Семинарская и святоотеческая библиотеки

Семинарская и святоотеческая библиотеки
Семинарская и святоотеческая библиотеки
Пасха — начало Евангельских чтений (Евангелие от Иоанна). "Тетр" и "Апра-кос". "Тетр" — обычное издание Четвероевангелия. "Апракос" (недельный) — Богослужебное Евангелие, где чтения расположены не по обычному порядку Еванге-
 
61
 
листов, а по порядку (уставу) церковных чтений от Пасхи.
Какие главы содержат свидетельства о Воскресении Иисуса Христа? (Мф. 28;
Мк. 16; Лк. 24; Ин. 20 и 21). Одиннадцать воскресных Евангельских чтений (на Утрени), повторение этих чтений в течение всего года.
Чтение Евангельских зачал на Богослужении (Литургия, Вечерня, Утреня, молебен, другие церковные службы).— Круг чтений на Литургии по Воскресным дням и по другим дням седмицы. Тематические чтения: праздники церковные, молебны, другие службы. Примеры:
зачала, которые читаются в Неделю (Воскресный день), на праздники Преображение Господне (Мф. 17, 1-9, зач. 70) и Вход Господень в Иерусалим (Ин. 12, 1-18, зач. 41); благодарственный молебен (Лк. 17, 12-19, зач. 85), молебен о болящих (Мф. 8, 5-13, зач. 25).
Какие Евангельские зачала (кроме 11 воскресных зачал) мы чаще всего слышим в храме?
'.    - Праздники в честь Богородицы — Лк., гл. 1; 39-49, 56 (зач. 4) и Лк., гл. 10, 38-42, гл. 11, 27-28 (зач.54).
- Праздники в честь Святителей — Ин., гл. 9, 39-10, 9 (зач. 35) и Ин., гл. 10, 9-16 (зач. 36).
- Праздники в честь Преподобных — Мф., гл. 11, 27-30, (зач. 43) и Лк., гл. 6,
117-23 (зач.24).
1    - Праздники в честь Мучеников —
'Ин.,гл. 15, 9-16 (зач. 51).
Сколько зачал из Евангелия на Богослужении могут читаться за один раз? (На Литургии одно, два или три; на Утрени и Вечерне одно. Исключения; на Утрени в Великий Пяток — 12 Евангелий (на практике читается в Четверг вечером); на Вечерне Великого Четверга — составное Евангелие из многих зачал).
Как, пользуясь церковным календарем (или указателями, которые печатаются в конце Библии, в конце некоторых изданий Евангелия), находить Евангельское чтение на указанный день. Сегодняшнее церковное Евангельское чтение.
Тема 7: "ЯЗЫК ЕВАНГЕЛИЯ".
Сошествие Святого Духа на Апостолов в день Пятидесятницы и проповедь Евангелия Христова всем народам, на всех языках.
 
На каком языке писали Святые Евангелисты? На греческом языке. Греческий язык — литературный язык времен Апостолов. О Евангелии Матфея сохранилось церковное предание, что первоначально оно было написано на еврейском, как и Священные книги Ветхого Завета.
Переводы Евангелия. Древние переводы (сирийский, италийский 11-111 вв).
Перевод Евангелия с греческого языка на славянский Святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием. Начало славянской письменности. Первые славянские письмена ("В начале бе Слово" Ин. 1, 1).
Русский текст Евангелия созданный в XIX столетии (Синодальный перевод). Учебно-вспомогательное значение этого перевода.
Церковно-славянский язык — язык молитвы и Богослужения Русской Православной Церкви. Слова М.В. Ломоносова о силе и красоте церковно-славян-ского языка: "Российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку неподвержен утвердится, коль долго Церковь Российская славословием Божиим на славянском языке украшаться будет".
Евангелие на других языках народов мира.
Тема 8: "ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ПРИТЧИ".
С чего начинал Иисус Христос Свою проповедь о спасении? (С приточных сказаний). Какие мы знаем притчи из Евангелия?
Что такое Евангельская притча? (Изъяснение какой-либо духовно-нравственной истины с помощью сравнения;
"притча" — от греческого "параволи", что означает сравнение, уподобление. Восточный обычай преподавать нравоучение, как бы отвечая на вопрос; "А на что это похоже?")
У каких Евангелистов много приточных сказаний? (Матфей, Марк). У какого Евангелиста содержится ряд притч, не имеющихся у других Евангелистов? (Лука).
Пример: Притча о милосердном са-марянине. Ответ на вопросы: "Как жить?" "Как спастись?" "Кто мой ближ-
 
62
 
ний?|" "Как относиться к другому человеку''" Заповедь Христа Спасителя по этой притче: "Иди, и ты поступай так
же". |
Отдельные занятия по теме "Притчи":
. Кто мой ближний? (По притче о миле сердном самарянине).
.!. Сколько раз прощать? (Притча о двух должниках).
;!. Возвращение к жизни. (Притча о блуд ом сыне).
'•: Евангельская    справедливость. (Притча о работниках в винограднике).
'.\. Таланты. (Притча о талантах).
('. Достоинство человека. (Притча о мыта ре и фарисее).
7 Доброе семя. (Притча о сеятеле и семени).
фтруктура урока: Чтение притчи по тексту Евангелия. Пересказ притчи. Обсуждение притчи с воспитанниками с точкф зрения современности и важности для каждого из нас этой притчи. Произведения литературы и искусства по этой притче. Пособие: Протоиерей Б. Пивоваров. "Евангелие в нашей жизни". Новосибирск, 1995.
Тема 9: "ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ ИИСУСА ХРИСТА ".
Евангельские свидетельства о Рождестве Иисуса Христа, Сретении Его в Иерусалимском храме в 40-й день, Крещении на Иордане от Иоанна, Преображений на Фаворе, Входе в Иерусалим накануне спасительных страданий.
Последние дни земной жизни Иисуса Христа. Тайная Вечеря. Гефсиманская молтва, суд, распятие и смерть на Кресте.
Спавное Воскресение Господа нашего № суса Христа из мертвых в третий день. Явления Воскресшего Христа Спа-сител;”. Вознесение на небо.
Отдельные занятия по теме: "Земная жизнь Иисуса Христа":
1. Рождество Христово.
2. Сретение Господне.
3. Крещение Господне.
4. Преображение Господне.
5. Вход Господень в Иерусалим.
6. Тайная Вечеря, Голгофа и три-дневное Воскресение.
7. Вознесение Иисуса Христа на небо.
 
Структура урока: Вступление (как и когда это событие вспоминается на Богослужении). Чтение соответствующего Евангельского зачала по церковно-сла-вянски и по Синодальному переводу. Пересказ с использованием обетовании, пророчеств и прообразов, предуказы-вавших на это событие в книгах священного писания Ветхого Завета. Знакомство с наиболее часто воспоминаемыми Церковью обетованиями, пророчествами и прообразами:
Обетования: Аврааму после жертвоприношения Исаака, Моисею, Давиду о Христе Спасителе.
Пророчества: О Рождестве Иисуса Христа (Исаия, Михей, Даниил; о том, что Христос будет Светом к просвещению всех народов (Исаия); о страданиях, крестной смерти и Воскресении Иисуса Христа (Исаия, Псалмы).
Прообразы: жертвоприношение Авраамом Исаака, Исход из Египта (Пасха), пасхальный агнец, чудо с медным змием в пустыне, спасение Ионы пророка и трех отроков в Вавилоне.
Церковному постижению Священной истории Ветхого и Нового Завета помогают: иконы праздника, чтение или пение тропаря и кондака.
Архимандрит Макарий Глухарев (+1847) о внутреннем единстве Библии:
"Ядро или сущность всего Священного Писания есть единый за всех и во всех Иисус Христос, и ищущим Бога Он отверзает ум и разумение Писания Духом Святым. Пророки свидетельствуют о •Христе Иисусе, Иисус Христос свидетельствует о Пророках и дарует Церкви Апостолов, Апостолы свидетельствуют о Христе Иисусе, о Пророках и друг о друге, Дух Святой в Пророках и Апостолах свидетельствует, что Он в тех и других есть единый Дух истины, Дух Христов:
все Писание Богодухновенно, и Дух Божий дышит во всем Священном Писании".
Тема 10: "ЗАПОВЕДИ И ОБЕТОВАНИЯ ИИСУСА ХРИСТА ".
Царствие Божие в учении Христа Спасителя. Молитва о пришествии Небесного Царствия ("Да приидет Царствие Твое!"). Притчи о Царствии Божием. За-
 
63
 
поведи и обетования о Небесном Царстве Христовом.
Нагорная проповедь и Заповеди Блаженств. Заповеди Христовы как лест-вица на пути к Небесному Царству Христову. Пение Заповедей Блаженств на Литургии. Евангельское чтение на праздники Преподобных и Святителей (Лк. 6, 17-23,зач. 24).
Заповедь о почитании родителей в Евангелии (Мф. 19, 19). Обетование (обещание) Божие за исполнение этой заповеди.
Заповедь о прощении обид (Мф. 6, 14). Обетование, связанное с этой заповедью.
Заповедь о несении креста своего (Мф. 10, 38; 16, 24). Обетование за исполнение этой заповеди.
Заповедь о Причащении Святых Христовых Тайн (Ин. 6; 54, 56). Величайшие обетования Божий, заключающиеся в этой заповеди.
Выразительные примеры Святых, живших по заповедям Христовым. (Например, из книги "Училище Благочестия").
Тема 11: "ЧУДЕСА ИИСУСА ХРИСТА ".
Чудо, описанное всеми Евангелистами (Мф. 14, 13-21; Мк. 6, 31-44; Лк. 9,
11-17; Ин. 6, 1-14). Насыщение пяти тысяч пятью хлебами, как прообраз Причащения (Ин. 6 глава). Спасительная цель и спасительный характер всех чудес Христовых.
Тридневное  Воскресение Иисуса Христа — чудо из чудес! Тропарь Пасхи.
Евангельские примеры воскрешения:
дочери Иаира; сына вдовы из города Наин; друга Христова Лазаря. Чудо воскрешения, как уверение будущего всеобщего воскресения.
Описанные в Евангелии чудеса над природой: укрощение бури, хождение по водам, большой улов рыб.
Исцеление больных (слепых, хромых, парализованных, прокаженных) и изгнание злых духов. Исцеление по вере самих болящих или тех, кто ходатайствовал за них. Слова Христа о прощении грехов при исцелениях. Примеры: Лк. 17,
12-19 (зач. 85), Мф. 8, 5-13 (зач. 25).
 
Чудеса Христовы как свидетельства спасения. Отличие чудес Христовых от "чудес" современных "целителей" и различных суеверов.
Тема 12: "ЖИЗНЬ ПО ЕВАНГЕЛИЮ".
Жизнь по Евангелию — жизнь во Христе. Слова Святого Апостола Павла "Живет во мне Христос" (Гал. 2, 20). Дневник Святого Праведного Иоанна Кронштадтского "Моя жизнь во Христе".
Трудно ли жить по Евангелию? Слова Иисуса Христа: "Иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11, 30).
Как проверить, живу ли я по Евангелию (например, по заповедям о прощении обид, о терпении). Слова Христа Спасителя в Евангелии: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня" (Мф. 5, 11) "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо" (Лк. 6, 26).
Цель христианской жизни — стяжание Духа Святаго Божия (Преподобный Серафим). Чтение и слушание Евангелия Христова как благодатное средство стяжания Святаго Духа.
Свидетельство Иоанна Богослова о Евангелии: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Ин. 20, 31).
3-й год обучения.
Тема года: "СВЯТЫЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ"
Предисловие к программе
Третий год обучения Основам Православия посвящается многочтимым в Церкви Православной Святым угодникам Божиим. Прославленные Богом и прославляемые Церковью Христовой Святые угодники Божий достигли спасения и по Благодати Божией помогают спасаться нам, почитающим их память.
К материалам из житий Святых следует обращаться и в первые два года обучения Закону Божию, приучая детей к именам Святых угодников Божиих, напоминая о них в дни их церковной памя-
 
64
 
ти, используя назидательные примеры из их жизни или изречения.
Настоящий раздел курса Закона Бо-жия специально посвящается Святым угодникам Божиим, потому что святость — это основной нерв церковной жизни, это и вернейшее свидетельство о спасительной Благодати Божией, данной нам Воскресшим Спасителем.
Из всего великого сонма Святых, от века дюгу угодивших, в настоящей программе приводятся имена только некоторых ив них — многочтимых и любимых право” лавным народом. Но церковный кален? арь велик и Церковь Христова Право ;лавная   почти   каждый   день почит; ет память Святых. Поэтому, с учетов поместного церковного предания о Святы ;, в эту программу могут быть внесены и юна и других угодников Божиих.
Особенностью настоящей программы является то, что сначала изучаются жития элизких к нам по времени Святых, а затем тех, которые жили и прославились в прежние времена, вплоть до древнехристианской эпохи. Этим показывается непрерывность благодатной духовной жизни в Церкви Христовой.
Первые две темы — вводные.
Тема 1: "О СВЯТОСТИ".
Слово "святой", употребление этого слова в| Священном Писании. Святой — избранный Богом, посвященный Богу, освященный. К слову "святой" можно поставить! только вопрос "КОТОРЫЙ?" (а не "какАй?"). Дословно "СВЯТОЙ" — это тот, "КОТОРЫЙ НЕ" принадлежит уже миру, йо Богу, не земному порядку вещей, а небесному, живет не сам по себе, а Богом. :
Кого Апостол Павел называет в своих посланиях святыми? (1 Кор. 1, 2; Еф. 1, 1; Флп.11, 1). (Принявших крещение, то есть избранных от мира, посвятивших себя и посвященных Церковью Богу).
Святыми (посвященными Богу, Бо-жиими) I называются не только люди. Святой Крест, святой храм, святые таинства, свАтая служба, святое имя, святые иконы, святые мощи, святые книги, святая вода), святые дни (праздники церковные), святые правила церковной жизни.
СлоЬа Молитвы Господней "Да святится им)я Твое!" Заповедь Божия: "Будьте святы, потому что Я свят" (Левит. 19,
 
