Название Капернаум означает "селение Наума" или "село утешения". Этот город упоминается только в Новом Завете. Он был главным и любимым местопребыванием Господа Иисуса во время Его земной жизни. Город лежит на западном берегу Тивериадского озера, в недальнем расстоянии от Вифсаиды и Хоразина и близ страны Геннисаретской. Здесь поселился Господь наш Иисус Христос после того, как оставил Назарет (Мф. 4, 13). Здесь начал Господь проповедь Евангельскую, глаголя: покайтесь, приближися бо царствие небесное (Мф. 4, 17). Здесь он уплатил подать на храм (Мф. 17, 24), здесь жили апостолы Петр и Андрей, и здесь Господь Иисус исцелил тещу Петра, лежавшую в горячке (Мф. 8, 14-15; Мк.1, 29-31). В Капернауме Он исцелил также расслабленного (Мф. 9, 2-6) и призвал к апостольскому служению Матфея, сидевшего у сбора пошлин (Мф. 9, 9). Здесь в синагоге Он изгнал духа нечистого, воскресил дочь Иаира, исцелил кровоточивую женщину и совершил много подобных чудес. В самом Капернауме и в его окрестностях было произнесено Христом много притчей и сказано много бесед. Капернаум был разрушен землетрясением в 400 году. Арабы называют это место Тель-Гум. Ин. 2, 12: Спаситель приходит в Капернаум. ПЕРИОД ОТ ПЕРВОЙ ПАСХИ ДО ВТОРОЙ Начало служения в Иудее Апрель 27 год по Р.Х. Иерусалим Ин. 2, 13-25: Первое изгнание торгующих из храма. Пророчество о ревности Мессии: Пс. 68, 10: ?Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня?. Пророчество о пришествии Господа в Иерусалимский храм: Мал.3, 1: ?...и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищите...?? . 27 год по Р.Х. Ночь Ин. 3, 1-21: Беседа с Никодимом о рождении свыше. Иудея Ин. 3, 22: Проповедь Иисуса в Иудее. Енон, близ Салима Ин. 3, 23-30: Последнее свидетельство Иоанна Крестителя. Ин. 3, 31-36: Свидетельство Иоанна Крестителя о Христе как Сыне Божием. Крепость Махерон Лк. 3, 18-20: Заключение Иоанна Крестителя в темницу. Ин. 4, 1-3: Путешествие Иисуса в Галилею. Около ноября 27 года по Р.Х. Служение Спасителя на пути в Галилею Самария Сихарь Сихарь (краткая историческая справка) По мнению одних словом Сихарь означают город Сихем, а, по мнению других, он был совершенно другим местом. В древнем сирийском переводе стоит слово Шохар, что может иметь значение - "упившийся". Полагают, что это было укоризненное слово, обращаемое Иудеями к Самарянскому городу. Еврейское слово "шекер" означает "ложь". Несомненно, что в IV веке Сихем и Сихарь различались между собою, потому что путешественник Бордо упоминает о каждом из них в отдельности. Но несомненно, что это разграничение между городами не удержалось, так как в VI столетии составитель книги "Путеводитель святого мученика Антонина" (570 году по Р.Х.) говорит, что он пришел в город, прежде называвшийся Самариею, а теперь Неаполисом, в котором находится колодезь, из которого Господь просил пить у Самарянской женщины. Колодезь Иакова находится на древней границе колен Иуды и Вениамина, которая означается старым, огромной величины деревом - теревинфом. Теревинф этот огражден камнями и почитается всеми мимо ходящими, без различия вероисповедания. Здесь была устроена церковь в честь Святого Иоанна Крестителя, и перед решетками алтаря здесь находится колодезь и сосуд, из которого, по преданию, напился Иисус. Если Сихарь не был Сихемом, то он мог быть небольшим Самарянским городом или селением, находившимся несколько к северу от колодца, называемым теперь Ашаром. Общеупотребительно мнение, что Сихарь и Сихем являются разными названиями одного селения. В 1172 году по Р.