2; 1 Пет. 1, 16). Видение Пророка Божия Исаии (Ис. 6) и Трисвятое ангельское пение.
Страх Божий как благоговение к Богу Святому, ко Святым угодникам Божи-им и ко всякой святыне церковной. Примеры благоговейного отношения к святыням церковным.
Святыми были первые ученики Христа — Апостолы. Вся история Церкви Христовой — история святости. На Руси многочтимыми Святыми были Святитель Николай Чудотворец, Святой Димитрий Солунский, Великомученица Варвара, Мученица Параскева Пятница, Преподобный Симеон Столпник и другие Святые угодники Божий. С именами Святых или храмов, освященных в их честь, были связаны многие названия городов и селений, фамилии, памятные места. (Примеры: Колокольня "Иван Великий", Никольские ворота, Татьянин день и т.п.)
В трудных обстоятельствах на Руси умели молиться Святому Пантелеймону (в болезнях), Мученику Иоанну Воину (при пропаже имущества). Мученикам Гурию, Самону и Авиву (о сохранении семьи). Тип иконы "Целебник" (избранные Святые, к которым обращаются с молитвой в различных нуждах и обстоятельствах).
Что в окружающей нас жизни связано со Святыми? С церковными праздниками в их честь, их именами?
Тема 2: "ЦЕРКОВНОЕ ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ"
Кого Церковь Христова Православная называет Святыми угодниками Бо-жиими? Тех, кто получив святость в крещении, жил свято на земле, имел святую кончину земной жизни, прославлен Богом по кончине благодатной помощью верующим по молитвам к этим Святым. Об остальных усопших православных христианах Церковь молится: "Со Святыми упокой, Христе, души раб Твоих".
Храмы в честь Святых угодников Божиих, иконы, мощи Святых. Церковные праздники в честь Святых (соборные, отдельные). Пример: "Неделя Всех Святых в земле Российской просиявших" (второе Воскресенье после Пятидесятницы); "Обретение честных мощей Преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца" (5/18 июля).
 
65
 
Молитвы и церковные службы, составленные в честь Святых угодников Божиих. Жития Святых. Что такое "Агиография", "Агиология"? ("Агиос" — в переводе с греческого языка — "Святой"). Святитель Димитрий , митрополит Ростовский (+1709) как величайший русский агиограф.
Различные церковные именования Святых: Праотцы, Пророки, Апостолы, Мученики, Исповедники, Святители, Преподобные, Праведные, Христа ради юродивые. Значение этих наименований.
Что такое канонизация? (Причисление Церковью к лику Святых). Пример общецерковного прославления (Преподобного Серафима Саровского в 1903 году). Канонизация в наши дни: пример церковного прославления местночтимых подвижников  веры  и  благочестия (Оптинских старцев в 1996 году).
Сколько всего Святых? В Акафисте Всем Святым они уподобляются звездам на небосклоне. Их бесчисленное множество, и имена их всех ведомы только Богу. Но Церковь знает имена многих из них, и всегда помнит их. В церковном календаре почти каждый день ознаменован памятью Святых угодников Божиих. В молитвах на литии и на отпустах в конце церковных служб поминаются самые многочтимые Святые и те Святые, чья память совершается в этот день. Например, на литии в Неделю Всех Святых в земле Российской просиявших молитвенное обращение к Святым нашим соотечественникам по именам занимает целый час!
Краткая молитва Всем Святым: "Вси Святии, молите Бога о нас!"
ТемаЗ: "СВЯТЫЕ 20 СТОЛЕТИЯ".
ПРЕПОДОБНЫЙ СИЛУАН АФОНСКИЙ (+1938 год; память 11/24 сентября). Святой, показавший пример великой любви к Богу и спасительного смирения в нынешнем столетии, когда многим казалось, что мир живет уже в постхристианскую эпоху. Житие Преподобного по книге его ученика схиархимандрита Софрония (+1993) "Старец Силуан". Жизнь до Афона, подвиги на Святой горе, учение Старца Силуана о непрестанной молитве, о молитве за весь мир, за врагов, о Благодати, о послушании и
 
смирении. Икона Преподобного Силуана Афонского, тропарь и кондак Святому. Ученики Старца Силуана. Почита-ние Святого на Афоне, в Греции, в России и во всем православном мире.
СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ (+1925 год; память 26 сентября/9 октября; общецерковное прославление — в 1989 году). Святой — исповедник веры православной, Первосвятитель и хранитель Русской Православной Церкви в самые трудные годы гонений за Христа. Детство, обучение в духовных школах, миссионерская деятельность в Америке, избрание на престол Московских Патриархов на Всероссийском Поместном Соборе в 1917 году. Исповеднический подвиг Святителя Тихона. Послания Патриарха Тихона. Блаженная кончина Святителя на Благовещение в 1925 году. Прославление Святителя Тихона и обретение его честных мощей. Икона Святителя Тихона, тропарь и кондак Святому. Духовное наследие Святителя. Святитель Тихон и возрождение церковной жизни в России после празднования 1000-летия Крещения Руси.
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ    РОССИЙСКИХ (Празднование установлено в 1992 году, память совершается 25 января (ст. ст.) в случае совпадения этого числа с Воскресеньем или в ближайшее Воскресенье после него). Значение слов "новомученики", "исповедники". Эпоха гонений в Древней Церкви и гонения в России в 20 столетии. Подвиг мученичества и исповедничества как христоподражательная жертва Богу (в жертву приносится и принимается лучшее). Подвиг новомучеников и исповедников Российских как жертва за грех братоубийства в годы революций и гражданской войны. Примеры: Священно-мученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий (+1918); Священно-мученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский и иже с ним убиенные — священномученик архимандрит Сергий и мученики Юрий и Иоанн (+1922). Святые Преподобномученицы великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара (+1918). Марфо-Мариинская обитель в Москве и возрождение Сест-ричеств милосердия в России после 1988 года. Новые книги и источники о ново-мучениках и исповедниках Российских.
 
66
 
Икон|а, тропарь и кондак. Российские ново.^ученики и церковное возрождение в России.
СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ (+1908; память 20 декабэя/2 января; канонизация в 1990 году). Святой — великий молитвенник и чудотворец, светильник веры и благочестия на рубеже 19 и 20 столетий, когда Русскля Православная Церковь и вся Россия счЬяли на пороге величайших испытаний. Детство и годы учения. Подвиг пастырского служения в Кронштадте. Дневник "1Чоя жизнь во Христе". Учение о значении Святого Причащения в жизни христианина. (На иконе Святой изображается с Чашей). Почитание Святого на
Руси ю общецерковного прославления.
Каноьизация на Поместном соборе 1990 года. "ропарь и кондак Святому. Заветы Праве щого Иоанна Кронштадтского.
ма 4: "ВЕЛИКИЕ МОЛИТВЕН-ЗА ЗЕМЛЮ РУССКУЮ"
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ СА-РОВССИЙ (+1833 год; прославление 1903; г амять 2/15 января и 19 июля/1 августа). Любимый и многочтимый Святой в Росс; ш в нынешнем столетии, слава которого распространилась по всему пра-вославюму миру; избранник Божией Матер I, подражатель Самому Христу в кротосги и смирении. Детство в Курске, подвиг в Сарове. Учение о цели христианской жизни (Стяжание Духа Святого Божия,. Пасхальная радость и любовь к Слову Божию. Икона Преподобного. Тропа^ ь и кондак Святому. Новое обретение I возвращение святых мощей Преподобного Серафима.
Ш ЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕ; КСКИЙ (+1392 год; память 25 сентября / 8 октября и 5/18 июля). Светильни с Земли Русской, печальник за землю Русскую в годы монголо-татар-ского I ашествия и наставник множества монахоЬ. Рождение и детские годы Святого, д^р грамоты и духовного ведения от Господа. Троицкий храм и монастырь. Благословение Святому князю Димитрию Донскому на Куликовскую битву. Учение [преподобного о страхе Божием и послуш шии. Иноческая школа Преподобного.   Святой   Андрей   Рублев
 
и икона Святой Живоначальной Троицы. Слава Преподобного Сергия в России и во всем мире. Троице-Сергиева Лавра как духовный центр Русской Православной Церкви. Мощи Преподобного. Икона. Тропарь и кондак Святому. Преподобный Сергий в русской литературе и в изобразительном искусстве.
Тема 5: "СВЯТЫЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ"
Крещение Руси при Святом равноапостольном великом князе Владимире (988 год). Подвиг Святой равноапостольной великой княгини Ольги. Значение слова "равноапостольный". Крещение как духовное просвещение Руси. "Повесть временных лет" о Святых Владимире и Ольге. Красота церковная как свидетельство истинной веры. Иконы и тропари Святым Владимиру и Ольге. Церковные праздники в честь Святых. Страстотерпцы Борис и Глеб, первопро-славленные Святые Древней Руси (+1015). Житие Бориса и Глеба. Киево-Печерский монастырь. Преподобные Антоний и Феодосии. Церковная жизнь на Руси в 11 веке. Что означают слова "Русь Святая!"
Тема 6: "СВЯТЫЕ ЖЕНЫ В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИЕ "
Пример Святой равноапостольной княгини Ольги для русских женщин.
Преподобная Иулиания Лазаревская, ее жизнь и подвиги. Святая благоверная княгиня Анна Кашинская, Святая княгиня Анна Новгородская — церковное почитание этих русских подвижниц.
Святая преподобная Евфросиния, игуменья Полоцкая. Тайный уход ее в монастырь. Обитель преподобной Ев-фросинии — приют для немощных и страждущих.
Святая блаженная Ксения Петербургская — Христа ради юродивая. Подвиг юродства, почему он считается самым трудным. Житие блаженной Ксении, ее помощь людям. Прославление Святой, икона. Тропарь.
Святая Преподобномученица великая княгиня Елисавета. Ее подвиг милосердия и жертвенной любви.
 
67
 
Тема 7: "СВЯТЫЕ ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ"
Святой Великомученик и Победоносец Георгий (пострадал в начале IV в.). Страдания Святого. Икона Великомученика. Почему он так изображается? Почитание Святого Великомученика на Руси. Российский герб.
Святой Великомученик и целитель Пантелеймон (пострадал в начале IV в.). Пантелеймон — в переводе с греческого "всемилостивый". Икона Великомученика. Изъяснение тропаря Святому.
Святитель и чудотворец Николай, архиепископ Мирликийский (IV в.). Почитание Николы-Чудотворца в разных странах мира. Житие Святого Николая. Тайная помощь бедным. Легенда о Санта-Клаусе. Помощник путешествующим, плененным, несправедливо осужденным. Святитель Николай — защитник Святого Православия.
Святые великие равноапостольные царь Константин и царица Елена. Почему Церковь именует их равноапостольными? Паломничество царицы в Святую Землю. Обретение Креста Господня. Праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.
Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий — просветители славян. Как Кирилл и Мефодий создали азбуку для славян и какие книги перевели с греческого на славянский язык. Житие братьев Константина (в монашестве Кирилла) и Мефодия. Что значит слово "философ"? Церковно-славянский язык. Почитание Святых братьев на Руси. День славянской письменности и культуры
Тема 8: "СИБИРСКИЕ СВЯТЫЕ УГОДНИКИ БОЖИЙ"
Начало христианства в Сибири. Сибирские летописи. Прославление святого мученика   Василия   Мангазейского (начало XVII века). Прославление Аба-лацкой иконы Божией Матери (1636 г.). Житие Святого праведного Симеона Верхотурского (+1642 г.).
Великий Сибирский Святитель — Иоанн, митрополит Тобольский (+1715 г.). Житие Святителя Иоанна. Его книга "Илиотропион" о согласовании воли
 
человеческой с волей Божией. Прославление святителя Иоанна в 1916 году.
Иркутские Святители — епископы Иннокентий и Софроний (XVIII век). Другие Сибирские Святые и подвижники веры и благочестия.
Святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский, просветитель народов Сибири и Америки. Его творение "Указание пути в Царство Небесное". 200-летие со дня рождения Святителя (сентябрь 1997 года).
Установление в 1984 году празднования Собору Сибирских Святых. Икона "Собор Сибирских Святых". Сибирский церковный календарь. Монастыри Сибири. Сибирские подвижники веры и благочестия.
Тема 9: "СВЯТЫЕ — ПОКРОВИТЕЛИ НАШЕГО ХРАМА"
Вариант: Церковь всех Святых в земле Российской просиявших.
Неделя Всех Святых в земле Российской просиявших (2-е Воскресенье после Пятидесятницы). Служба всем Святым в земле Российской просиявшим, икона. Изъяснение тропаря праздника: "Якоже плод красный Твоего спасительного сеяния земля Российская приносит Ти, Господи, вся Святыя в той просиявшия...". Стихиры праздника "Земле Русская", оканчивающиеся словами: "Русь Святая! Храни веру Православную, в ней же тебе утверждение". Имена многочтимых Святых Русской Православной Церкви. Святые — небесные покровители нашего Отечества и помощники на пути спасения.
Храмовой (престольный) праздник. Особенности Богослужения в этот день.
Примечание. По такому же плану можно провести занятия, посвященные другим многочтимым Святым угодникам Божиим или Святым, имена которых носят воспитанники, изучающие Основы Православия.
4-й год обучения.
Тема года: "БОГОСЛУЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ"
 
68
 
Предисловие к программе
Четвертый год обучения Основам Православия посвящается изучению Богослужения Православной Церкви.
Практическое освоение Богослужения начинается ранее — с первого года обучоаия Закону Божию. Дети, приходя с преподавателями или родителями в храм, учатся тому, как входить в храм Божий, как изображать на себе крестное знамение, как молиться во время церковной службд, как слушать Евангелие, как ис-поведгться и готовиться ко Святому Прича|щению, как с благоговением приступать ко Святой Чаше. При этом дети начинают постепенно запоминать порядок Божественной Литургии и других церконных служб.
Хорошо, если их приучают к кли-росному или хоровому пению и чтению. Тогда они еще лучше запоминают особенности различных церковных праздников. Постепенно дети приучаются принимать благословение священника, ставить с молитвой свечу и писать поминальные записки. Все это чрезвычайно важно,  потому   что   теоретическое изучен к Богослужения Православной Церкви имеет смысл и воспитательное значен ге только при постоянном и ак-тивно^ участии самого ребенка в церковных службах.
ЧеЬез праздничные церковные службы де-ж живо усваивают Священную и Церког-ную историю, с Церковью про-славляпт подвиги Святых угодников Бо-жиих, учатся у Святых отцов Церкви. И самое драгоценное в духовной жизни — это благодатное Причащение, ради которого созидается храм, ради которого мы принимаем Святое Крещение, ради которого М11 собираемся вместе на Божественную ЛР тургию, принимая которое мы надеемся ';пастись. Поэтому средоточием настоящею курса является Божественная Священная    Литургия    и    Святое Причац (ение.
Святое Причащение, через которое веруюи :ими  усвояются  спасительные плоды Воскресения Христова — очень важное условие православного воспитания. Чаще всего дети причащаются за Воскресной Литургией. Поэтому и теоретическое изучение Богослужения Православно!': Церкви должно отражать атмосферу пасхальной радости о Воскресении
 
Христовом и о нашем спасении. Какую бы сторону Богослужения Православной Церкви мы ни изучали, нам не следует забывать о Пасхе Христовой, о Тайной Вечери, о спасительном Причащении. Тогда Божественная Литургия и в целом Богослужение Православной Церкви не будут чем-то отчужденным от нашей жизни, а станут началом и утверждением новой благодатной жизни во Христе.
Поскольку к четвертому году обучения Основам Православия воспитанники уже обладают некоторым запасом церковных знаний и навыков церковной жизни, то в программе приводятся вопросы для повторения и проработки литургического учебного материала.
Тема 1: "ЧТО ТАКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ"
Жизнь христианина как служение Богу. Учение Святого Апостола Павла о том, как все делать во славу Божию, как прославлять Бога (1 Кор. 10, 31; 1 Кор. 6, 20). Что означают библейские слова о Святых, которые "ходили путем Господним" (4 Цар. 21, 22), "ходили пред Богом" (Быт. 5, 24; 6, 9). Исполнение Заповедей Божиих как служение Богу. Спасение как цель нашего служения Богу. Примеры служения Богу Святых Угодников Божиих.
Церковная иерархия. Святейший Патриарх Московский и всея Руси — глава Русской Православной Церкви. Епископ (архиепископ, митрополит) — глава епархии. Три степени иерархии:
епископская, священническая, диакон-ская.
Церковное Богослужение Православной Церкви. Тайная Вечеря — первое Богослужение Церкви Христовой. Евангельское повестование о Тайной Вечери (Мф. 26, 26-30; Мк. 14, 22-26; Лк. 22, 14-20; Ин. 13, 1-30). Почему накануне Своих страданий и крестной смерти Господь Иисус Христос установил Таинство Святого Причащения и дал заповедь:
"Сие творите в Мое воспоминание" (Лк. 22, 19). Тайная Вечеря и Воскресение Христово. Причащение Святых Христовых Тайн как залог нашего Воскресения (Ин. 6, 54).
Вопросы и задания:
— Прочитать в Евангелии повествование о Тайной Вечери.
 
69
 
— Рассказать об установлении Таинства Причащения,  пользуясь иконой "Тайная Вечеря ".
— Объяснить смысл молитвы перед Причащением "Вечери Твоея Тайныя".
— Рассказать, как надлежит готовиться ко Святому Причащению.
Тема 2: "БОГОСЛУЖЕНИЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ"
Жертвоприношения первых людей по изгнании их из рая (Быт. 4, 3-4), жертвы праотцев (Быт. 8, 20) и ветхозаветных патриархов (Быт. 12, 7; 28, 18). Богослужение в походном храме — скинии (Исх. 26-27). Иерусалимский храм: службы и жертвы. Псалмы как богослужебные песнопения Ветхого Завета и их употребление в Богослужении Православной Церкви. Ветхозаветные прообразы в новозаветном    Богослужении    Православной Церкви (пасхальный агнец, переход через Чермное море, чудо с медным змием в пустыне, чудо спасения пророка Ионы и трех отроков).
Вопросы и задания:
— Найти в книгах Ветхого Завета описания жертвоприношений.
— Рассказать о построении скинии.
— Как и для чего был построен Иерусалимский храм.
— Найти пасхальные псалмы в книге "Псалтирь ".
— Указать важнейшие ветхозаветные прообразы новозаветного Богослужения.
Тема 3: "ВЕТХОЗАВЕТНАЯ ПАСХА "
|
Пасхальный агнец (Исх. 12). Исход Израильтян из Египта и переход через Чермное море (Исх. 13-15). Манна в пустыне (Исх. 16). Пророчество Исаии "о страждущем Спасителе" (Ис. 53, 7-9). Свидетельство Иоанна Крестителя о Христе как Агнце Божием, вземлющем грехи мира (Ин. 1, 29).
1 Как раскрывается преобразовательное значение ветхозаветной Пасхи в новозаветном Богослужении. Ветхозаветный пасхальный агнец как прообраз Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа — Агнца Божия. Ирмос 1 песни канона Пасхи.
 
Вопросы и задания:
— Прочитать библейское повествование об исходе израильтян из Египта.
— Рассказать о принесении в жертву пасхального агнца.
— Почему пророк Исаия назвал Спасителя мира Агнцем?
— Какие вы знаете свидетельства Библии и церковные песнопения, где Господь Иисус Христос именуется Агнцем Божиим?
— Выучить наизусть ирмос 1-й песни канона Пасхи.
Тема 4: "ХРИСТОС  ХЛЕБ ЖИЗ
НИ"
Преобразовательное значение наименования города, в котором родился Спаситель мира: Вифлеем — Дом Хлеба. Чудесное насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек (Ин. 6, 1-14). Предсказание о Таинстве Причащения: как оно исполнилось на Тайной Вечери (Ин. 6, 27-58; Мф, 26, 26-30). Обетования (обещания), связанные со Святым Причащением: жизнь с Богом на земле и воскресение в жизнь будущего века (Ин. 6, 54, 56-57).
Вопросы и задания:
— Прочитайте 6 главу Евангелия от Иоанна и перескажите ее содержание.
— Когда исполнилось предсказание Иисуса Христа о Причащении?
— Какие обещания дал Господь Иисус Христос тем, кто будет вкушать Хлеб Жизни?
— Найдите в молитвах ко Святому Причащению слова обетовании Иисуса Христа, связанные с Причащением.
"БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИ-

Тема 5:
ТУРГИЯ"
Что необходимо для совершения Божественной Литургии?
Проскомидия — Первая часть Божественной Литургии. Что означают слова:
"Литургия", "проскомидия", "просфора". Обычай христиан первых веков христианства приносить хлеб и вино для Божественной Литургии. Молитвы о тех, кто приносил и ради кого были сделаны приношения. Значение просфоры как жертвы. Современный церковный обы-
 
70
 
чаи подавать поминальные записки с прос4 орой в сравнении с древнехристиански ^ обычаем, из которого родился современный чин проскомидии. Наше участие в проскомидии.
^ннопоследование (порядок) проскомидии. Начальные слова проскомидии ("В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа"; "Яко овча на за-коление ведеся"). Агничная просфора. Друп е просфоры на проскомидии и их литургическое назначение. Святой Пра-веднь и Иоанн Кронштадтский о великом значении проскомидии. Когда и как мы вкушс ем святую просфору.
Литургия оглашенных. Кого в Церкви называют оглашенными. Что такое оглаи ение. Катехизация (оглашение) в первье века Христианства. В какие праздники обычно совершались массовые I :рещения оглашенных в Древней Церюи и как мы можем это определить по песнопениям Божественной Литургии. Оглаиение в настоящее время. Как в нашем храме (приходе) совершается подготовка оглашаемых ко Святому Крещению. -[то должен знать и уметь катехиза-тор.
Чинопоследование (порядок) Литургии оглашенных. Какими словами на-чинае гея Литургия оглашенных. Великая ектения. Значение слова "ектения". Ан-тифо! ы. Значение слова "антифон". Песнопение "Единородный Сыне": как оно выракает нашу веру во Христа. Почему на Литургии поются Заповеди Блаженств.
Чтение книг Нового Завета при оглашении готовящихся ко Святому Кре-щенийэ в Древней Церкви. Внесение Евангелия в алтарь для чтения на Литургии и Малый вход. Какие песнопения поютйя после Малого входа (тропари и конда|ки). Пение Трисвятой песни на Ли-тургиИ. Какими песнопениями иногда заменяется эта песнь ("Елицы во Христа крест^стеся...", "Кресту Твоему..."). Что такое; прокимен. Чтение Апостола и Евангелия на Литургии оглашенных. По какому принципу выбираются отрывки из Апостола и Евангелия для чтения. Что означает каждение в храме, в частности, после [чтения Апостола. Какая песнь обя-зател&но поется перед чтением Евангелия на Литургии ("Аллилуйя").
Проповедь после чтения Евангелия. Ектещии после чтения Евангелия: сугу
 
бая, заупокойная, об оглашенных. Молитвы об оглашенных в конце Литургии оглашенных и древнецерковный обычай оглашенных выходить из храма и не участвовать в дальнейшем совершении Литургии. Почему на Литургии сохранилась ектения об оглашенных, хотя иногда кажется, что таковых нет в храме.
Литургия верных. Кого Церковь называет верными и кому они должны быть верны. Признаки, по которым мы узнаем, что Литургия оглашенных закончилась, и началась Литургия верных. Тайная Вечеря и Божественная Литургия. Для чего совершается Божественная Литургия. Таинство Святого Причаще-ния — наше спасение и освящение.
Чинопоследование (порядок) Литургии верных. Херувимская песнь: кого мы таинственно изображаем в эти святые минуты церковной службы. Великий вход на Литургии верных, поминовения на Великом входе и пасхальные молитвы, которые раскрывают значение Литургии как Великой Жертвы за спасение мира. Просительная ектения после Херувимской песни. Благословенное преподание мира на Божественной литургии. Древний церковный обычай взаимного свидетельства о единомыслии и единоверии молящихся в храме: "Христос посреди нас — и есть и будет!" Исповедание веры во Святую Троицу и Символ веры. Происхождение Символа веры.
Литургия  как  Благодарственная жертва Богу. Значение слова "Евхаристия". Песнопение "Милость мира" и освящение Даров. Ангельский гимн "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф" и значение слова "Осанна". Песнопение "Тебе поем" и как особенно благоговейно следует молиться во время этого песнопения. Молитва хвалебная в честь Божией Матери "Достойно есть". Молитвы и поминовения после освящения Даров. Просительная ектения.
Молитва Господня на Литургии. О каком Хлебе мы просим в этот момент церковной службы. Молитва Господня как наше последнее приготовление ко Святому Причащению.
С какими чувствами нас призывает Церковь приступать ко Святому Причащению. Молитва перед Святой Чашей. Почему мы вспоминаем в этой молитве предателя Иуду и благоразумного разбойника. Какому Апостолу мы подража-
 