Х. Феодорик пишет о колодце Иакова: "Теперь - кладезь, у которого сидел Господь, находится в расстоянии полумили от города и расположен перед алтарем церкви, некогда построенной над оным". Сихем лежит к северу от горы Гаризим, в долине, которая отделяет ее от горы Гевал. Самария (краткая историческая справка) Название Самария означает "сторожевое место" или "сторожевая башня". Самарией называлась центральная область земли Ханаанской, граничащая с Галилеею на север и с Иудеею на юг. Здесь заключались уделы части колена Ефремова и Манассиина, а в настоящее время в нем находятся области Арефская и Наблусская. В области Арефсской находились город Кесария и гора Кармил, а в Наблусской - Сихем и город Самария. Имя "самаряне" носит тот народ, который жительствовал в Самарии на месте ссыльных Израильтян от царя Ассирийского. Поселенцы царя смешались между собою и вступили в браки с дочерьми оставшихся Израильтян. Так самаряне отличались как от иудеев, так и от язычников. На горе Гаризим они соорудили свой собственный храм. Они приняли Пятикнижие Моисеево и, вместе с тем, делали себе языческих идолов. Самаряне также ожидали Мессию, что видно из беседы Господа с самарянкой. Сегодня самаряне имеют список Пятикнижия Моисеева, написанный во времена начала жизни израильтян в Земле Обетованной Авишуем (1 Пар. 6, 45-50), четвертым первосвященником Иудейским, сыном Финееса, внуком первосвященника Елеазара, правнуком Аарона. Ныне на горе Гаризим находятся руины древнего храма и синагоги. 12 часов Ин. 4, 4-42: Беседа с самарянкой . Обращение самарян. Ин. 4, 43-45: Следование Иисуса Христа в Галилею. Пророчество о служении в Галилеи: Ис. 9, 1-2: ?Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову ; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет?. Галилея Лк. 4, 14-15: Начало проповеди в Галилее. Радостное восприятие слов Спасителя. 27 или 28 год по Р.Х. Кана Ин. 4, 46-54: Исцеление сына капернаумского царедворца . 28 год по Р.Х. Назарет Лк. 4, 16-30: Проповедь Иисуса Христа в Назаретской синагоге. Первое отвержение Иисуса Христа в Назарете. Желание народа убить Иисуса. Берег Галилейского озера Капернаум Мф. 4, 13-17: Поселение в Капернауме и проповедь Спасителя о покаянии. Близ Капернаума Лк. 5, 1-11: Призвание Галилейских рыбаков - братьев Петра и Андрея, Иакова и Иоанна Заведеевых. Апостол Иаков Заведеев (краткая историческая справка) Иаков Заведеев был сыном Заведея и Саломии и брат евангелиста Иоанна. В первые годы он занимался вместе с отцом и братом рыболовством на озере Геннисаретском. Святой апостол Иаков Заведеев, один из 12 апостолов, был призван Господом Иисусом Христом к апостольскому служению вместе со своим братом апостолом Иоанном Богословом. Им и апостолу Петру Иисус Христос преимущественно перед другими апостолами открывал Свои Божественные Тайны. Иаков вместе с Петром и Иоанном был свидетелем Преображения Иисуса Христа на Фаворе, присутствовал при воскресении дочери Иаира и находился в Гефсиманском саду во время предсмертных страданий Господа. Святой Иаков, по сошествии Святого Духа, проповедовал в Испании и других странах, а потом возвратился в Иерусалим. Он открыто и смело учил об Иисусе Христе как Спасителе мира, словами Священного Писания обличал фарисеев и книжников, укоряя их в жестокосердии и неверии. Иудеи были не в состоянии противостать апостольскому слову и за деньги наняли философа-волхва Гермогена, чтобы он вступил в диспут с апостолом и опроверг его доводы о Христе как о пришедшем на землю обетованном Мессии. Волхв послал к святому апостолу своего ученика Филиппа, но он уверовал в Господа Иисуса Христа. Затем сам Гермоген убедился в силе Божией, сжег свои волшебные книги, принял святое Крещение и сделался истинным последователем Христовым. Апостол Иаков, очевидно, имел характер деятельный и энергичный. Он был непоколебим, решителен, и, за свою ревность по Боге, был предан смерти Иродом (42-44 году по Р.