71
 
ем, исповедуя каждый себя первым грешником в мире (1 Тим. 1, 15)? Пасхальный причастный стих. Молитва "Воскресение Христово видевше" после причащения. Молитва "Видехом Свет истинный". Окончание Литургии. Благодарственные молитвы после причащения. Антидор.
Вопросы и задания:
— Что означают в переводе с греческого языка слова "Литургия", "проскомидия", "просфора"?
— Что такое "оглашение" и как в Древней Церкви оглашенные готовились ко Святому Крещению?
— В какие великие праздники в Древней Церкви совершалось массовое крещение оглашенных?
— Расскажите, как подготовить кого-либо ко Крещению?
— Напишите схему чинопоследования (порядка) Литургии оглашенных.
— Используя церковный календарь, найдите Апостольское и Евангельское чтение на сегодняшний день.
— С какого момента человек именуется Церковью верным?
— Почему мы можем причащаться Святых Христовых Тайн: потому ли^_ что поисповедались перед этим или потому, что приняли Святое Крещение?
— Как часто причащались христиане в первые века Христианства и почему мы не всегда причащаемся за Божественной Литургией.
Тема 6: "БОГОСЛУЖЕНИЕ ВЕЛИКИХ ЦЕРКОВНЫХ ПРАЗДНИКОВ "
Особенности Богослужения великих церковных праздников: Пасхи, Рождества Христова, Крещения Господня, Вербного Воскресения, Преображения Господня и других. Особенности церковных праздников в честь Божией Матери. Праздники в честь Святых угодников Божиих. Пасхально литургическая связь всех церковных праздников. Учение Преподобного Серафима Саровского о том, что мы не можем более почтить церковный праздник, нежели причащением Святых Христовых Тайн. Освящение куличей и яиц на Пасху, воды на Крещение Господне, винограда на Пре
 
ображение, верб на Вход Господень в Иерусалим.
Вопросы и задания:
— Перечислите известные вам великие церковные праздники.
— Время каких из них зависит от времени празднования Пасхи и каких не зависит?
— Каким великим праздникам предшествуют посты?
— Каким образом православный христианин может почтить церковный праздник?
Тема 7: "БОГОСЛУЖЕНИЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА"
Что такое церковный пост. Воскресные дни, которые готовят нас к Великому посту. Прощеное Воскресенье. Пост, молитва и покаяние. Великий пост — ле-ствица, ведущая нас к Пасхе. Духовное значение земных поклонов и коленопре-клонных молитв. Молитва Преподобного Ефрема Сирина. Особенности великопостного Богослужения (продолжительность служб, покаянные молитвы и псалмы, коленопреклонения, особенные напевы песнопений и другие особенности).
Вопросы и задания:
— Что такое церковный пост?
— Какие вы знаете однодневные и многодневные посты?
— Почему в праздник Воздвижения Креста Господня установлен пост?
— Нарисуйте Лествицу Великого поста.
— Выучите наизусть молитву Преподобного Ефрема Сирина.
Тема 8: "БОГОСЛУЖЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ ТАИНСТВ"
Символ веры о Крещении. Семь церковных Таинств. Крещение — духовное рождение человека, дверь в Церковь Христову, начало пути ко спасению. Слова Христа Спасителя о Крещении в беседе с Никодимом (Ин. 3; 3, 5) и при послании Апостолов на проповедь Евангелия (Мф. 28, 19-20). Где и кем может совершаться Таинство Крещения. Мо-
 
72
 
и правила, которые должен знать ж, готовящийся ко Крещению.
литвь челов
В эпросы и задания:
—(- Перечислите семь церковных Таинств
—+- Что говорится о Крещении в Символе веры?
—\-Для чего необходимо Крещение? Л- Где и когда могут совершаться Таинства: в храме, дома, в любом месте?
Тема 9: "ЗАУПОКОЙНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ"
Воскресение Христово и воскресение мертвых. Пасхальный тропарь. Божест-веннар Литургия как жертва не только за живы^, но и за усопших (умерших) православных христиан. Поминовение усопших на Литургии. Чтение Псалтири у гроба усопших. Чинопоследование погребения. Кутия. Свечи при молитвах об упокоении усопших. Милостыня. Обще-церковные поминальные (родительские) дни. Заупокойные молитвы.
Вопросы и задания:
— На чем основана вера Церкви о молитве и поминовении усопших христиан?
— Как совершается  поминовение усопших на Божественной Литургии?
— Перечислите общецерковные дни поминовения усопших.
— Выучите наизусть молитву "Со Святыми упокой, Христе ".
Тема 10: "МОЛЕБНЫ"
Различные нужды и обстоятельства, когда православный христианин желает отслужить молебен: болезнь, путешествие, начало дела, освящение жилища и другие. Благодарственный молебен. Чтение Евангелия на молебне.
Вопросы и задания:
— На каких молебнах вам доводилось молиться?
— - Какой молебен совершается на новый гсд?
— - Какой молебен совершается перед началом учебного года?
— - Как совершается освящение жилища':
 
Тема 11: "БОГОСЛУЖЕНИЕ СУТОЧНОГО КРУГА"
Вечерня, Утреня, службы Часов как подготовительные службы к Божественной Литургии. Суточный круг Богослужения. Происхождение названий служб суточного круга: "Вечерня", "Повечерие", "Полунощница", "Утреня", "Часы". Происхождение слов "Часовня", "Часослов". Всенощное бдение в праздничные дни. Особенности Богослужения по дням седмицы: каким воспоминаниям посвящается каждый день.
Вопросы и задания:
— Какие вы знаете службы суточного круга кроме Литургии?
— Составьте таблицу "Суточный круг церковных служб".
— Из каких служб может состоять Всенощное бдение?
— Какие священные события и какие Святые воспоминаются на церковных службах в различные дни седмицы?
Тема  12:  "БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ"
Книги, которыми пользуются священнослужители: Евангелие, Апостол, Служебник, Требник и другие. Книги, которыми пользуются на клиросе: Часослов, Псалтирь, Октоих, Минеи и другие. Книги для великого поста и Пятидесятницы. Составители церковных песнопений. Преподобный Роман Сладкопевец, Преподобный Иоанн Дамаскин и другие. Понятие о Типиконе (Церковном Уставе).
Вопросы и задания:
— Какие вы знаете Богослужебные книги?
— Без каких книг невозможно совершать церковное Богослужение?
— Какие вы видели старинные Богослужебные книги?
— Какие бывают нотные Богослужебные книги?
5-й год обучения. Тема года: "ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ"
 
73
 
Предисловие к программе
Пятый год обучения Основам Православия посвящается Церковной истории. В настоящее время имеется значительное число пособий по Церковной истории. В серии "Церковно-историческая Библиотека" переизданы замечательные исследования лучших отечественных церковных историков. В качестве методического пособия рекомендуется исследование священника Сергия Мансурова "Очерки из истории Церкви" (работа 1926 года). В этом исследовании предпринята первая попытка синтезировать весь богословский и церковно-исторический материал в плане единого Предания Церкви. Церковную историю, по мнению отца Сергия, необходимо рассматривать прежде всего как историю святости. Поэтому наилучшими пособиями при изучении Церковной истории будут агиографические памятники и святоотеческие творения.
Тема 1: "ПОНЯТИЕ О ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ"
Как Церковь Христова именуется в "Символе Веры"?
Круг основных источников по Церковной истории. (Священное Писание Нового Завета, Богослужебные тексты, Святоотеческие творения, Жития Святых, сочинения церковных историков, летописи). Особое значение книги Деяний Святых Апостолов. Взгляд на Церковную историю священника Сергия Мансурова (+1929) как на историю святости.
Тема 2: "ПЕРИОДИЗАЦИЯ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ"
Век апостольский. Эпоха гонений Древней Церкви. Эпоха Вселенских Соборов. Эпоха Кирилла и Мефодия. Период после отделения Рима от Вселенского церковного единства. Единство Церкви Христовой. Характерные признаки каждой эпохи.
Тема 3: "ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ"
Предыстория. Крещение Руси. До-монгольский период. Русская Православная Церковь как митрополия Кон
 
стантинопольского Патриархата. Автокефалия Русской Православной Церкви и учреждение Патриаршества на Руси. Период Синодального управления Русской Православной Церкви. Восстановление Патриаршества в нынешнем столетии. Празднование 1000-летия Крещения Руси.
Тема 4: "КНИГА ДЕЯНИЙ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ КАК ЦЕРКОВНО-^ ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК"    |
Писатель книги Деяний. Святитель! Иоанн Златоуст о книге Деяний. Период | церковной истории, обнимаемый этой| книгой. Краткий обзор содержания кни-1 ги. Проповедь о Воскресении Иисуса Христа в книге Деяний. Особенности апостольской проповеди иудеям и язычникам.
Тема 5: "ЭПОХА ГОНЕНИЙ В ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ"
Причины гонений. Гонение в Риме ( при Нероне. Свидетельство из писем 1 Плиния Младшего. Мартирологи (муче- \ нические акты, протоколы допросов мучеников). Священномученики Климент Римский, Игнатий Антиохийский и Поликарп Смирнский. Мученицы Вера, Надежда и Любовь. Гонения при Декии и Диоклетиане. Великомученики Георгий Победоносец, Димитрий Солунский и Пантелеймон. Миланский эдикт и отмена гонений.
Тема 6: "ЭПОХА ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ"
Первый Вселенский Собор: причины, время, место, участники, результаты. Другие Вселенские Соборы: время, место, основные вопросы и следствия. Символы, догматы и правила, составленные на Соборах. Книга Правил. Неделя Торжества Православия.
Тема 7: "ЭПОХА КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ"
Торжество Православия в 843 году. Составление славянской азбуки и пропо-
 
74
 
ведь Евангелия среди славян. Апостольский подвиг Святых братьев и их уче-нико]. Церковный раскол между Констант шополем и Римом в середине 9 века и его преодоление на Константино-польсадм соборе 879-880 г.
Т^ма 8: "СОБЫТИЯ 1054 ГОДА И ИХ ^СЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ХРИСТИАНСТВА НА ЗАПАДЕ "
П триарх Константинопольский Михаил Серулларий и кардинал Гумберт. Значение крестового похода 1204 года и уний ,(ля взаимоотношения Православных Прместных Церквей Востока с Римом. реформация в Римо-Католичестве. Антир^формация. Протестантизм.
Тема 9: "КРЕЩЕНИЕ РУСИ"
Пр шодобный Нестор Летописец. "Повесть временных лет" как церковно-исторический источник. Равноапостольные Ольга и Владимир. Преподобные Антоний и Феодосии. Киево-Печерский монастырь и Патерик. Памятники церковного искусства Руси 11-12 вв. Владимирская икона Божией Матери.
Тема 10: "РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В 13 И 14 СТОЛЕТИЯХ"
Миротворческая деятельность Церкви во время междоусобицы. Монголо-татарское нашествие. Святой Александр Невский. Церковное возвышение Москвы. Святители Московские Петр и Алексий. Преподобный Сергий Радонежский и благоверный князь Димитрий Донской. Преподоюный Андрей Рублев. Икона "Троица", Миссионер Святитель Стефан ПермскиА.
Тема 11: "РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНА^ ЦЕРКОВЬ В 15-17 СТОЛЕТИЯХ"
Автокефалия Русской Православной Церкви. ; Учреждение Патриаршества. Канонизация Святых. Исправление церковных книг при патриархе Никоне и раскол. Смутное время и патриотическое служение ; Патриарха Ермогена. Казанская икона Божией Матери.
 
Тема 12: "СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ"
Упразднение патриаршества. Реформы Петра I и церковная жизнь в 18 столетии. Духовный Регламент и учреждение Синода. Значение обер-прокурора Святейшего Синода в церковных делах. Судьба монастырей в 18 веке. Святители Димитрий Ростовский, Иоанн Тобольский и Тихон Задонский. Духовные семинарии в 18 веке. Преподобный Паисий Величковский.
Тема 13: "РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В 19 ВЕКЕ"
Возрождение    монашества    и старчество. Оптина Пустынь. Святитель Филарет,  Митрополит  Московский. Храм Христа Спасителя. Миссионерство в Сибири. Выдающиеся миссионеры Русской Православной Церкви в 19 веке. Четыре Лавры и четыре Духовных Академии. Святители Игнатий и Феофан. Праведный Иоанн Кронштадтский.
Тема 14: "РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В 20 ВЕКЕ"
Прославление Серафима Саровского. Всероссийский Поместный Собор 1917-1918 гг. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси. Мученики и исповедники Русской Православной Церкви. Пре-подобномученица Елизавета Феодоровна. Священномученики Владимир и Вениамин. Канонизация Святых в 20 столетии. Автокефальные Православные Церкви. Русская Православная Церковь за рубежом. Современная жизнь Русской Православной Церкви. История нашего прихода.
Литература для подготовки преподавателей к урокам
1-й год обучения. ПЕРВЫЕ ШАГИ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ. Ознакомительный цикл.
Прот. Борис Пивоваров. Первые шаги в церковной жизни: Учебное пособие по Закону Божию. — Новосибирск, 1997. (Готовится к изданию).
 
75
 
Закон Божий./Сост. С. Куломзина — 1Ч.У.,1991.
Закон Божий./ Сост. прот. Серафим Слободской. — Нью-Йорк, 1987.
Закон Божий: В 5 томах. — Рапз, УМСА-РКЕ58.
Дьякова Е.А. Перед праздником. — М., 1994.
Иванова С.Ф. Введение во храм слова.—М., 1994.
Тысяча лет (988-1988). — N. У., 1985.
2-й год обучения. ЕВАНГЕЛИЕ В НАШЕЙЖИЗНИ.
Прот. Борис Пивоваров. Евангелие в нашей жизни. — Новосибирск, 1995.
Закон Божий./ Сост. прот. Серафим Слободской.—Нью-Йорк, 1987.
Закон Божий./Сост. С. Куломзина — КУ.,1991.
Закон Божий: В 5 томах. — Рапз, УМСА-РК.Е55.
Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература.— М.,1992.
3-й год обучения. СВЯТЫЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.
Жития Святых Святителя Димитрия Ростовского: В 12 томах: Репринт. — Оп-тина Пустынь, 1992.
Жития Святых. 1000 лет русской святости: В 2 томах./Сост. монахиня Таисия.
—КУ., 1984.
Избранные жития Святых. 111-1Х вв.
—М., 1992.
Избранные жития русских Святых. Х-ХУвв.—М.,1992.
Рассказы о Святых./Сост. С. Куломзина. — Москва, 1994.
Житие Преподобного Сергия Радонежского: Репринт./Сост. архим. Никон.
— Свято-Троицкая Сергиева Лавра, б./г.
Иеромон.  Софроний  (Сахаров). Преподобный Силуан Афонский.— Англия, Ессекс, 1990.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси (Х-ХУП ст.). — Раня, 1989.
Миллер Л. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодо-ровна. — Б./м., б./г.
Свящ. Константин Островский. Жития Святых, изложенные для детей по Святителю Димитрию Ростовскому. — Москва,1991.
 
Вострышев М. Божий избранник. — М., 1990.
Иером.     Дамаскин     (Орлов). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия. — Тверь, 1992, 1996
Концевич И.М. Оптина пустынь и ея время.— М.У., 1970.
Преподобные старцы Оптиной Пустыни. — Ме\у-Уог1(, 1992.
Трофимов А. Святые жены Руси. — М.,1993.
Слава вам, братья, славян просветители.—Новосибирск, 1996.
4-й год обучения. БОГОСЛУЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ,
Руководство к пониманию Православного Богослужения: Репринт./Сост. прот. Петр Лебедев. — Новосибирск, 1996.
Первая учебная книга церковнославянского языка для низших и начальных училищ: Репринт. — Ростов-на-Дону, 1991.
Всенощное бдение. Литургия. — Санкт-Петербург, 1993.
Ильин В.Н. Запечатанный гроб Пасха нетления: Репринт. — Свято-Троицкая СергиеваЛавра,1995.
Прот. Александр Шмеман. Евхаристия. Таинство Царства. — М., 1992.
Прот. Александр Шмеман. За жизнь мира.—М., 1991.
Прот. Александр Шмеман. Великий пост.—М., 1993.
Закон Божий: В 5 томах. — Рап§, УМСА-РКЕ55.—Т.2.
Жив Бог. Православный катехизис. —Ьоп<1оп, 1989.
5-й год обучения. ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ.
Свящ. Сергий Мансуров. Очерки из Истории Церкви. — М., 1994.
Прот. Александр Шмеман. Исторический путь Православия.— М., 1993.
Толстой М.В. История Русской Церкви. — Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1991.
Бахметева А.Н. Рассказы из русской церковной истории: Репринт. — М., 1993.
Закон Божий: В 5 томах. — Рапз, УМСА-РКЕ88. — Т. 5.
 
76
 
ПРОГРАММА
церковной (воскресной) школы Братства во имя Всемилостивого Спаса (храм свт. Николая в Кузнецах). Старшая группа девочек.
 
Предлагаемая программа курса "За-ко1 Божий" рассчитана на первый год об} чения девочек старше 13 лет.
Цель программы - сообщить знания по основам Ветхого и Нового Заветов, Церковной истории и церковнославянского языка.
Знакомство с богослужебной жизнью Церкви осуществляется в рамках годового круга праздников. Кроме того, в программу включены сведения о храме, иконах, богослужении и т. д.
Программа предполагает продолжение курса на второй год. Вторая часть будет посвящена следующей тематике: история русской святости и начальные апологетические знания; хронологическая последовательность событий земной жизни Господа Иисуса Христа; круги и чино-последование богослужения; таинства.
Задачей курса является духовное образование и нравственное воспитание девочек. Надо всемерно способствовать тому, чтобы Закон Божий стал критерием их поступков.
Предлагается каждое занятие посвящать рассмотрению нескольких тем, по следующей структуре:
. Праздник прошедшей (иногда будущей) седмицы или данного воскресного дня. Чтение Евангелия; краткий рассказ жития; описание особенностей богослужения- 15 мин.
Ц. Основной курс Закона Божиего -50-6(1 мин.
И1. Законоучительная часть: заповеди ^оисея, Нагорная проповедь; смысл таинйтв, правила благочестия и т. п. - 20 мин.
IV. Церковнославянский язык - 10-
15 ми ч.
Курс предполагает использование наглядных пособий: карт, слайдов, видеофильмов; проведение экскурсий и паломнических поездок ко Святым местам.
 
Занятие 1
(сентябрь)
I. Новолетие. Начало церковного года. (14 сентября.)
Цикличность времени и неповторяемость. (На все дается свое время - рождение, учеба, работа... время нельзя терять. Пока время учиться, надо стараться больше узнать, больше успеть. Надо жить всерьез.)
Начало мира - научные свидетельства, естественные свидетельства, внутренние свидетельства. (Критика учения о случайном развитии мира.)
Тропарь праздника Новолетия.
II. Священное Писание. Предание, апокрифы.
Понятие о Боге: Бог - совершенно бестелесный Дух, Бог Троица.
Свойства Божий: Вечность и бесконечность (неограниченность), неизменность, всемогущество, вездесущность, всеведение, всеправсдность и всеправо-судие, вседостаточность. Бог Всеблаг и Всеблажен.
Бог - источник всякого доброго бытия, всякого доброго творчества.
III. Зачем нужен закон? 1-я заповедь Моисея:
"Аз есмь Господь Бог Твой..." (Исх. 20,2)
(Уравнивая тварь с Творцом, мы оскорбляем величие Божие, потворствуем гордости духов поднебесных, подпадаем под их власть). "Боги язык суть бесове" (Псалтирь).
Грехи против заповеди:
- атеизм ("Рече безумец в сердце своем - несть Бог" (Пс. 13);
- многобожие - языческие культы (богов-животных, "покровителей" каждого года на Востоке, например, год "змеи", "дракона", "крысы");
- колдовство (почему нельзя пойти к колдунье при болезни);
- гадание, вера в приметы;
- спиритизм, общение с духами;
 
77
 
церковнославянского
- богоотступничество, расколы;
- уныние.
IV. Алфавит церковнославянского языка-10 букв.
Занятие 2
(сентябрь)
I. Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября).
История Рождества Матери Божией. Христианский взгляд на деторождение. Праведность и благочестие родителей, чистота отношений, молитва и посещение храма, любовь к Богу, желание иметь чадо, посвящение его Богу. (Обратить внимание на наши семьи: пьянство, разврат, нежелание иметь детей, аборты, отказ от ребенка, нелюбовь родителей, жизнь вне Бога.)
Чтение из "Оптиной пустыни" Кон-цевича о воспитании детей и его плодах.
1    II. Творение мира. Пять дней творения. Заботливые, "тепличные" условия
I жизни на земле, созданные для нас Богом - маленький температурный разброс, изобилие, красота.
(Мы должны благоговейно относиться ко всему творению Божию. В прошлом существовали традиции заботы и молитвы о природе, мы должны продолжать их. Недопустимо осквернять землю ("оплеван-ная земля"), воду и воздух. Недопустима жестокость к тем, кого Бог создал в наше окружение и служение, надо любовно относиться ко всем растениям и живым тварям.)
|   III. 2-я заповедь Моисея: "Не сотвори себе кумира..." (Исх. 20,4) |   Грехи против второй заповеди:
;   - идолопоклонство (от языческих
воскурении шаманов и колдунов берет
с)вое начало курение);
икона не идол;
- любостяжание (целью сегодняшней жизни часто становится богатство. Даже заработанное честным трудом, оно порабощает человека);
- плотоугодие, чревоугодие (культуризм, диеты, системы сохранения здоровья);
- гордость и тщеславие (человек делает себя кумиром своей жизни).
IV. Алфавит языка- 10 букв.
 
Занятие 3
(сентябрь)
I. Воздвижение Креста Господня (27 сентября).
Явление Креста императору Константину. Победа Крестом. Крест - личная святыня Константина Великого. Поиск и обретение Креста.
Крест - общецерковная святыня. Крест - символ и оружие нашего спасения. Крест в жизни каждого - трудности и скорби. Умение нести их (о выборе креста).  Крестное знамение.  Сила и значение. (Благочестивое отношение к кресту нательному. Неподобающее ношение креста как украшения или серег. Поругание святыни - удаление от Бога.)
II. Творение мира - Естественнонаучные подтверждения (Быт. 1).
Творение человека. Богоподобие. Черты подобия Божия: бессмертие души, троичность состава, слово, разум, свобода воли, способность к любви, к творчеству, стремление к совершенству. Слово - особый дар человеку от Бога. (Разум сейчас противопоставлен Богу. Любовь заменена страстью. Стремление к совершенству, к Богу, заменено жизнью вне Его.)
О видении образа Божия в ближнем. О бережном отношении друг к другу, соблюдении дистанции. Неприкосновенность лица (Исх. 20,7).
III. 3-я заповедь Моисея: "Не прием-ли Имене Господа Бога твоего всуе..."
Благоговейное обращение к Богу в молитве, без рассеяния.
Тяжкие грехи против 3-й заповеди:
- богохульство;
- кощунство, когда истины веры обращаются в шутку или поругание (Исаия 28.22);
- ропот на Бога.
IV. Алфавит церковнославянского языка, окончание. Обозначение чисел.
Занятие 4
(октябрь)
I. Преподобный Сергий Радонежский (8 октября).
Понятие о святости. Житие преп. Сергия.
 
78
 
II]. Жизнь в Раю. Понятие греха. ГрехоЬадение, его смысл. Последствия грехопадения (Быт. 2 - 3).
Царственное положение человека в мире эбязывает его заботиться о мире, способствовать процветанию его в благодарении Богу. Смысл воздержания от вкуше-шя плодов. Мысль стать равным Богу изменяет природу человека, приводит к богоборчеству и отпадению. Отпадение началось со лжи. Отношения любви и доверия разрушены. Развитие греха. Изменение человеческой души. Глобальная катастрофа вселенной. (Мы перекроили мир, используя свою власть. Хотим устроить себя лучше, чем Господь, и -мир умирает.)
НИ 4-я заповедь Моисея: "Помни день субботний..." (Исх. 20, 8). Гррхи против 4-й заповеди:
- Недобросовестный труд, невнимательна* молитва (уход из храма и с работы раньше срока и т. п.);
- несоблюдение праздника. Что это значит'
Воскресение было введено Константином Великим как день Господень, посвящен тай Богу, освобожденный от трудов - для молитвы. Ветхий Завет предписывает эездеятельность в субботу;
Нозый Завет в воскресение предлагает совершать добрые дела, во Славу Божию! (посещение храма, милосердие, душеполезное чтение и т. п.). Особо проводим и церковные праздники. (Раньше они бы-^и нерабочими днями.)
IV.; Сокращения в церковнославянском яз^ке.
Занятие 5
(октябрь)
I. Покров Пресвятой Богородицы (14 октября). Царица Небесная, - вершина человеческого прославления. Милосердное [заступничество Божией Матери. (Особое! благословение, особый дар, в наибольшей степени свойственный женскому сердцу - сострадание. А сколько сейчас ^естоких женских сердец! Это противоестественно, богопротивно.)
Россия - Дом Пресвятой Богородицы. Помощь Божией Матери через ее чудотворные иконы: Знамение, Влади
 
мирскую, Казанскую, Явление Державной иконы.
II. Развитие греха. Каин и Авель. Убийство (Быт. 4,8). Зависть - человеко-убийственный грех. Грех есть смерть. Третья заповедь Моисея: "Чти отца твоего и матерь твою..." (Исх. 20,12).
Заповедь требует от нас:
- нелицемерного почтения и уважения к родителям;
- послушания им, которое угодно и Богу;
- почитания старших по возрасту и положению.
Родителей нужно почитать не за заслуги, а просто потому, что это наши отец и мать. Обида родителей, особенно старых, а также всех слабых, сирот и вдов - тяжелейший грех. Молитва за родителей, живых и усопших - наш долг перед ними.
Грехи против этой заповеди исходят от гордости и самолюбия.
Если "я" в центре внимания, то, естественно, попираются другие личности. Соблюдение заповеди обеспечивало гармонию в обществе. Нарушение привело к разрушению основ семьи, общества и государства.
IV. Сокращения в церковнославянском языке. Слова под титлом.
Занятие 6
(октябрь)
I. Святители Московские (18 октября). Житие святителей Петра и Алексия. Их особая роль в истории Москвы. (Желательно накануне совершить паломничество к мощам.)
II. Милосердие и правосудие Божие. Потоп и его причина (Быт. 6, 9).
Научные подтверждения факта Всемирного потопа. История потопа. Ной, Сим, Хам, Иафет.
(Милосердие Божие не бывает бессмысленным. Когда существование человеческого рода стало бесплодным, Господь его прекратил, - высшее правосудие.)
Современное состояние общества;
Библия помогает оценить его, понять, чего мы заслуживаем.
 