Х.): ему была отсечена голова (Деян, 12, 2). Так исполнилось предсказание Спасителя - "и некоторых из вас умертвлят" (Лк. 21, 16). Неверующие иудеи убедили Ирода Агриппу схватить апостола Иакова и осудить его на смерть. Святой Иаков спокойно выслушал смертный приговор и продолжал свидетельствовать о Христе. Так Иаков стал первым мучеником между апостолами. Один из доносчиков на апостола, по имени Иосия, был поражен мужеством святого Иакова. Он уверовал в истину слов о пришествии Христа-Мессии. Когда апостола повели на казнь, Иосия пал к его ногам, покаялся в своем грехе и молил о прощении. Апостол обнял, поцеловал его и сказал: "Мир тебе и прощение". Тогда Иосия исповедал всенародно веру во Христа и был обезглавлен вместе со святым Иаковом в 44 году в Иерусалиме. Для отличия от Иакова младшего его обыкновенно именуют Иаковом старшим. Святой апостол Иаков считается покровителем Испании. Он был погребен в Иерусалиме. Память его празднуется Святой Церковью 30 апреля (13 мая). Апостол Иоанн Богослов (краткая историческая справка) Имя Иоанн означает "благодать Божия". Апостол и Евангелист Иоанн был одним из двенадцати избранных учеников Господа, автор четвертого Евангелия, трех Посланий и Откровения. Его отцом был Заведей, рыбарь из Галилеи, а матерью, как полагают (из сравнения Мф. 27, 56 с Мк. 15, 40-41), Саломия, одна из числа жен, служивших Господу от своих имений. Есть толкования, что Саломия была сестрой Богоматери, а по другим - дочерью Иосифа Обручника от первого брака. Иоанн был также братом апостола Иакова. На основании слов Евангелиста Марка (1, 20), Иоанна (18, 15) можем думать, что Иоанн принадлежал к влиятельному семейству и что, кроме дома на берегах Галилейского озера, он имел также дом в Иерусалиме и был хорошо известен в этом городе. После встречи со Спасителем, по прошествии некоторого времени, он возвратился к обычным своим занятиям рыболовством и починкой рыболовных сетей. Впоследствии Господь, после чудесной ловли рыб, повелел ему следовать за Собою, и таким образом призвал к апостольскому служению (Мф. 4, 21). Иоанн вместе с братом Иаковом и Симоном Петром присутствовал при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8, 51), при славном Преображении на Фаворе (Мф. 27, 1), при предсмертной молитве Спасителя в саду Гефсиманском (Мф. 27, 37). Он на Тайной Вечери возлежал у груди Иисуса и, по мановению Петра, спросил Господа о предателе (Ин. 13, 23-25). Он с Петром сопровождал Господа, по взятии Его воинами, во двор первосвященнический, а потом в преторию, куда он взошел с Петром, вероятно пользуясь своим прежним знакомством с первосвященником. Апостол Иоанн неотступно следовал за Спасителем по Крестному пути. После того он, единственный из апостолов, презирая всякую опасность, стоял при Кресте Распятого Господа, вместе с Его Матерью, и принял последнее Его завещание касательно Богоматери (Ин. 19, 25). В раннее же утро Воскресения Господа, услыхав от Марии Магдалины, что Иисуса нет во гробе, он первый побежал с Петром ко гробу, чтобы удостовериться в истине сей радостной вести (Ин. 20, 1-10). Вместе с Петром же мы встречаем его незадолго до Вознесения Господа на Галилейском озере (Ин. 21, 1). Здесь он первый узнал явившегося на берегу озера Господа и сказал Петру: "это Господь!" (Ин. 21, 7). |
|
| Полезная информация: |