79
 
III. 6-я заповедь Моисея: "Не убий" (Исх. 20, 13).
Запрещает убийство как таковое, аборт, самоубийство (объяснить особую тяжесть), убийство духовное: вовлечение в соблазн; всякий вред, нанесенный душе.
Грехи взаимосвязаны: всякая злоба, злопамятность есть предрасположение ко греху убийства. Увлечение темной мистикой, спиритизмом может окон-читься самоубийством (нарушение 1-й заповеди).
IV. Грамматика церковнославянского языка: некоторые особенности склонения имен существительных.
Занятие 7
(октябрь)
I. Иверская икона Божией Матери (26 октября). История иконы. (Зачем ее хозяйка вернулась домой на верную Смерть?)
II. Вавилонское столпотворение (Быт. 11,1 - 9). Столпотворение - вызов Богу (столпотворение - это творение столпа, а не большая толпа).
Остатки столпа на территории Ирака (можно показать фотографии или слайды). Верность Евера.
Смешение языков (научные под-1 верждения). Рассеяние.
III. 7-я заповедь Моисея: "Не прелю-бы сотвори" (Исх. 20, 14). Заповедь требует от нас чистоты, непорочности и -целомудрия в браке. Девственность - высокая добродетель перед Богом; теряется раз и навсегда.
Нынешняя свобода нравов, "сексуальная свобода" есть вседозволенность, торжество блуда.
Чистота брака не устарела и не должна быть забыта. Житие Петра и Февронии. Благословенный брак. Брак современный, невенчанный, есть законный, но не церковный брак. (Существуют законы брачной жизни, нарушение которых приводит к семейным трагедиям. СПИД не случайное явление, он - кара Божия.)
IV. Грамматика славянского языка. Единственное, множественное, двойственное число существительных; спряже
 
ние глаголов при существительном в двойственном числе.
Занятие 8
(ноябрь)
I. Казанская икона Божией Матери (4 ноября). История обретения Казанской иконы Богородицы, празднование ее в память избавления Москвы и России от поляков. (Добродетельность и благочестие девочки Матроны и ее матери-вдовы: из всех жителей Казани только Матрона удостоилась видения.)
Тропарь празднику Казанской. Вмч. Димитрий Солунский (8 ноября). Житие.
II. Авраам. Призвание Божие. Завет. Явление Св. Троицы (Быт. 12 - 22).
Содом и Гоморра. Рождение Исаака. Жертвоприношение. Иконография Троицы Рублева. О мамврийском дубе. О значении праведности каждого человека не только для его духовного преуспеяния, но и для судеб общества ("делание, совершаемое втайне, явно для Бога").
(Авраам не был жесток, он бесконечно верил, что Бог благ. Не будем ужасаться готовностью принесения в жертву Исаака, - это прообраз и пророчество о жертве Христовой.)
О призвании Божием и готовности человека следовать ему. Духовная поэзия. Притча о талантах.
III. 8-я заповедь Моисея: "Не укради" (Исх. 20, 15). Эта заповедь запрещает:
- грабеж - отнятие чужого явно;
- воровство - отнятие чужого тайно;
- обман - присвоение чужого хитростью (плохой товар продают по цене хорошего, мокрый сахар, разбавленные напитки, молоко);
- недобросовестную работу;
- взяточничество, установление высоких цен на услуги;
- тунеядство и получение денег за невыполненную работу;
- лихоимство, использование трудностей других для своей наживы, ростовщичество - закон бизнеса;
- святотатство - присвоение людьми того, что принадлежит Церкви и Богу (примеры из истории).
 
80
 
Г^. Грамматика славянского языка. Местоимения. Склонения.
Занятие 9
(ноябрь)
 
роться с осуждением, привычкой осуждать других, а не себя.)
IV. Грамматика славянского языка. Спряжение глагола "быть". Примеры.
 
Грамматика славянского языка. дарения и придыхания.
I. Мученица Параскева Пятница (10
ноября).
II Иаков. Иосиф Прекрасный. Переселение в Египет (Быт. 37 - 49).
'Благословение   Иаковом   Иуды. Предсмертное пророчество Иакова.
III. 9-я заповедь Моисея: "Не лжесвидетельствуй" (Исх.20, 16).
Источник лжесвидетельства - всегда другой грех, а не борьба за правду. (Прав ли был Павлик Морозов?) Современный тяжелый грех - донос и предательство.
ЗаЬоведь запрещает также всякую ложь.
IV
Знаки
Замятие 10
(ноябрь)
I. Собор Архистратига Божия Михаила и всех небесных сил бесплотных (21 ноября). Архистратиг Михаил в ангельском мире.
Денница. Падение его и ангелов. Князь мира сего - сатана.
9 чинов ангельских. Иерархия. Архистратиг Михаил - покровитель Израильского народа (случаи его явления в истори^).
Человек между духами добра и зла. Ангел-хранитель человека. Ангелы есть у всех творений Божиих. "Ангелы-хранители младенцев видят Лице Божие".
II. Исход. Моисей и Аарон. Призвание Моисея. Неопалимая купина. 10 казней египетских. Переход Чсрмного моря (Исх.З, 1-14, 31).
III. 10-я заповедь Моисея: "Не пожелай... вйего, елика суть ближняго твоего..." (ни при каких условиях!) (Исх. 20, 17). (Если у другого больше имущества, чем у тебя, это не дает тебе права отбирать его. Даже на несправедливо нажитое мы не должны посягать. Нужно бо
 
Занятие 11
(ноябрь)
I. Начало Рождественского поста (28 ноября).
Рождество было предрешено еще на Предвечном Совете. Тайна Боговопло-щения не была известна никому, "ни человекам, ни ангелам". Воплощение Иисуса Христа это - милость Божия к людям. Его ждало все человечество тысячелетия, и мы ждем, очищая себя постом.
О смысле, целях и правилах поста.
II. Путешествие избранного народа по пустыне (Исх. 15; Числа; Иис. Нав.). Отпадение и покаяние. Завоевание Земли Обетованной. Иисус Навин (битва при Гаваоне). Раздел земли между коленами. (Необходима карта Палестины.)
III. 1-я заповедь Блаженств: "Бла-жени нищий духом..." (Мф.5,3).
Отличие заповедей Блаженств от Закона Моисея. Понятие блаженства. О духовной нищете, как об открытом сердце для восприятия благовестия Царства. Смирение - это высочайшая божественная добродетель, а не малодушие, не расслабленность. Гордость противоположна смирению. "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать".
IV. Грамматика славянского языка. Упражнения.
Занятие 12
(декабрь)
I. Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря).
История Введения. Жизнь Богоот-роковицы в храме. Великое совершается в тишине и сокровенно.
Почему Дева Мария могла находиться во Святая Святых, а обычная женщина не может? Назначение женщины в общественной жизни и семье. Долг
 
81
 
женщины - продолжение рода. Священство - удел мужской.
II. Судья Самуил. Цари Давид, Соломон. Строительство первого храма (1 Цар. - 3 Цар.).
Любовь Давида к Богу. Поиск места встречи с Богом. Избранничество.
Ветхозаветный храм. Устройство. (Святая Святых, святое, притвор. Дворы:
священнический, израильтян, женщин, язычников.) Назначение храма. Древние праздники (слайды).
Мудрость Соломона.
III. 2-я заповедь Блаженства: "Бла-жеии плачущий..." (Мф.5,4).
Сострадательная и всеобъемлющая любовь Иисуса Христа утешала скорбящих, плачущих и больных людей. Многим уже здесь на земле Господь облегчал их страдания. Другим же было дано обетование утешения в Царстве Небесном.
Блаженны, видящие грехи свои и плачущие о них, этот дар - великая милость Божия. Совсем другой плач от обиды или из-за невозможности осуществить свое желание. Он не приносит утешения.
IV. Грамматика славянского языка. Чтение надписей на иконах.
Занятие 13
(декабрь)
I. Святая великомученица Екатерина |7 декабря). Невеста Христова. - Житие. Особый путь жизни, особые дары Божий. Высочайшая любовь к Богу.
II. Эпоха пророчеств в истории израильского парода. Пророки Илия и Елисей, пророк Иона, Ветхозаветный Евангелист - пророк Исаия (хорошо прочесть пророка Исайю гл. 42, 53). Основные темы пророчеств.
III. 3-я заповедь Блаженств: "Бла-жени кротции..." (Мф. 5,5). В конце истории Господь потребит грешников, и новую землю наследуют кроткие. "Видех нечестиваго превозносящася и высящася, яко кедры Ливанския. И мимо идох, и се не бе, и взысках его, и не обретеся место сие", "Беззаконницы же потребятся вку-Пе: останцы же нечестивых потребятся" (Пс. 36). Христианские идеалы смирения
 
и кротости покорили землю. Стяжание кротости - путь к наследию Царства и земли будущего века. Кротость - добродетель совершенных.
IV. Чтение и перевод молитв. Утреннее правило.
Занятие 14
(декабрь)
I. Святитель Николаи Чудотворец (19 декабря). Житие святителя Николая, посмертные чудеса. Любовь русского народа к святителю Николаю, многие считают даже его русским святым. Наказание за кощунственное отношение к иконе (история Зои из Куйбышева).
II. Вавилонские пленения. Разрушение храма Пророк Иеремия. Пророк Даниил и 3 отрока в огненной пещи (Цар.25; 2 Пар. 36, Дан. 3). (По преданию, пророк Иеремия спрятал Ковчег завета от поругания. Ковчег исчез навсегда. Во времена Иисуса Христа Святое Святых пребывало пустым. Это оказалось промыслительным. Дева Мария явилась ковчегом Нового Завета.)
III.   4-я   заповедь   Блаженств:
"Блажени алчущий и жаждущий правды..." (Мф. 5,6).
Слово, переведенное на русский язык как "правда", ближе всего по смыслу к Правде Божией, т. е. жизни, согласной с волей Божией. Правда Божия может стать светом жизни, мерилом всех поступков человека. "Коль возлюбих закон Твой, Господи, весь день поучение мое есть" (Пс. 118). Блажен тот, чья душа так стремится к Богу и вечной Истине, как алчет и жаждет тело его.
Стремление к Богу, жажда Бога -одно из доказательств Божия бытия. Свидетельство поэзии.
IV. Чтение и толкование, перевод молитв. Утреннее правило, продолжение. (В конце занятия поздравления именинников. "Многая лета"...)
Занятие 15
(декабрь)
I. Святитель Спиридон Тримифунт-ский (25 декабря). Краткое житие.
 
82
 
II. Израиль ко времени Рождества Аристова. Римские завоевания. Общественное устроение израильского народа. (] арисеи, саддукеи, законники. Ожидание Мессии - нового царя, который избавит народ свой от порабощения и сде-лйет его славным, сильным и господствующим в мире.
Когда родился Господь?
III. 5-я заповедь Блаженств: "Бла-ЖЕНИ милостивии..." (Мф.5,7).
"Разнообразны способы милости и цирока эта заповедь" (Иоанн Златоуст). Помилован на Страшном суде, поставлен одесную Бога будет тот, кто накормил алчущего, напоил жаждущего, одел нагого, посетил заключенного в темнице... (Мф.25,34-46).
Бывает милосердие по душевному у троению, а бывает - по любви к Богу (г атриарх Филарет Милостивый, мать ^ ария). Обращение к Богу преображает ч(ловеческую душу. (Житие князя Владимира после крещения)
Добродетель   милосердия   очень б-'изка была русскому народу, его дуги явному складу. Даже в сказках награж-д; ется милость к малым.
| IV. Чтение и перевод молитв Вечернего правила.
Занятие 15
(январь)
I. Праведный Иоанн Кронштадтский (2| января) - святой нашего времени. Его ж^знь и подвиг служения людям. Дары Бфжии.
II. Жизнь Пресвятой Богородицы. Дева Мария по закону должна была уйти из храма, став девушкой. К этому времени она уже была сиротой. В Израиле; все девушки должны были выходить замуж, Мария же дала обет служить только Богу. Поэтому ее передали на попечение старцу - вдовцу в соблюдение девства и обручили с ним. Молчание Девы Марии после Благовещения. Предание себя воле Божией. Великое и сокровенное в жизни Божией Матери. Почему Евангелие умалчивает о детстве Спасителя? Отношение Богородицы к Сыну, благоговейное служение Ему. (Обсуждаем иконы Рождества Христова; Богомла-
 
денец и Мать.) Она остается рядом с Ним до крестной смерти. Впоследствии Божия Матерь живет у апостола Иоанна (свидетельство Дионисия Ареопагита). Успение.
III. 6-я заповедь Блаженств: "Бла-жени чистии сердцем..." (Мф.5,8).
Лучший пример - Матерь Божия.
Одна из глубочайших истин: видение Бога возможно только при чистоте сердца, когда открываются духовные очи. В этой жизни духовное видение возможно лишь отчасти, а в полноте оно может быть дано только в Царствии Небесном. (Наше сердце заполнено страстями и грехами как сосуд с грязной, мутной водой, сквозь которую ничего не видно). Сейчас чистота сердца - крайне редкая добродетель.
Святые отцы оставили нам учение об очищении сердца, о подвиге борьбы со страстями. В дохристианской древности его не знали.
Чистота сердца - добродетель совершенных - сияние во славе Духа Свя-таго.
IV. Славянский язык. Псалтирь. Чтение, перевод, толкование. Пс. 1.
Занятие 17
(январь)
I. Рождество Христово (7 января). Собор Пресвятой Богородицы (8 января).
Обрезание Господне (14 января). Царство Ирода. Промыслительное значение переписи населения. Христос рождается в Вифлееме во исполнение пророчества. Почему Бог не уготовал для рождения Своего Сына чистого и красивого дома? Почему Ему не нашлось места в черте города? Почему волхвы рассказали Ироду о рождении Царя? Почему Бог допустил избиение младенцев?
Иоаким и Анна - потомки Царя и Первосвященника, Рожденный от Девы -Царь и Первосвященник.
Тайна Богочеловека (добровольная жертва любви): Вечный - должен был умереть; Неизменный - расти и стареть;
Бестелесный - отяжелен телом; Бесконечный - ограничен; Всемогущий -
 
83
 
подчинен твари; Вседовольный - должен был жить в нужде.
II. Рождество. Новозаветные пророки - старец Симеон и пророчица Анна. Поклонение пастухов и волхвов. Бегство в Египет. Возвращение и жизнь в Назарете в послушании и труде, 13-летний Иисус учит старцев в храме. Знание Закона и Писания. Знание Своего назначения Божественного происхождения.
; (Отсутствие подробностей в жизни Иисуса Христа до выхода на служение нельзя толковать как сокрытие от непосвященных неких важных подробностей, например, вымышленной поездки в Индию для обучения мудрости и прочее. Это бы означало отрицание Божественности Христа. Богу не нужно учиться у твари.)
III. 7-я заповедь Блаженств: "Бла-Ж1;ни миротворцы..." (Мф.5,9).
Мирное состояние души - свобода от смущения страстями, тишина, чистота.
"Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи" (преп. Серафим).
"Дело Единородного Сына Божия заключалось в том, чтобы соединить разделенное и примирить враждующее. Поступающие так называются сынами Божиими по подражанию" (свят. Иоанн Златоуст).
"Миротворцы суть те, которые своим учением приводят врагов Божиих к Богу. Они суть сыны Божий, ибо и Единородный примирил нас с Отцом" (свят. Феофилакт Болгарский).
IV. Славянский язык. Псалтирь. Чтение 1 псалма.
Занятие 18
(январь)
I. Крещение Господне (19 января). Великое освящение воды (Агиасма). Освящение тварного мира. О святой воде.
Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (20 января).
Преподобный Серафим Саровский (15 января). Житие. О трудности монашескою подвига. Цель жизни - стяжание Святаго Духа. Чудеса. О святости благословения старца. Серафимо-Дивеевская обитель девушек. Примеры послушания преподобному.
 
II. Богоявление, его смысл и значение. Иоанн Креститель - предтеча Спасителя на земле, в страдании, в смерти, во аде.
"Надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф. 3,15). Объяснить понятие правды в трех категориях:
- человек считает себя (ставит себя) ниже тех, кто его выше;
- человек считает себя ниже тех, кто ему равен;
- человек ставит себя ниже тех, кто его ниже.
Правда Божия - это истина о Боге, о Царствие, о Спасении, а не просто факты действительного положения вещей.
III. 8-я заповедь Блаженств: "Бла-жени изгнани правды ради..." (Мф. 5,10).
Гонения за исповедание христианства. Случаи видимого прославления - исцеления после истязаний, венцы 40 мучеников Севастийских и др. Гонения за собственные грехи не увенчиваются блаженством.
IV. Славянский язык. Псалтирь. Псалом 103.
Занятие 19
(январь)
I. Мученица Татиана - диаконисса (25 января).
Святая равноапостольная Нина (27 января). Великое служение возможно только по воле Божией. А труды, совершаемые по своей воле, могут не принести пользы. Главное - праведность и верность Богу, а Он найдет каждому его служение.
Поздравление именинниц.
II. Служение Господа Иисуса Христа. Смысл и цель чудотворений. Чудеса - свидетельство Божества Спасителя.
Повелевание силам природы - ути-шение бури (Мф. 8,24).
Изменение природы вещества - претворение воды в вино (Ин.2,1-11).
Исцеление болезней (проказы и скрюченности, расслабленности) (Лк. 5,12-26).
Насыщение малым количеством пищи множества народа (Мф. 14,15 - 21;
15,32-38).
 
84
 
V згнание бесов - гадаринский бесноватый, юноша-эпилептик (Мф. 8,28;
17,14).
Прощение грехов (Лк. 7,36 - 50; Мк. 2,5; Мф. 9,2).
Воскрешение дочери Иаира, сына НаинДкой вдовы, Лазаря (Мк.5,22).
II. 9-я заповедь Блаженств: "Бла-жени есте, егда поносят вам..." (Мф.5,11).
П )едсказание эпохи гонений всех после^ ователей Христа, обещание великой н; грады тем, кто пошел путем подвига. Ща крови мучеников стоит Церковь
Божия.
I
IV. Славянский язык. Псалтирь. Пс.
103.
Занятие 20
(февраль)
I. Блаженная Ксения Петербургская (6 февраля). Житие. О юродстве Христа ради. (рб особом подвиге женщин юродивых.!
Нереля о Закхее. Чтение Евангелия (Лк. 19, 1 - 10). О жажде зреть Бога.
II.; Евангельская проповедь. Учение Христа) в притчах.
Гофподь пришел не разрушить Закон, но) исполнить, т. е. довести до полноты, АО совершенства. О Законе и Благодати |[Ин. 1,17; Римл. 5, 20).
Отношение фарисеев к выполнению Закона ^Лк. 11,37).
"Бойтесь  закваски  фарисейской" (Мф. 16, 6); притча об очищении внешности скл|янницы (Мк. 7, 8); уподобление гробам I повапленным (Мф. 23, 27); осквернение не от еды, а от сердечных страстей (Мк. 7, 20).
Почему Израиль не может принять Слово Божие (Лк. 13, 6). Засохшая смоковница (Мф. 21,18; Мк. 11, 12); притча о званных и избранных (Лк. 14, 16); о сеятеле (Мф. 13, 3; Мк. 4, 3; Лк. 8,5).
Кто сын Авраама, а кто раб греха и диавола,(Ин.8,33-44).
Любовь к Богу - критерий и источник праведности. Прощение блудницы, омь1вавшей слезами ноги Господа в доме фарисея (Лк. 7, 36 - 50). Лепта бедной вдовицы (Мк. 12, 41; Лк.21,1).
 
Притча о мудрых и юродивых девах (Мф.25,1).
Любовь к ближним. О большей заповеди в Законе (Лк. 10,25). О впавшем в разбойники (Лк. 10,30).
III. Нагорная проповедь о молитве (Мф. 6,5).
Не молись демонстративно, но тайно, и не говори лишнего, недостойного Величия Божия.
Молитва - общение с Богом. Сердечная молитва есть тайна.
Молитва есть путь, который открывается по мере очищения сердца.
При отступлении от Бога молитва "не получается". Молитва - подвиг жизни: сначала требует долгого понуждения себя, потом становится устроением сердечным. Совершенные предстоят в молитве безмолвно пред Богом, осененные Духом Святым.
Образец молитвы - молитва Господня (Лк. 11,2).
IV. Славянский язык. Псалтирь. Пс. 102.
Занятие 21
(февраль)
I. Сретение Господне (15 февраля).
История   праведного   Симеона-Богоприимца. Предание о 70 толковниках. Пророчество старца Симеона. "Ныне отпущаеши..."
Понятие жертвы. Присутствие жертвы во всех истинных отношениях матери и ребенка, мужа и жены, человека и Бога. Жертва любви.
Жертва за грех должна свидетельствовать о желании очиститься, это просьба об очищении. Очищает Бог. Очищение души. Закон об очищении. Чистота жертвы (Лев. 23,12): "агнец непорочен").
(Понятие об ограничениях, связанных с женской нечистотой: обычной - в течение 8 дней Закон запрещает выходить из дома;
сейчас остался запрет прикасаться к святыне: кресту, иконе, Евангелию и т. д. После родов - 8 дней (как обычно) и еще 33 дня. На 40-й день - жертва по очищение. И в наши дни только после 40-го дня женщина может войти в храм и приступить к таинству после молитвы об
 
85
 
очищении. Смысл - епитимия, наложенная в Раю Богом.)
Неделя о мытаре и фарисее. Чтение Евангелия (Лк. 18,9 - 14). О покаянии, об исповедании грехов с сердечным сокрушением. Чем был плох фарисей? Кто сегодня может быть назван фарисеем? Все, считающие себя более праведными, чем окружающие люди. Современное понятие о спокойной совести. "Чем я хуже других?"
II. Нагорная проповедь. Понятие о внутреннем законе (Лк.6, 27 - 35).
Если наша праведность не превзойдет праведности книжников и фарисеев, невозможно будет войти в Царство Не-(>есное.
Новое понимание Закона. Заповедь ' Не убий": обида, оскорбление, не оказание помощи - все подлежит суду.
Не только не прелюбодействуй, но фзгони из сердца блудную страсть. Нечистое воззрение - уже грех. Недопустимость развода. Греховное намерение, пожелание вменяется в грех. Чистота брака и чистота монашеская.
Не клянись вовсе - ибо не от тебя зависит будущее.
Нельзя победить зло злом.
Высочайшая добродетель - любить врагов, творить добро ненавидящим нас.
III. Десять ступеней, возводящих нас к добродетели (по Иоанну Златоусту); не начинать обиды; не воздавать злом обидевшему; остаться при обиде спокойным;
предоставить себя злостраданию; отдать более, нежели хочет взять причинивший обиду; не питать к нему ненависти; даже любить его; благодетельствовать ему;
молиться о нем Богу. Примеры из жизни.
IV. Славянский язык. Перевод и толкование псалмов. Пс. 102.
Занятие 22
(февраль)
I. Неделя о блудном сыне. Чтение Евангелия (Лк. 15,11).
Нарушение любви в семье. Младший сын не хочет дожидаться смерти отца, но требует свою долю немедленно. В основе отпадения сына - грех? Свинья у иудеев -презренное животное, негодное в пищу.
 
Прислуживание свиньям - образ крайнего падения человека.
Возвращение сына. Всепрощающая любовь отца - образ любви Божией к людям Быть сынами Божиими, а не рабами, не наемниками - ко многому нас обязывает.
(Нас тяготит сдерживающая сила семьи. Мы все хотим ранней самостоятельности, ранней свободы. Разрушаем семью. В основе этого свободолюбия стремление ко вседозволенности. Мы стремимся к самостоятельности за чужой счет. Прежде всего берем и создать ничего достойного не можем - можем только "свиней пасти").
II. Воскрешение Лазаря (Ин. 11, 1). Неделя Ваий (Мф.21,1; Мк. 11,1; Лк. 19,29; Ин. 12,12).
Вход Господень в Иерусалим - исполнение пророчества. Парадоксальная картина шествия Спасителя как Царя и Первосвященника. Толкование тропаря праздника.
III. Царство Божие. Как мы его понимаем?
Условия вхождения в Царство Небесное.
- Деятельная любовь к ближним (Мф. 25, 32). О вел. кн. Елизавете Федоровне.
- Прощение ближнего (Мф. 18,21).
- Неосуждение (мир погибнет от осуждения). Источник осуждения - невидение своих грехов. О сучке в глазу ближнего (Мф. 7, 3; Лк.6, 42). О жене, взятой в прелюбодеянии (Ин.8, 3). Христианское отношение к браку более строгое, чем у Моисея (Мф.5,31)
- Верность Богу. О талантах (Мф. 25,14). О неправедном домоправителе (Лк. 16,1).
IV. Славянский язык. Пс. 145.
Занятие 23
(февраль)
I. Неделя о Страшном суде. Чтение Евангелия (Мф. 25,34). Богу угодно милующее, сострадательное сердце. Не сказано, что в Царство Небесное попадут одни совершенные, но проявившие любовь к ближнему. Сейчас так много несчастных, одиноких и больных людей.
 
86
 
Они ерошены в нашем обществе, глухом к чужому страданию. Христианин должен исповедывать добрую волю делом, "спешить делать добро".
II. Тайная Вечеря. Установление таинства Евхаристии Господом Иисусом Христом.
Понятие о Церкви как о Теле Христовом. Празднование иудейской пасхи. Прообразующий смысл замены ветхозаветной жертвы на бескровную новозаветную .
Чт 5 значит жертва за грехи всех людей, живших и будущих? Возможность спасения всех.
III. О смерти и бессмертии.
Представление о смерти по работам ученых-материалистов. Представление о смерти у иудеев. (Бессмертие в потомстве). Христианское учение о бессмертии души (мытарства, суд над каждой душой. Ад и Рай). Ап. Павел о третьем Небе (2 Кор. 12, 2).
Необходимость подготовки к смерти, примирения со всеми;
исповедь, соборование, причастие. О помощи умирающим в больницах и на войне. (Митр. Антоний Блюм. "Помни час смертный - вовек не согрешишь".) Надо так жить, чтобы в любой момент умирать было не страшно.
IV. Славянский язык. Пс. 50.
Занятие 24
(март)
I. Священномученик Ермоген, патриарх Московский (2 марта).
Кратко - о смутном времени, о польском нашествии. Возможность православного Исповедания веры пришлось завоевывать. Подвиг патриарха Ермогена (о Казанской иконе Божией Матери). Неделя Адамова изгнания. Прощеное воскресенье (|Быт. 3, 24). Причины изгнания из Рая. Скорбь первых людей о Рае. Се-дальны канона ("Милостиво, помилуй мя, падшего...*')
"Простите и простится вам" - во исполнение этих слов начинаем пост с прощения. Великопостное богослужение. Молитва Йфрема Сирина.
II. Страдания и смерть Спасителя. Смысл страданий Христа.
 
Последняя молитва о Чаше. Добровольный выход на страдания (Лк. 22, 39 -46). Последовательность Страстей по Евангелиям. Кратко о Плащанице. Распятие. Псалмы Давида о распятии (Пс. 21; 31; 68). Почему Господь сказал:
"Ныне князь мира сего изгнан будет вон?"
III. Пост. Начало Великого поста.
О посте. Разные уровни - от воздержания в малом, до сверхъестественного сокращения   плотских   потребностей (Мария Египетская и другие).
Нагорная проповедь о посте (Мф. 6, 16 - 18). Очень важно не поститься напоказ. Пост - это непрерывное бдение во всем, старание бороться со своими пороками, стремление приумножить добродетели. "Собирайте себе сокровище на небесах".
Пост - не самоволие, меру поста определяет духовник. Опасность ложной духовной направленности. И великий постник может отпасть от Бога.
Великий пост - путь к Пасхе Христовой. Начало пути - покаяние, Лестви-ца поста - следование за святыми по пути их восхождения к совершенству.
Домашнее молитвенное правило.
IV. Славянский язык. Пс. 50.
Занятие 25
(март)
I. Неделя Торжества Православия.
Понятие Православия. Торжество какой православной истины мы празднуем?
Можно ли изображать невидимого Бога? О вочеловечении Божием. Почему оно было возможным?
Об образе Божием в душе каждого человека. Зло не есть природное свойство человека. Это великое утешение всем нам, видящим множество грехов в себе и вокруг. Необходимо освобождать душу от греховной черноты для очищения образа Божия. (Пост - время, благоприятное для духовных трудов.)
Каких людей изображают на иконах? Что значит поклоняться иконе? Что думали об этом противники иконо-почитания? Первое празднование Торжества Православия в Константинополе в 843 году.
 
87
 
II. Воскресение Христово.
Суббота Преблагословенная. Возгорание благодатного огня на Гробе Господнем. Плащаница рассказывает о Воскресении Христа. Свидетели Воскресения.
Почему Воскресение Христа означает и наше воскресение? "А если Хри-С1Юс не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" (1 Кор. 15, 14). Воскресение Христа дарует человеку Б<:)ГОСЫНОВСТВО .
Явления Христа ученикам в новой ш оти.
Вознесение Христово. Почему Христос вознесся на небо? Почему вознесение "лучше нам" (Мк. 14,16)? Тайна обо-жения человеческой плоти.
III. Понятие о вере. Встреча с Богом. Вера - сокровенная тайна. Вера -опыт Богообщения, знание Бога сердцем, видение, а не мировоззрение. Вера врож-дена человеку. Вера - не уход от мира, а вхождение в самую суть его, соединение с его центром. Вера не остается постоянной. Она может прибывать и иссякать. Причины ее изменения.
Краткие сведения об истории религии. Языческие верования и идолопоклонство. Культ мертвых. Пантеизм. Монотеизм древних евреев. "Атеистический культ".
IV. Славянский язык. Пс. 90.
Занятие 26
(март)
I. Неделя Григория Паламы. Краткое житие. Учение о нетварном свете Преображения Господня. Божественные энергии. Преображение в земной жизни. Выявление образа Божия в душе каждого человека.
II. Сошествие Святого Духа на апостолов. Пятидесятница. Рождение Христовой Церкви (Деян. 2).
Почему праздник называется в народе Троицын день?
Огненные языки - видимый знак схождения Духа. (Хорошо бы посмотреть видеофильм о Святой Земле и сошествии Благодатного огня).
Дух Святой - Утешитель. Христианство сохранилось в истории чудесной помощью Святого Духа. Цель нашей
 
жизни - стяжание Духа Святого (прп. Серафим Саровский). Личная пятидесятница - при миропомазании человек получает дар Святого Духа.
III. Понятие о храме.
Храм - место соборной молитвы. Первый храм Божий - сотворенный мир. Главная часть его - Эдем. Живая икона Божия - Адам. Первоначально назначение человека было служить Богу и пребывать в постоянном общении с Ним. Грехопадение все разрушило. Начинается эпоха поиска Бога и встречи с Ним. Построение храма - проявление не только человеческой, но и Божией воли. О символике ветхозаветного храма. Новозаветный храм вбирает в себя все человечество. Тело человека становится вместилищем Бога, храмом Божиим. Иконостас. Церковь небесная и земная. Христианская символика. Правила благочестивого поведения в храме.
IV. Славянский язык. Триодь (общее понятие).
Занятие 27
(март)
I. Сорок мучеников Севастийских (22 марта). Краткий рассказ.
Крестопоклонная неделя. На Кресте распяты наши грехи. На Кресте принесена добровольная ни с чем не сравнимая жертва искупительная. Крест - центр нашей жизни. Любовь Христова имеет крестную природу.
II. Символ веры.
Церковный догмат - Богодухновен-ное изложение церковного учения. Он позволяет сохранить чистоту учения в изменяющихся исторических условиях.
О поиске и утверждении истины в истории.
Понятие о ереси как о выборе по своему усмотрению отдельных частей учения.
Догмат о Троичности Бога. Начальные сведения о тринитарных спорах.
Вселенские соборы. Догмат - плод соборного Церковного Разума.
Христологические споры. Догмат о Богочеловеческом естестве Иисуса Христа. Христос - совершенный Бог и совершенный человек.
 
88
 


Разбор членов Символа веры.
Ш. Понятие об иконе. Иконография. ^ем икона отличается от картины? Икона - условное изображение святого в новом теле, пребывание в Божественном свете. В ней отсутствует все плотское, чувственное, никакой анатомии и физиологии. Смысл обратной перспективы. Икона - не для рассматривания, а для сосредоточенного молитвенного обращения к] Богу. Невозможность использования иконы для медитации. О святости икон.! Седьмой Вселенский собор постановив почитать иконы наравне с Крестом и Евангелием. Ценность иконы определяется не художественными достоинствами письма. Иконы - плод соборного творчества Церкви. Основа иконописа-ния -! молитвенное созерцание. Требования к иконописцам.
IV.  Славянский  язык.  Триодь (продолжение).
 
долгожданного Царства Божия. Отныне все человечество призвано к святости. Отсутствие ненависти к распявшим Христа. Центр жизни - Евхаристия. Община живет одним дыханием Духа Святого. Единство в любви.
III. Церковное таинство. Понятие таинства. Таинство и магическое действие.
Жизнь человека в Церкви таинственна. Краткое объяснение семи таинств. Значение таинств в жизни человека: сопровождение и помощь в духовном пути. Отличие обряда от таинства. Непонимание смысла таинства лишает человека участия в нем (например, во время литургии некоторые ждут молебна или освящения куличей, как бы не присутствуют в Церкви).
Значение возжигания свечей. Свеча не заменяет молитву и участия в таинстве.
IV. Славянский язык. Богослужебные тексты. Минея (общие понятия).
 
Занятие 28
(апрель)
I. Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля). История Благовещения (Лк. 1, 26), видела ли Дева Мария ангелов до Благовещения? Славословие Архангельского приветствия смутило Деву Марию. Причина - сознание своего недостоинства, страх впасть в искушение. Принятие вф1и Божией с верой и любовью - "Се раба Господня..." Начало нашего спасения - согласие Матери Божией на крестный и многострадальный путь.
Неделя преп. Иоанна Лествичника. Учение о лествице добродетелей, о страстях и борьбе с ними. Последовательность в стяжании добродетелей. Указание и описание пути духовного делания. Без этого нет христианской жизни. (Здесь уместно сказать о необходимости иметь духовного отца).
II. Первая христианская община. Ее миропонимание после завершения земного пути Господа Иисуса Христа. Осознание подлинного смысла пророчеств, истории и пришествия Мессии. Завершение Ветхозаветной истории. Новый Израиль,
Новое содержание и устроение жизни - призыв к покаянию, возвещение
 
Занятие 29
(апрель)
I. Неделя преподобной Марии Египетской. Житие прп. Марии. (Не будем думать, что это сказка или невероятный случай. История знает много имен жен и дев пустынниц, достигших высокой святости, и многие безымянны). В житии Марии Египетской мы видим, как милость Божия открывает путь спасения и великого прославления тяжкой грешнице.
II. Апостолы, их проповедь. Апостол Павел (Деян.9, 13 и далее).
Обращение Савла. Апостол Павел -учитель народов (его миссионерские путешествия). Новый шаг в осознании замысла  Божиего  Домостроительства:
Господь пришел спасти не только избранный народ, но и все человечество. Апостол Павел - первый ученый Богослов. Богоугодность образования и учения, во славу Божию применяемых.
III. Таинства крещения и миропомазания. Крещение переводится с греческого как погружение в воду. Иоанн Креститель погружал в воды Иордана всех, желающих очистить душу от гре
 
89
 
х'ов. Повседневное очищение тела водой прообразует таинственную возможность омывать душу благодатию Божией.
Чин освящения воды при крещении. Виды освящения воды. Элементы чино-последования таинства крещения: освящение воды, отречение от сатаны, сочетание Христу, погружение - умирание со ^ристом и совоскресение с Ним в новую эдизнь.
Человек становится членом Церкви. Второе рождение. Если мы хотим омыть, обновить душу, то только с намерением больше не чернить ее злом. Теперь жизнь новокрещенного становится борьбой с грехом и стремлением к Богу, а не самоугождением.
Миропомазание - печать дара Духа Святого. Раньше вместо него совершалось возложение рук епископа.
IV. Славянский язык. Часослов.
 
вор, сделка, но не любовь. Поклонение богам дело внешнего ритуала, не зависящее от веры. Отказ от признания богов воспринимался как отказ от своего народа, его истории, намеренное противление государству. Когда христиане противились поклонению богам, язычество "оживало" в своем бесовском обличий.
Христианин-мученик - не герой, а свидетель. Он умирал не за какую-то идею, он лично умирал со Христом, чтобы с Ним воскреснуть. Прославление святых. Примеры житий: Вера, Надежда, Любовь и София; Анастасия, Татиана, Адриан и Наталия.
История гонений на христиан от единичных случаев до общегосударственных императорских мер. Отступничество и отношение Церкви к отступникам. Проблема второго покаяния.
III. Славянский язык. Акафист как пример церковной гимнографии. Акафист Иисусу Сладчайшему.
 
Занятие 30
(апрель)
 
I. Воскрешение Лазаря. Неделя Ваий - вход Господень в Иерусалим (Мф.21, 1;
Мк. 11, 1; Лк. 19, 29; Ин. 12, 12). Конец Великого Поста. Празднование Вербного воскресения в древности. (Этот праздник на Руси назывался Белая Пасха - Встреча Господа во славе.) Почему в этот день мы приходим в храм с вербой?
Страстная седмица. Последовательное переживание всех дней Страстной седмицы. Особенности жизни церкви в эту неделю. Великая Среда, вечером все испо-ведываются. Великий Четверг (утро) -Тайная Вечеря, установление таинства Евхаристии - всеобщее причащение. Великий Четверг (вечер) - служба страстям Христовым (чтение 12 отрывков из Евангелия). Великая Пятница - распятие Христа. Вынос Плащаницы. Погребение Плащаницы. Строгость поста в страстную седмицу. Преблагословенная Суббота.
II. Период гонений. Смысл мученичества.
Необычность образа жизни христиан вызывала различные подозрения и слухи о "мерзостях", творимых христианами. О религии Древнего Рима. С культом языческих богов связана история Рима, его величие. Языческая религия - дело семьи, рода, государства. Нет личных отношений человека с Богом, в основе дого
Семинарская и святоотеческая библиотеки

Предыдущая || Вернуться на главную || Следующая
Полезная информация: