Семинарская и святоотеческая библиотеки

Семинарская и святоотеческая библиотеки
Семинарская и святоотеческая библиотеки
Забота только о развитии разума часто бывает источником душевных искривлений и заболеваний. Заботой педагога прежде всего является воспитание души в целом. На первом месте иерархически стоит не образование интеллекта, но содействие духовному росту, в котором дан ключ к общему здоровью души.
Тема религиозного воспитания есть основная тема педагогики, все остальное - развитие интеллекта, накопление знаний, усвоение технических и социальных навыков, развитие характера - является лишь частью этой общей и основной педагогической задачи. Поэтому  через обучение важно не только воспитывать детей, но и воцерковлять.
Прекрасным примером воспитывающего обучения является христианская проповедь, в которой пищу себе обретают все силы души в целом. Ибо, передавая знания, проповедь питает ум; раскрывая нравственную суть передаваемых образов, питает нравственные чувства и сознание, а призывая последовать доброму, обращается к воле.


Принцип единства педагогических влияний

Принцип единства педагогических влияний требует, чтобы все лица, причастные к воспитанию, действовали сообща, предъявляли воспитанникам согласованные требования, шли рука об руку, помогая друг другу, дополняя и усиливая педагогическое взаимодействие .
Если такое единство и координация усилий не достигаются, то участники педагогического процесса уподобляются Лебедю, Раку и Щуке из одноименной басни И.А.Крылова, которые, как известно, тянули воз в разные стороны. Если преподавание разных предметов не будет сообразовано по качеству и количеству, педагоги будут разрушать труды друг друга, что в конечном счете подорвет все дело воспитания. Воспитанник  при этом испытывает огромные психические перегрузки, так как не знает, кому верить, за кем идти, не может определить и выбрать среди авторитетных для него влияний правильные. Освободить его от этой перегрузки, сложить действие всех сил, увеличивая тем самым влияние на личность, и требует принцип единства воспитательных влияний.
Об этом говорил в начале уходящего века еще св. прав. Иоанн Кронштадтский. Например: "Будут ли в состоянии ученики хорошо учиться Закону Божию, если другие предметы будут преподаваться в пространном виде и ученики будут обременены множеством уроков по этим предметам?.. Отчего познания по Закону Божию бывают у многих учеников очень слабы? Оттого, что их вытесняют из сердца и головы многие другие предметы, не в соразмеримые по ценности  со знанием  Закона Божиия. Оттого и происходит часто, что ученики набивают свои головы, например, иностранными речениями и фразами, или математическими фигурами и формулами, между тем, как животворными познаниями Закона Божия пренебрегают. Итак, немногое, только существенно необходимое преподадим нашим ученикам, а лишнее постараемся отбросить и не обременять многословием и тяжкими учеными трудами нежные, еще неразвитые головы детей" .
Конечно, христианское воспитание детей возможно не только на уроках Закона Божия. Естественнонаучные дисциплины раскрывают детям одну из двух великих книг Создателя - книгу природы. Умеющий читать эту книгу всюду видит красоту и величие Божия мира;  иерархическое единство творения свидетельствуют о Всемогуществе и Премудрости Творца. Гуманитарные предметы повествуют детям о том  видении человека и мира, которое выросло из Евангелия. Уроки же Закона Божия лишь более открыто, прямо называют Имя Того, Кто Сотворил и Спас мир.
Преподавание всех предметов должно быть не только согласовано друг с другом, но и подчинено принципу иерархического единства, устремлено к единой цели (принципы христоцентричности и целеустремленности), ибо Господь есть Альфа и Омега, Начало и Конец всего (Откр. 1, 8). "Много значит единство действования во всех делах, и отправление от одного начала, равно как и возвращение к единому началу, - говорит св. прав. Иоанн Кронштадтский, - напротив, разногласие или несогласие в деле всего более вредит делу. Если один преподаватель говорит то, а другой утверждает противное об одном и том же предмете, тогда в головах учащихся происходит умственный хаос, бесполезное и вредное умничанье, совопросничество, в сердцах разрушается вера во все святое, в самое откровение Божие, в Церковь и в весь строй ее, в нравах является деморализация и труд самого блестящего образования нередко разбивается в дребезги" .
К сожалению, сегодня тот педагогический коллектив, в котором приходится работать православному учителю, редко имеет внутреннее духовное единство и единомыслие.. Мы окружены не одними единомышленниками и не всегда можем уберечь наших учеников от нежелательных влияний, но непременно должны их учитывать и, по возможности, смягчать и исправлять. В таких условиях, принцип единства педагогических влияний становится принципом дополнения. И здесь от православного педагога требуется одновременно твердость и тонкость, ибо, с одной стороны, невозможно оставить детей в заблуждении относительно важнейших вещей, а с другой, поправлять неверные суждения своих коллег и родителей детей необходимо очень осторожно и деликатно, так, чтобы не подорвать чужой авторитет и не посеять вражду. Кроме того, для того чтобы дополнять и исправлять, необходимо очень хорошо знать суть дела.
Поэтому прежде чем идти к детям, педагогу нужно навести порядок в собственной душе. Об этом убедительно пишет наш современник диакон Андрей Кураев . Не нужно брать любые учебники, зачастую неправославные; не нужно самовольно форсировать введение уроков Закона Божия в школе, особенно по западным методикам. Учитель, считающий себя православным, должен поступать не по своему произволу, но - по послушанию Матери-Церкви и своему духовному отцу. Не нужно говорить того, чего вы не изучали и не знаете. И если вы сами делаете первые шаги к Церкви, то не спешите сообщать детям то, что - как вам кажется - вы уже знаете. Просто будьте честными в своем деле и профессионально излагайте свой предмет. И тогда, если вы преподаете русскую литературу, вы не сможете пройти мимо того, что наши великие русские писатели считали главным в своей жизни и творчестве. И дети вырастут православными, ибо вся русская классика пропитана православным духом и символикой. И если вы учитель истории, то вы не сможете не заметить, что русская история - это история православного народа. Если честно преподавать русскую литературу, русскую историю, то дети почувствуют почву под ногами и небо над головой.
Итак, если учитель хочет быть настоящим православным педагогом, то это не значит, что он должен стремиться превратить свой предмет в Закон Божий, но - посредством именно того предмета, к преподаванию которого призван, должен стараться вести детей к истинному Педагогу. Кроме того, насколько это возможно в конкретной школьной среде, православный учитель должен стремиться, чтобы его преподавание находилось в иерархическом единстве с усилиями его коллег и направлялось к единой общей цели.


ВЫВОДЫ

Сегодня в сфере педагогической деятельности наблюдаются тревожные тенденции, связанные, в первую очередь, с тем, что в подавляющем большинстве педагогических коллективов существуют большие различия и противоречия как в мировоззренческих позициях, так и во взглядах на развивающуюся личность, на учебно-воспитательный процесс. Современная педагогика работает и исполняет прежде всего социальный заказ, строго держит гуманистическую направленность, использует натуралистический подход к развитию личности. Ребенок в ней не воспринимается и не рассматривается как Образ Божий, богоподобная личность. Она не руководствуется ни Божественным Откровением, ни вероучением Церкви , не учитывает поврежденности грехом человеческой природы, не знает Замысла Божия о человеке как истинной цели нашей жизни, содействовать достижению которой призванно все педагогическое дело.
В нашей стране существует огромный потенциал педагогических сил, но эти силы зачастую разрозненны и разнонаправленны , лишены силы духовного единства и потому не эффективны. Разлад в педагогической среде, недостаток личного благочестия, отсутствие каких-либо четких, устойчивых принципов образования и воспитания с неизбежностью отрицательно отражаются на духовно-нравственном состоянии наших детей, на их мировоззрении и качестве знаний. Кроме того, сегодня в наших школах явно преобладает информативно-познавательный подход к образованию, который дает слишком большую интеллектуальную перегрузку, при отсутствии должного воспитания личности. Неудивительно поэтому, что современным детям не достает таких добродетельных качеств, как  стыд и совесть, смирение и богобоязненность, любовь и почитание, милосердие и сострадание*
Все вышесказанное указывает на то, насколько актуальным является для каждого педагогического коллектива обретение внутреннего духовного единства, единомыслия и согласованности действий, с опорой на  те педагогические основания, которые выражены в принципах православной педагогики.
Беспринципность в педагогике чаще всего приводит к вседозволенности и самочинию, нанося тем самым непоправимый вред душе ребенка. Педагогика, лишенная иерархического единства в своих принципах и подходах, единой цели и устремленности к ней, будет являться лишь набором необоснованных и несогласованных между собой идей, задач и методов, неспособных воспитать цельную личность. Отсюда ясно, насколько важна описанная в настоящей работе система педагогических принципов. Подобных принципов не может дать нам ни безрелигиозные мировоззрение, ни философия, ни наука, ни наша стихийная жизнь, поскольку сами они не имеют непоколебимых оснований.
Главным руководящим принципом устроения нашего педагогического дела должен быть принцип, провозглашающий: а) в главном (основаниях и принципах) - единство, б) во второстепенном (средствах и методах) - свобода, в) и во всем остальном (дидактических формах работы) - любовь.
Данная исследовательская работа призвана помочь педагогам и всем интересующимся вопросами воспитания подрастающего поколения:
Осознать меру поврежденности человеческой природы и необходимость ее исцеления и возведения в иное качественное состояние.
Выявить то истинное основание, высший авторитет и недосягаемый идеал для педагогики, какой являет Господь наш Иисус Христос.
Осознать цель, направленность и содержание педагогики по замыслу Божию, стремясь к их реализации в лоне и под руководством Православной Церкви.
Оценить значимость Божественной благодати в воспитании возрастающей личности, формирование которой должно опираться и ориентироваться на образы святости и благочестия.
Понять педагогический процесс как богочеловеческий, требующий от его участников соработничества Творцу и сотрудничества друг с другом.
Оценить значимость богодарованного свойства свободы личности и важность укрепления ее в верном нравственном выборе - в добре и в Боге - через совпадение воли человеческой с Божественной (нравственная свобода и синергийность).
Осознать иерархическое единство всех участников и сторон педагогического процесса;
Утвердить в мысли, что педагогический процесс в православном духе может строиться только через Церковь, под ее благодатным началом (экклезиоцентричность);
Понять величайшее назначение Церкви Христовой на земле и спасительный смысл воцерковления личности.
Определить роль и значение в педагогическом процессе триединого союза семьи, Церкви и школы, а значит, родителей, пастырей и педагогов.
Правильно оценить накопленный за многовековую историю педагогический опыт; извлечь из него необходимые уроки; включить наиболее ценное в современную науку и практику; постараться не повторять на новом этапе уже имевшие место ошибки, искажения, опасные тенденции, отмеченные в данной работе и других научно-исторических исследованиях по данному вопросу.
Осознать необходимость поэтапного воспитания религиозно-нравственного чувства и сознания в процессе становления личности.
Понять необходимость целостного подхода в воспитании личности с учетом религиозных, этических, культурологических и патриотических ценностей.
Воспитать ребенка - значит заложить в нем основу духовной жизни, сформировать характер и довести его до верного самоопределения в жизни и способности самовоспитания, самообразования и совершенствования. Воспитать ребенка - значит подготовить его к вполне самостоятельному существованию в сложном современном мире, принятию правильных решений в любых неожиданных ситуациях. Воспитать ребенка - значит поставить его на стезю самоотверженного и радостного служения своим ближним, своему Отечеству, своему Господу. Воспитать ребенка - значит научить его слышать и исполнять слово Божие, волю Божию во имя любви ко Христу и спасения во Христе.
Итак, подводя итоги нашего исследования, с учетом состояния всей современной педагогики, мы можем предложить главные этапы ее духовного обновления:
Мы должны учиться и учить веровать, развивая этот дар Божий, загорающийся в личном духовном опыте и призванный гореть все сильнее и ярче.
Мы должны учиться и учить истинной свободе, до которой надо дозреть, дорасти, чтобы она не стала источником соблазна и гибели, а стала условием спасения - чтобы она была свободой в добре.
Мы должны учиться и учить совестливому самосознанию, которое приведет нас к очищающей купели покаяния и величайшей радости самоотверженной любви.
Мы должны учиться и учить духовному просвещению и постепенному воцерковлению личности, семьи и школы, с учетом их духовно-социального состояния и положения.
Необычайно важно:
Чтобы свет Христова просвещения все более проникал в нашу школьную сферу и пронизывал весь учебно-воспитательный процесс.
Чтобы вновь оплодотворяла умы и души родителей, педагогов и детей вечнозвучащая правда слова Божия.
Чтобы закон Божий стал настоящим светильником в жизни детей.
Чтобы благоговейно изучалось богатейшее историческое предание и исследовался сокровенный опыт Православной Церкви.
Чтобы современная педагогическая теория и практика была вдумчивой и сверяла свои начинания с опытом, задачами и целями нашего Православного культурно-исторического прошлого и богатством педагогических традиций.
Чтобы педагогическая среда все более насыщалась церковным духом и являла собою истинную соборность.
Чтобы мы научились преодолевать все трудности на пути приобщения нашего народа к спасительным истинам Православия.
Описанные в настоящем исследовании принципы православной педагогики призваны помочь осуществлению всех этих насущных задач, от решения которых зависит будущее наших детей и Отечества.


+
 
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.    Августин, блаж. Исповедь. Богословские труды. – М., 1978, - N 19.
2.    Адрианова-Перетц В.П. Задачи изучения агиографического стиля Древней Руси // ТОЛ. Т.20. - М.-Л., 1964.
3.    Алексий П, Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Христианский взгляд на экологическую проблему. - В сб.: Православие и экология. - М., МП, 1997.
4.    Алипий (Кастальский-Бороздин), архим. Исайя (Белов), архим. Догматическое богословие. - Свято-Троицкая Лавра, 1994. - 288с.
5.    Амвросий, еп. Дмитровского викария Московского. Проповеди. 1873-1882. - М., 1883.
6.    Андреев И.М., проф. Православно-христианское нравственное богословие (Краткое конспективное изложение лекций, читанных в Св.-Троицкой Духовной Семинарии). - N.Y., Jordanville, Holly Trinity Monastery: Тип. прп. Иова Почаевского, 1966. - 48с.
7.    Ангельская Церковь. - Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь, 1994. - 32с.
8.    Андроник, игумен. Русская духовность в жизни преп. Сергия//Богословские труды. Т.29.
9.    Антология: Отцы и учители Церкви III в.: В 2-х т. / Сост. иером. Иларион (Алфеев). - Т.1. -  М., 1996. - 378с.
10.    Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV-XVП вв. / Сост. С.Д.Бабишин, Б.Н.Митюров. - М., Педагогика, 1985. - 363с.
11.    Антология педагогической мысли России XVIII в. /Сост. И.А.Соловков. - М., Педагогика, 1985. - 480с.
12.    Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. (до реформ 60-х гг.) / Сост. П.А.Лебедев. - М., Педагогика, 1987. - 560с.
13.    Антология педагогической мысли христианского Средневековья: Пособие для учащ. пед. колледжей и студентов вузов: В 2-х т. Т.1.
14.    Антоний, митр. Киевский и Галицкий. Нравственные идеи важнейших христианских православных догматов. - Изд. Северо-Американской и Канадской Епархии, 1963. - 236с.
15.    Антоний (Блюм), митр. Сурожский. О свободе и призвании человека. // Человек. - N 3, 1993.  
16.    Антоний (Блюм), митр. Сурожский. Человек перед Богом. М., Центр по изучению религий, 1995. - 376с.
17.    Антоний (Храповицкий), митр. Пастырское богословие. - Изд. Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1994. - 324с.
18.    св.Афанасий Великий. Творения: в 2-х ч. - Серг. Посад, 1902.
19.    Бабинцев Е., свящ. Христианское понимание страха Божия и отличие страха Божия от страха человеческого: Дипл. раб. - Л., 1982.
20.    Бабишин С.Д. «Поучение детям» Владимира Мономаха и его историко-педагогическое значение. // Сов. педагогика, N 9. - СПб., 1974.
21.    Базаров И., свящ. О христианском воспитании. // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч.XCIII. - СПб: Тип. Имп. АН, 1857.
22.    Бердяев Н.А. Философия свободы. - М., Правда, 1989.
23.    Библейский Богословский словарь. / Под ред. В.Михайловского. - М., Изд. Свято-Владимирского Братства, 1995. - 567с.
24.    Блонский П.П. Педагогика. - М., 1916.
25.    Бронзов А., проф. Христианская любовь, как единственно-истинный принцип человеческих взаимоотношений. Речь, читанная на торжественном акте СПб ДА 17 февраля 1899 г. - СПб., Тип. А.П.Лопухина, 1899. - 36с.
26.    Булгаков С., прот. Православие. Очерки учения Православной Церкви. – Киев, "Лыбидь", 1991. - 234с.
27.    Буш В.В. Памятники старинного русского воспитания. (К истории древнерусской письменности и культуры), - Пг., 1918.
28.    Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. (Опыт изложения православной аскетики) : В 4-х т. - Т.1. - Ниж. Новгород: Изд. Братства во им. св.благ.кн. Александра Невского, 1995. - 472с.
29.    Василевская В.Я. Н.И. Пирогов и основные вопросы воспитания. - В кн.: Наша Церковь и наши дети. - М., 1993.
30.    Василевская В.Я. Учение Ушинского о воспитании. - В кн.: Наша Церковь и наши дети. - М., 1993.
31.    Василий Великий, свт. Творения. в 4-х тт. – изд.репр.  - М., МП, 1993.
32.    Веймер Г. История педагогики. - СПб.- М., 1908.
33.    Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. - Изд. 5-е. – СПб., Изд. автора, 1899. - 1370с.
34.    Вениамин (Федченков), архиеп. Небо на земле. - М., Паломник, 1994.
35.    Вениамин, иерод. Учение церковных писателей о страхе Божьем. - Киев, 1906.
36.    Ветелев А., прот. Академический курс нравственного богословия. Ч.2.- Загорск: машинопись, 1971. - 274с.
37.    Виноградов Н.Д., проф. Педагогика. Основные проблемы и принципы. - М., 1922. - 123с.
38.    Виссарион (Нечаев), еп. Толкование на Божественную Литургию. По чину св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого. - Репринтное изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1996. - 287с.
39.    Владимиров А., свящ. Учебник жизни. - БФПЦ, "Православное видео", 1997. - 224с.
40.    Владыкина В.А. Русская зарубежная школа (1920-е годы) Радонеж. - 1996. - N 6.
41.    Вопросы православной педагогики. - Вып.1. - М., 1992.
42.    Вопросы религиозного воспитания и образования. - Вып.1. - Париж, 1927. - 117с.
43.    Всемирный историко-педагогический процесс в зеркале цивилизационного подхода. -В кн.: Современные проблемы истории образования и пед. науки \ Под ред. Чл.-кор. РАО З.И.Равкина. - Т.1. - М., 1994.
44.    Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. - М., Республика, 1994. - 368с.
45.    Гармаев А., свящ. О послушании детей и воле к добру: Семейная педагогика. // Православное слово. - 1993. - август.
46.    Гармаев А., свящ. Этапы нравственного становления ребенка: Курс лекций. - М., 1991. - 88с.
47.    Георгиевский А.И. Чинопоследование Божественной Литургии: Краткое литургико-практическое пособие для учащихся духовных семинарий и священнослужителей. - Нижний Новгород: Изд. братства св. Александра Невского, 1995. - 219с.
48.    Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / Отв. ред. и сост. П.В.Алексеев. - М., "Школа-Пресс", 1995. - 448с.
49.    Глеб (Кожевников), иером. Духовный рост христианина по творениям свт. Игнатия Брянчанинова: Диссерт. на соиск. ст. кандидата богословия. - М., Троице-Сергиева Лавра, 1991. - 227с.
50.    Глиндский В., прот. Основы христианской православной веры. - М., Паломник, 1994. - 287с.
51.    Григорий Богослов, свт. Творения. в 6-ти тт. М., 1843-1848
52.    Григорий Нисский, свт. Об устроении человека. - СПб.: Аксиома, 1995. - 176с.
53.    Григорий Нисский, свт. Человек есть образ Божий. М., 1995. - 31с.
54.    Григорий Палама, свт. Триады. - М., 1995.
55.    Громыко М.М. Мир русской деревни. - М., Молодая гвардия, 1991. - 446 с.
56.    Демков М.И. История русской педагогики: Ч.1-2. - Изд. 2-е, испр. - СПб., 1899-1910. Ч. 1. Древнерусская педагогия (X-XVII вв.). - 1899. - 310 с. Ч.2. Новая русская педагогия (XVIII в.) - 1910. -627с.
57.    Демков М.И. История русской педагогии: Ч.2-3. - Ревель, 1895-1909. Ч.2. Новая русская педагогия (XVIII в.) - СПб., 1897. - 691с. Ч.3. Новая русская педагогия (XIX в.) - М., 1909. - 532с.
58.    Демков М.И. Курс педагогики: Для учит. ин-тов, высш. жен. курсов и пед. кл. жен. гимназий. - Изд.5-е: Ч.1-2. - М.-Пг., 1917-1918. Ч.1.: Основы педагогики, дидактики и методики. - 1917. - 354с. Ч.2.: Теория и практика воспитания. - 1918. - 366с.
59.    Демков М.И. Начальная народная школа, ее история, дидактика и методика. С прил. библиогр. указателя руководств по педагогике, ее истории и методике общеобразовательных предметов начальной нар. школы. - Изд. 2-е, испр. - М., 1916. - 329с.
60.    Демков М.И. Очерки по истории русской педагогики. - Изд. 4-е, испр. - М., 1917. - 144с.
61.    Демков М.И. Педагогика западноевропейская и русская: Педагогия. Хрестоматия. - М., 1911. -336с.
62.    Демков М.И. Руководство по истории педагогики: Для пед. курсов при высш. нач. уч-щах, для учит. семинарий, жен. гимназий и епархиальных жен. уч-щ. - М., 1913. - 128с.
63.    Демков М.И. Русская педагогика в главнейших ее представителях: Опыт педагогической хрестоматии. - М., 1898. - 480с.
64.    Дернов А.А., прот. Методика Закона Божия: В 3-х ч. - СПб., 1913.
65.    Дионисий Ареопагит, свт. - Святаго отца нашего Дионисия Ареопагита книга о церковной иерархии //Писания Св. Отцев и учителей Церкви относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т.1. - СПб., 1855.
66.    Диттес Ф. История воспитания и обучения. - СПб., 1875.
67.    Дитрих фон Хильдебранд. Основные нравственные принципы. - [Б.м., Б.г.]. - 60с.
68.    Дмитриев С.С. Очерки истории русской культуры нач. ХХ в. - М., Просвещение, 1985.
69.    Добротолюбие: В 5 т. - М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992.
70.    Догматическое богословие (по прот. Н.Малиновскому). - Л.: ЛДА, 1991. - 117с.
71.    Домострой. Сильвестровского извода. - Киев: «Абрис», 1992. - 143 с. Репр. воспроизвед. изд-я 1902 г.
72.    Дорофей Авва, прп. Душеполезные поучения и послания. 7-е изд. - Калуга: Козельская Введенская Оптина Пустынь, 1895. - 305с.
73.    Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. - М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. - 222с.
74.    Дудко Д., прот. Литургия на русской земле. - М., 1993.
75.    Дьяконов А. Типы высших богословских школ в Древней Церкви. Христианские чтения.Т.239, ч.2. 1913 г.
76.    Дьяченко Г., прот. Вопросы на исповеди детей: Пособие для пастырей Церкви при исповеди отроков и для родителей при подготовке детей к первой исповеди. - М., Паломник, 1994. - 96с.
77.    Дьяченко Г., прот. Самоиспытание христианина по плану обязанностей его к Богу, ближним и самому себе. - М., 1993.
78.    Екименков В.М. Вера исправляет сердца. - М., 1996.
79.    Ельницкий К.В. Воспитание и обучение в семье и школе. (Педагогика): Для учеб. заведений и для занимающихся воспитанием и обучением детей. - Изд. 2-е. - СПб., 1914. - 239с.
80.    Ельницкий К.В. Основы начального школьного воспитания и обучения. - Изд.6-е. - СПб., 1910. - 108с.
81.    Ельницкий К.В. Педагогическая хрестоматия: Для учеб. заведений, в которых преподается педагогика, и для лиц, занимающихся воспитанием и обучением детей. - СПб., 1905. - 323с.
82.    Ельницкий К.В. Русские педагоги второй половины XIX столетия: Для учеб. заведений, в которых преподается педагогика. - Изд. 3-е. - Пг., 1915. - 189с.
83.    Ельчанинов А., прот. Записи. - М., 1992. - 203с.
84.    Жаринов К.Н. Взгляды святителя Феофана Затворника на вопросы христианского воспитания.: Диссерт. на соиск. ст. кандидата  Богословия. - Сергиев Посад, 1995.
85.    Жевахов Н., кн. Назначение школы. - СПб., 1998. - 16с
86.    Житие и подвиги преподобнаго и богоноснаго отца нашегоСергия игумена Радонежскаго и всея России чудотворца. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904 г.
87.    Жития и творения русских святых: Жизнеописания и духовные наставления великих подвижников христианского благочестия, просиявших в земле Русской. Народные почитания и праздники Православной Церкви / Сост. С.Тимченко. - М., «Современник», Донской монастырь, 1993. - 480с.
88.    Жития святых на русском языке, изложенное по руководству Четьих Миней св. Димитрия Ростовского. : В 12 т. - М., Синодальная типография, 1903-1911 гг.
89.    Зайцев Б. Избранное. - Нью-Йорк, 1973 г.
90.    Закон Божий. Православно-христианское вероучение. / Сост. прот. Д.Падалка. - Пг.: Изд. Т-ва А.С.Суворина "Новое Время", 1915 г. - 325с.
91.    Законоучитель: Сборник материалов в помощь преподавателю. Вып.1. (Из истории преподавания Закона Божия в России). - М., Православная книга, 1993 г.
92.    Зандер Л. Православное богослужение как основа религиозного преподавания. // Вера и разум. - 1908. N 5.
93.    Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. - М., 1996. - 694с.
94.    Зеньковский В., протоп., Вопросы религиозного воспитания и образования. - Вып.1. - Париж, 1927. - 117с.
95.    Зеньковский В., протоп., Дар свободы. - Париж, 1930 г.
96.    Зеньковский В., протоп., Зло в человеке. // Путь. N 56.- Париж, 1938 г.
97.    Зеньковский В., протоп., История русской философии. Соч.: в 4-х т. - Т.1., ч.1. - М., 1991. - с
98.    Зеньковский В, протоп., На пороге зрелости: Беседы с юношеством о вопросах пола. - М., 1991. - 48с.
99.    Зеньковский В., протоп., Педагогика и психология // Русская школа за рубежом. - №9. - Прага, 1924.
100.    Зеньковский В., протоп., Предпосылки строительства новой школы. // Бюллетень педагогического Бюро по делам средней и низшей русской школы за границей. - Прага, 1923. - N 2.
101.    Зеньковский В., протоп., Об образе Божием в человеке. // Православная мысль, - Вып.2. - Париж, 1930.
102.    Зеньковский В., протоп., Об участии Бога в жизни мира. // Православная мысль. - Вып.6. - Париж, 1948.
103.    Зеньковский В., протоп., Основы христианской философии. - М., 1996. - 559с.
104.    Зеньковский В.,протоп., Педагогика. М., Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 1996 154с.
105.    Зеньковский В., протоп., Принципы православной антропологии //Вестник РХД, № 153. - Paris, 1988.
106.    Зеньковский В., протоп., Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - Paris: YMCA PRESS, 1934.  -269с.
107.    Зеньковский В., протоп., Принципы православной антропологии // "Вестник РХД" N 154. - Париж, 1984.
108.    Зеньковский В., протоп., Психология детства. - Екатеринбург: "Деловая книга", 1995. - 344с.
109.    Зеньковский В., протоп., Свобода и соборность. // Путь N 7. - Париж, 1927.
110.    Зернов Н. Русское религиозное возрождение ХХ в. - Париж: YMCA-Press, 1974.
111.    Игнатий (Брянчанинов), свт. Слово о человеке. - СПб., 1995. - 73с.
112.    Игнатий (Брянчанинов), свт. Собрание сочинений.: В 6 т. - М., Правило веры, 1993.
113.    Илларион (Алфеев), иером. Таинство веры. Введение в Православное догматическое богословие. - М., Изд. Братства Свт. Тихона, 1996. - 288с.
114.    Илларион Святогорец, иером. Исповедание православной веры святого Григория Паламы. - М., Изд. Подворья Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, 1995. - 30с.
115.    Илларион (Троицкий), архим. Христианства нет без Церкви. - М., 1991.
116.    Ильин И.А. Собрание сочинений.: В 10-ти т. - Т.1. - М., Русская книга, 1993. - 400с.
117.    Ильин И.А. Творческая идея нашего будущего. Об основах духовного характера. Публ. речь, произнесенная в 1934 г. в Риге, Берлине, Белграде и Праге. - Новосибирск, 1991
118.    Ильюнина Л. Лучшая поэзия - моление./Православный Санкт-Петербург, N 11 (65), 1997.
119.    Иннокентий, архиеп. Херсонский и Таврический. О путях Промысла Божия в жизни человеческой. - М., Казак, 1996. - 144с.
120.    Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры. Москва-Ростов-Дон  1993 г.
121.    Иоанн Златоуст, свт. Творения в 12-ти тт. СПб., 1897 – 1906 гг.
122.    Иоанн Златоуст, свт. Уроки о воспитании.: В кн.: Свт. Феофан Затворник. Творения. Начертания христианского нравоучения. Т.2 - Изд. Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, «Паломник», 1994 г.
123.    Иоанн Лествичник, прп. Лествица. - Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1994 г.
124.    Иоанн (Максимович), митр. Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественною волею. - Киев: Тип. Киево-Печерской Успенской Лавры, 1896 г.
125.    Иоанн (Маслов), схиархим. Симфония по творениям Святителя Тихона Задонского. - М., "Самшит", 1996.
126.    Иоанн (Маслов), схиархим. Церковь Христова - место спасения человека.- М., 1997.
127.    Иоанн (Снычев), митр. Санкт-Петербургский и Ладожский. Путь ко спасению. - СПб. - Самара, 1996.
128.    Иоанн (Экономцев), игумен. Православие. Византия. Россия. - М., Христианская литература, 1992.
129.    Иоанн (Экономцев), игумен. Православный подход к экологическому кризису современной цивилизации. - В сб.: Православие и экология. - М., МП, 1997.
130.    Иоанн (Экономцев), игумен. Принципы православного образования. // Православная беседа. - N 1, 1995.  
131.    Ириней, еп. Екатеринбургский и Ирбитский. Поучение о том, как воспитывать детей, чтобы они были послушны. - В кн.: Кормчая книга по морю житейскому. - М., 1994.
132.    Исаак Сирин, авва. Слова подвижнические. - М., 1993 г.
133.    Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. / Сост. И.Дмитревский. - М., Изд. МП, 1993. - 424с.
134.    История педагогики как учебный предмет: Учебное пособие (Международный опыт). /Под ред. член-корр. РАО, проф. К.И.Салимовой. - М., Роспедагенство, 1996. - 230с.
135.    Иустин (Попович), архим. Православная Церковь и экуменизм. - М., 1993. - 118с.
136.    Казанский О.А. Педагогика как любовь. - М., Рос. пед. агенство, 1996. - 132с.
137.    Казанцев Н.К. Принципы, на которых утверждалось русское просвещение, и основы, на которых должно построить новую школу. - Александровск, 1910. - 46с.
138.    Калашников А. О руководителях юношества и программе их работы. - В сб.: Вопросы православной педагогики. - Вып.1. - М., 1992 г.
139.    Каменский Н., свящ. О преподавании закона Божия и в особенности катехизиса. - Кострома, 1876. // Странник, 1978. - N 2,4.
140.    Каптерев П.Ф. История русской педагогии. - 1915. - 746 с.
141.    Катанский. Учение о благодати Божией в творениях древних свв. отцов и учителей Церкви. - СПб., 1902.
142.    Катихизические поучения, общедоступно изъясняющие учение Православной Церкви о Христианской вере, надежде и любви с Библейскими и церковно-историческими приложениями. / Сост. свящ. Григорий Дьяченко. - М., Тип. Вильде, 1898. - 1040с.
143.    К.Д.Ушинский и русская школа: Беседы о великом педагоге. /Под общей ред. Е.Белозерцева. - М., «Роман-газета», 1994. - 192с.
144.    Киприан (Керн), архим. Антропология св.Григория Паламы. - М., "Паломник", 1996. - 450с.
145.    Киприан (Керн), архим. Евхаристия. - Париж, YMCA-Press, 1947. - 350с.
146.    Киприан (Керн), архим. Православное пастырское служение (из курса лекций по пастырскому богословию). - Париж: Изд. ж-ла «Вечное», 1957. - 253с.
147.    Киреевский И.В. Критика и эстетика. - М., 1979.
148.    Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России. В кн.: Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: В 2-х т. - Т.1. - М., 1911 г.
149.    Клеман О. Вопросы о человеке. - В кн.: Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. - М., Столица, 1991 г.
150.    Клеман О. Истоки: Богословие Отцов Древней Церкви. Тексты и комментарии. - М., «Путь», 1994. - 384с.
151.    Климент Александрийский. Педагог. - М., Изд. МГУ, 1996. - 290с.
152.    Ключевский В.В. Два воспитания //Антология педагогической мысли России второй половины Х1Х - начала ХХ вв. - М., 1990 г.
153.    Ключевский В.О. Благодатный воспитатель народного духа. - Сергиев Посад, 1908. - с.14
154.    Ковалевский П.И. Педагогические размышления. Национальное воспитание. - В кн.: Опыты православной педагогики. - М., 1993.
155.    Козубенко Д. Проблемы воспитания в трудах религиозных мыслителей ХХ в.: Диссерт. на соиск. ст. кандидата Богословия. - Сергиев Посад, 1996.
156.    Колубовский Я.Н. Лекции по истории педагогики. - СПб., 1903.
157.    Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. - М., Педагогика, 1982. - 656с.
158.    Конспект лекций по догматическому богословию. - [Б.м., Б.г.]. - 448с.
159.    Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. - М., МП, 1993. - 227с.
160.    Кочетков Н. Глас петровских реформ. (Просветительная деятельность Феофана Прокоповича). // Журналист, N 6, 1969.
161.    Кошелева О.Е. «Душевное строение» в Древней Руси // Свободное воспитание. - Вып.1. - М., 1992
162.    Краткое догматическо-нравственное учение для христиан. М., Московский Богородице-Рождественский женский монастырь. Изд. "Правило веры", 1996. - 149с.
163.    Ктитарев Я., свящ. Руководство к изучению Закона Божия в старших классах средних учебных заведений. - Изд. 4-е. - СПб., 1914. - 132с.
164.    Куломзина С. Наша Церковь и наши дети. - М., 1993.
165.    Куломзина С. Семья - малая церковь: Записки православной матери и бабушки. - Спб.: Паломник, 1997
166.    Куломзина С. Участие детей в богослужении. // Православная беседа. - 1993.- N 1.
167.    Культурология и религиоведение в школе. - Вып. 1. (Диакон Андрей Кураев. Детская психология и религиозность; д.ф.н. Шохин В.К. Изучение религии в школе и миссионерская деятельность. М., 1995. 30с.
168.    Кураев А., диакон. Школьное богословие. - М., 1997. - 309с.
169.    Лебедева Е.А. Отношение христианина к природе. - В сб.: Православие и экология. - М., МП, 1997.
170.    Лесняк В., прот., Святой Семеон Новый Богослов и его богословские воззрения. - СПб., Велень, 1993.
171.    Лихачев А.Е. Вопросы православной педагогики в трудах протоиерея Василия Зеньковского: Диссертация на соискание ученой степени кандидата Богословия. - Сергиев Посад, 1995. - 312с.
172.    Лихачев А. Учительное служение Православной Церкви в отношении к подрастающему поколению: Исторический обзор и современные проблемы. - В сб.: Вестник духовного просвещения. - N 1. - М., 1994.
173.    Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1978.
174.    Лосский В.Н. Богословское понятие личности. // Богословские труды. - N 14. - М., 1975.
175.    Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. - М., 1991. - 288с.
176.    Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. - М., Изд. полит. литературы, 1991. - 368с.
177.    Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Дух, душа, тело. - Брюссель: Жизнь с Богом, 1978 г.
178.    Магдалина, сестра. Мысли о детях в Православной Церкви сегодня. - М., 1993 г.
179.    Макарий (Булгаков), архиеп. Православно-догматическое богословие: В 2-х т. - СПб., 1895 г.   
180.    Маккавейский Н. Педагогика древних отцов и учителей Церкви. - Киев: Тип. П.Барского, 1897 г.
181.    Максим Исповедник, преп. Творения. Кн.1. - М., 1993 г.
182.    Мальцев А.П., прот. Основания педагогики. - Изд. 4-е, испр. и доп. - СПб., 1907 г.
183.    Маляревский А.И., прот. Энциклопедия семейного воспитания и обучения. – 1899 г.
184.    Марк (Лозинский), игумен. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова). - МП, 1997 г.
185.    Медынский Е.Н., проф. История педагогики: Учебник для пединститутов. - М., Учпедгиз, 1947 г.
186.    Международная конференция: Ребенок в современном мире (19-24 апреля 1993 г.). Философия детства (Тезисы конференции). - Т.1. - СПб.: Науч. центр проблем диалога, 1993 г.
187.    Мейендорф И., прот. Церковь, общество, культура в православном церковном предании. // Московские епархиальные ведомости. - 1992, - N 1.
188.    Менстров М., свящ. Уроки по христианскому православному нравоучению. - СПб., 1914 г.
189.    Мефодий, свмч. Диалог о свободе воли. //Богословские труды. N 3. - М., 1964 г.
190.    Миролюбов Н. Педагогические воззрения святых отцов и учителей Церкви. - Харьков, 1890. - 190с.
191.    Митисова И. Педагогические воззрения высокопреосвященнейшего Амвросия, архиепископа Харьковского. - Казань: Тип. Имп. Университета, 1902. - 105с.
192.    Митрофанов Г., прот. Доклад - В сб.: Развитие Сотрудничества между Церковью и государством в сфере образования: Опыт Костромской Епархии. Сборник материалов Игнатьевских образовательных чтений 2-4 апреля 1996 г. - Кострома, 1996 г.
193.    Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен: В 2-х частях. - СПб., 1892. - Ч.1. - 433 с. -  Ч.2. - 604с.
194.    Мысли о православной педагогике. Вып.1. - М., Высокопетровский монастырь, 1994 г.
195.    Настольная книга священнослужителя.: В 8т. 2-е изд. - М., МП, 1988-92 гг.
196.    Начала христианской психологии: Учебное пособие для вузов. / Под ред. Б.С.Братусь, В.Л.Воейков и др. - М., Наука, 1995. - 236с.
197.    Небо на земле. Литургич. очерк. - Брюссель: Жизнь с Богом, 1969. - 236с.
198.    Немесий Эмесский. О природе человека. - М., МГУ, 1996. - 203с.
199.    Неплюев Н.Н. Полное собрание сочинений. Т.III. - СПб., 1902. - 423с. Т.IV. - СПб., 1903. - 401с.
200.    Несмелов В.И. Наука о человеке. - Т.1. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни. - Т.2. Метафизика жизни и христианское откровение. - Репринт. воспроизведение изданий 1905, 1906 гг. / Сост. М.Н.Белгородского. - Казань: Заря-Тан, 1994. - 56, 418, IV, 438, II, 40с.
201.    Нефедов Г., прот. Концепция образования, получаемого в условиях приходской жизни. - В сб. докладов IV Международных Рождественских образовательных чтений.
202.    Николай (Парамонов), иером. Значение педагогики и психологии в деле пастырского душепопечения юношества: Диссерт. на соиск. ст. кандидата Богословия – СПб.,  ДА, 1994. - 164с.
203.    Николь О. О благодати и таинствах. - 1909. - с.34.
204.    Никольская А.А. Возрастная и педагогическая психология в дореволюционной России. - Дубна: Изд. центр "Феникс", 1995. - 336с.
205.    Ничипоров Б., свящ. Введение в христианскую психологию. - М., 1994.- 150 с.
206.    Ничипоров Б., свящ. Принципы христианской педагогики и нравственное воспитание русских детей. // Вестник духовного просвещения. - №1. - М., 1994 г.
207.    Нравственное богословие для мирян: В 2-х ч. - Репринт. Изд. Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1994. - 1087с.
208.    Образовательная деятельность Русской Православной Церкви. Проблемы освоения наследия. Аннотированный справочник уч.метод.литературы. /Составитель: О.А.Павлова, к.п.н, под общей ред. магистра Богословия прот. Бориса Пивоварова. Новосибирск, 1996, 415 с.
209.    Образовательная деятельность Русской Православной Церкви. Проблемы освоения наследия: Кн. 2. Справочник законодательной и нормативно-правовой литературы. / Сост. О.А.Павлова; Под общ. ред. протоиерея Б.И.Пивоварова. - Новосибирск: Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского, 1997. - 128 с. + Прил. (61 с.).
210.    О вере и нравственности по учению Православной Церкви. - М., Изд. МП, 1991. - 365с.
211.    Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. -Изд. 2-е, испр. и доп. - М., "Азъ", 1995. - 907с.
212.    Олесницкий М.М. Нравственное богословие или христианское учение о нравственности. -  изд. 4-е.  - СПб.: Изд. И.Л.Тузова, 1907. - 281с.
213.    Опыты православной педагогики. /Литературная учеба. Кн.5. - М., 1993.
214.    О религиозном воспитании детей. (Беседы святого Иоанна Златоуста и священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого). - М., МП "Экостром", 1993. - 79с.
215.    О семье и воспитании: В 2-х т. - СПб., Благовест, Общество святителя Василия Великого, 1996. - Т.1 - 512с. - Т.2. - 512с.
216.    Осипов А.И. - В сб.: Развитие Сотрудничества между Церковью и государством в сфере образования: Опыт Костромской Епархии. Сборник материалов Игнатьевских образовательных чтений 2-4 апреля 1996 г. - Кострома, 1996 г.
217.    Осоргин Н. Союз Адама и Евы. - В кн.: Русская женщина и Православие: Богословие. Философия. Культура. / Под ред. Т.Горичевой. - Спб.: ТО "Ступени", 1996 г.
218.    Остроумов С., прот. Жить - любви служить. (Очерк православного нравоучения). - 2-е изд., испр. и доп. - СПб., 1911. - 418с.
219.    От святой купели и до гроба. Краткий устав жизни православного христианина. - М., 1994.  
220.    Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР с древнейших времен до конца XVII в. / Отв. ред. Э.Д.Днепров. - М., Педагогика, 1989. - 480с.
221.    Очерки по истории педагогических учений / Сост. В.В.Успенский и др. - М., 1911. - 231с.
222.    Падалка Д.,  прот. Закон Божий. Православно-христианское вероучение. Пг. 1915 г. – 325с.
223.    Паисий Величковский, преп. Об умной или внутренней молитве. - М., 1902 г.
224.    Педагогика. Уч. пособие / Под ред. С.П.Баранова и В.А.Сластенина.- М., 1986 г.
225.    Педагогическая деятельность о. Иоанна Кронштадтского (без указания автора). Литературная учеба. Кн. 5-6. - М., 1993 г.
226.    Пестов Н.Е. Путь к совершенной радости. Воспитание детей. - М., 1994.
227.    Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия. : В 4-х кн. - СПб.: Сатис, 1996.
228.    Петр (Екатериновский), еп. Указание пути к спасению. (Опыт аскетики). - Изд. 3-е. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1905. - 483с.
229.    Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения. - М., Изд. АПН РСФСР, 1952.
230.    Писания мужей апостольских. - СПб.: Изд. Преображенского, 1895.
231.    Платон (Игумнов), архим. Православное нравственное богословие. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - 240с.
232.    Подласый И.П. Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. учеб. заведений. - М., Просвещение: Гуманит. изд. центр Владос, 1996. - 432с.
233.    Позов А. Основы древне-церковной антропологии. - Мадрид, 1965. - 421с.
234.    Покровский А., прот. Православно-христианское нравственное богословие. 6-е изд.- Саратов, 1909. - 236с.
235.    Понамарев П.П., проф. Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV века, с введением истории подвижничества вообще и христианского в частности до III в. включительно.
236.    Попов Е., прот. Нравственное богословие. Для мирян.: В 2-х ч.  - СПб., 1901. - 1087с.
237.    Помазанский М., прот. Православное Догматическое богословие в сжатом изложении. - NY, Jordanville, Holy Trinity Monastery, 1963. - 252с.
238.    Порфирий, иером. О воспитании девиц в духе истинно христианском. - М., Благовест, 1996. - 64с.
239.    Поселянин Е. Идеалы христианской жизни. - СПб.: Сатис, 1994.
240.    Поснов М.Э. История христианской Церкви до разделения Церквей. 1054. - Брюссель, 1964.
241.    Пособие по педагогике /Под ред. И.А.Каирова и др. - М., 1956.- с.12.
242.    Православие и экология.: Сб. - М., МП, 1997. -  439с.
243.    Православная богословская энциклопедия или богословский энциклопедический словарь. / Под ред. проф. А.П.Лопухина. - Т.2. - Пг., 1901. - 1248с.
244.    Православная богословская энциклопедия. / Под ред. Н.Н.Глубоковского.- СПб., Изд. А.П.Лопухина, 1906.
245.    Православное исповедание кафолической и апостольской Церкви восточной. М., 1866 г.
246.    Православное нравственное богословие. - Изд. 3-е, испр. - Кострома: Тип. П.И.Андроникова, 1859. - 381с.
247.    Православный молитвослов и псалтирь. - М., МП, 1980. - 256с.
248.    Практическое воспитание детей: По учению святых отцов Церкви. - Калуга, 1997. - 140с.
249.    Пролог в поучениях: В 2-х ч. / Сост. прот. Виктор Гурьев. - М., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992.  
250.    Просвещение и педагогическая мысль Древней Руси: (Малоисслед. пробл. и источники). Сб. науч. тр. /АПН СССР, НИИ общ. педагогики, науч. совет по истории мировой культуры. АН СССР, Секция истории культуры.
251.    Развитие сотрудничества между Церковью и государством в сфере образования. Опыт Костромской Епархии. (Сборник материалов Игнатьевских образовательных чтений 2-4 апреля 1996). - Кострома, 1996. - 111с.
252.    Рафаил (Карелин), архим. Великие христианкие праздники. - СПб., 1997. - с.86.
253.    Рачинский С.А. Сельская школа. Сборник педагогических статей разных лет. - М., 1913.
254.    Религиозно-нравственное воспитание в школе. - Казань, 1913.
255.    Религия, религиоведение, богословие в Российском образовании. - Сб. статей. - СПб., 1997. - 127с.
256.    Рождественские чтения: Сборник докладов IV Международных Рождественских Образовательных Чтений. - М., 1996. - 462с.
257.    Рождественский А., свящ. Семья православного христианина. 2-е изд. - СПб., 1902. - 590с.
258.    Россия перед вторым пришествием: Материалы к очерку русской эсхатологии. - Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1993. - 382с.
259.    Рубинштейн М.М. История педагогических идей в ее основных чертах. М., 1916. - 267с.
260.    Русская педагогика в главнейших ее представителях. Опыт пед. христоматии. Сост. М.И.Демков. - М., Изд. К.И.Тихомирова, 1898. - 480с.
261.    Русская педагогика в главнейших ее представителях. Хрестоматия. Сост. Демков. - М., 1898.
262.    Руфин, пресвитер. Жизнь пустынных отцов. - М., Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1898.
263.    Савва, схиигум. Наставление дественникам и живущим целомудренно. Ответ на письмо благочестивой девицы В. "Екатеринбургский епархиальный вестник", 6-7 (3-4), 1994.
264.    Сампсон (Сиверс), иеросхим. Беседы и поучения. Т.2, - М., 1995.
265.    Сборник докладов II Международных Рождественских образовательных чтений. - М., МП, 1995. - 48с.
266.    Сергиев И.И., прот. Полное собрание сочинений. В 6-ти т. Изд. 2-е. - СПб., 1892-1905.
267.    Святая юность. (Рассказы о святых детях и о детстве и отрочестве святых). - Международ. изд. центр «Православная литература», 1994. - 391с.
268.    Святые Отцы о молитве и трезвении. - Репринт. - М., Изд. МП, 1992. - 439с.
269.    Святые Отцы о природе и творении мира. - В сб.: Православие и экология. - М. : МП, 1997.
270.    Селиханович А.Б. История педагогики на Западе и в России. Пг.; Киев, 1917. - 272с.
271.    Семенов-Тянь-Шаньский А., еп. Отец Иоанн Кронштадтский. - Обнинск: Принтер, 1995.
272.    Семья православного христианина. - М., Изд. Дом "Лествица", 1996. - 128с.
273.    Сергий (Страгородский), архиеп. Православное учение о спасении. - М., МП, 1991. - 264с.
274.    Симеон Новый Богослов, прп. Слова в переводе на русский язык епископа Феофана. Издание 2. Вып.1, 2. - М., 1892
275.    Симфония на Ветхий и Новый Завет.: В 2-х ч., - СПб.: Тип. А.П.Лопухина, 1900. - Репринтное издание. - СПб., 1994.
276.    Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. Научный сборник под общей редакцией С.С.Хоружего. - М., Изд. Ди-Дик, 1995. - 368с.
277.    Словарь библейского богословия / Под ред. Ксавье Леон-Дюфура. - Брюссель: Жизнь с Богом, 1974. - 1288с.
278.    Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып.1: XI - первая половина XIV в. / Отв. ред. Д.С.Лихачев. - Л., 1987.
279.    Служебник. - М., МП, 1984. - 462с.
280.    Смирнов П.А. Жизнь и учение преосвященного Феофана, Вышинскаго Затворника. - Шацк, 1905. - 348с.
281.    Смирнов П., прот. Изложение христианской православной веры. - СПб., 1914. - 270с.
282.    Смирнов П., прот. Народное образование и церковно-приходская школа. - СПб., 1898. - 215с.
283.    Смирнов П., прот. Страх Божий - основание доброго воспитания. - СПб., 1890. - 19с.
284.    Смирнов П., прот. Чтение в собрании СПб епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы 7-го февраля 1890 г.
285.    Смирнов С., проф. Древнерусский духовник. Исследование по истории церковного быта. - М., Синодальная тип., 1913. - 287с.
286.    Современные религиозные и церковно-общественные вопросы в решении их выдающимися духовными и светскими православно-русскими писателями.  (Приложение к журналу "Православно-Русское Слово" за 1903 г.) - СПб, 1903. - 378с.
287.    Соколов П.А. История педагогических систем. - СПб., 1913. - 613с.
288.    Соколов П.А. Педагогическая психология. - Пг., 1900. - 297с.
289.    Солертинский С.А., прот. проф. Дидактическое значение Священной Истории. - СПб., 1883. - 370с.
290.    Солертинский С.А., прот. проф. Лекции по педагогике (1907-1908 уч.г.). - 183с.
291.    Соловьев В. Духовные основы жизни. - Брюссель: Жизнь с Богом, 1953. - 143с.
292.    Соловьев В. Смысл любви. Троицкий С. Христианская философия брака. Прот. И.Мейендорф. Брак в Православии. - М., "Путь", 1995. -286с.
293.    Сосунцов Е., свящ. Религиозно-нравственное воспитание в школе. - Казань, 1913. - 96с.
294.    Сосунцов Е., свящ. Спутник законоучителя. Основные правила дидактики и методики закона Божия. - Казань: Центр. Тип., 1911. - 59с.
295.    Софроний (Сахаров), иером. Об основах православного подвижничества.- Изд. автора, 1953.
296.    Сурский И.К. Отец Иоанн Кронштадтский: Т.1-2. - М., 1994.
297.    Собрание писем святителя Феофана. - Вып. 1. - М., 1898.
298.    Столл С. Что необходимо знать каждому мальчику: Книга для бесед родителей с детьми. - М., Даниловский благовестник, 1996. - 158с.
299.    Схиархим.Иоанн (Маслов). Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. - М., "Самшит", 1996. -1179с.
300.    Сурова Л.В. Православная школа сегодня. - М., Изд. Владимирской Епархии, 1996.
301.    Тальберг Н. История Русской Церкви: В 2-х т. - М., 1994.
302.    Тихон Задонский, свт. Творения: Сокровище духовное. - М., 1994. - 387с.
303.     Триодь постная. М., МП, 1992 г.
304.    Троицкий С. Христианская философия брака. - М., Путь, 1995
305.    Трубецкой Е.Н. Избранное. - М., Канон, 1995. - с.236-239.
306.    Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. / Сост. А.П.Полякова, П.П. Апрышко. - М., Республика, 1994. - 432с.
307.    Труды Киевской Духовной Академии. Т.3. - Киев, 1863.
308.    Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. - М., 1989
309.    Учение Церкви о благодати: Пособие для студентов 1-го курса дневного, вечернего и заочного отделений. / Составитель: священник Богдан Огульчанский. - Волгоград, 1995.
310.    Училище благочестия, или примеры христианских добродетелей, выбранных из житий Святых. : В 2-х т. 19-е изд. - СПб., 1915.
311.    Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11-ти т. /Под ред. А.М.Еголина. - М.-Л.: Изд. АПН РСФСР, 1948-1952.
312.    Феодор, архиеп. Смысл христианского подвига. (Из чтений по Пастырскому Богословию архиеп. Феодора, Ректора Московской Духовной Академии). - Тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1911. - 181с.
313.    Феофан Затворник, еп. Путь ко спасению. - М., 1899.  - 346с.
314.    Феофан Затворник, еп. Творения. Начертания христианского нравоучения. : В 2-х т. - Изд. Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, «Паломник», 1994. Т.1. - 330с. Т.2. - 346с.
315.    Феофан Затворник, свт. - Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника: Толкования посланий Апостола Павла. Пастырские послания. - Изд. Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Паломник. Правило веры, 1995. - 654с.
316.    Феофан Полтавский, свт. О благодати Божией. - СПб: Изд. СПб Метрополии, 1996. - 53с.
317.    Феофилакт, блаж. Толкования на послания св. Апостола Павла. - М., Скит, 1993. - 768с.
318.    Филарет, игумен. Конспект по нравственному богословию. - М., 1991. -149с.
319.    Философский словарь. / Под ред. М.М.Розенталя.  - М., 1975. - 496с.
320.    С.Флегонтова  Русская женщина и Православие: Богословие. Философия. Культура. / Под ред. Т.Горичевой. - Спб.: ТО "Ступени", 1996. - с.42.
321.    Флоренский П., свящ. Троице-Сергиева Лавра. Россия. - В сб.: Троице-Сергиева Лавра. - Сергиев Пасад, 1949. - с.21.
322.    Флоровский Г., прот. Воцерковление школы (На память о С.А.Рачинском). // Вопросы православной педагогики. Вып.1. - М., 1992. - с.27-39.
323.    Флоровский Г., прот. Пути русского Богословия. - Париж, 1937. - Вильнюс, 1991. 599с.
324.    Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. - М., 1989. - 495с.
325.    Хорьков А. Н.Н.Неплюев и Крестовоздвиженское трудовое братство.// Православная община. N 4 (10), 1992. - М. - с.63-70.
326.    Хрестоматия по педагогической психологии. Учебное пособие для студентов. /Сост. А.Красило и А.Новогородцевой. - М., Международ. пед. академия, 1995. - 416с.
327.    Христианская семья и брак: Духовные чтения. / Сост. А.Зеленцов, Л.Исакова. - М., "Воскресение", 1992. - 80с.
328.    Христианский взгляд на воспитание полов. Хрестоматия. - СПб., 1996. - 115с.
329.    Христианское воспитание детей. - М., Изд. Синод. Тип., 1905. - 70с.
330.    Христианство.: Энциклопедический словарь в 3-х т. (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона и Православная богословская энциклопедия) / Глав.ред. С.С.Аверинцев. - М., Научное изд. «Большая Российская энциклопедия», 1993-1995.
331.    Царевский А., проф. Значение Православия в жизни и исторической судьбе России. - Казань, 1898. - 76с.
332.    Цветков В., свящ. О некоторых особенностях православной духовности. - В сб.: Международная конференция. Ребенок в современном мире. 19-24 апреля 1993 г. Философия детства: Тезисы конференции. Т.1. - СПб., Научный центр проблем диалога, 1993.
333.    Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых. (2 ч. в одной книге) - Изд. 5-е. - М., Тип. И.Ефимова, 1903. - Ч.1. - 254с.; Ч.2. - 234с.
334.    Церковь воинствующая. / Ред.-сост. Н.Паворв. - СПб., 1997. - 240с.
335.    Четвериков С., прот. Евхаристия - центр христианской жизни. // Московские епархиальные ведомости. - 1992, N 1.
336.    Четвериков С. Путь чистоты. (Беседы священника с молодежью по вопросам пола). - М., 1996.
337.     Четвериков С., прот. Святость Церкви. - В сб.: Вечное. - Mensuel: L"eternel, № 5 (29)., 1950.
338.    Чечулин Н.Д. Воспитание и домашнее обучение в России в XVШ в. - В кн.: Русское просвещение во второй половине XVШ в. Кн.1., 1920.   Кн. 3., 1922.
339.    Шапошников Л.Е. Философия соборности: Очерки русского самосознания. - СПб., Изд. СПб университета, 1996. - 200с.
340.    Шиманский Г.И. Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению Святых Отцов и подвижников Церкви. - М., Даниловский благовестник, 1997. - 480с.
341.    Школа и педагогика в культуре Древней Руси. Историческая хрестоматия: [В 2ч.] /Рос. открытый ун-т; [Составители О.Е. Кошелева, Л.В. Мошкова]. - М., РОУ, 1992.
342.    Шмеман А., прот. Евхаристия. - Париж, YMCA-Press, 1984.
343.    Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. - М., 1992.
344.    Шмеман А., прот. Исторический путь Православия. - Нью-Йорк: Изд. им. Чехова, 1954. - Репринт. -  М., Паломник, 1993. - 388с.
 
















ПРИЛОЖЕНИЯ






















Приложение 1.
Различные классификации педагогических принципов
Игумен Иоанн (Экономцев)
Принципы православного образования
// Православная беседа, N 1, 1995. - с. 12-15.
1.     Христоцентризм.
2.     Личностный характер обучения через единство семьи, прихода и школы.
3.     Опережение морально-нравственным образованием рационально-информативного.
4.     Научение делам любви.
5.     Литургизм, напоенный неоскудеваемой радостью жизни во Христе.
6.     Аскетизм.
7.     Привитие навыков нравственного восприятия культурных ценностей.
8.     Воспитание чувства общечеловечности и патриотизма.
9.     Воспитание чувства сотварности с природой и глубоко нравственного отношения к окружающему нас миру.
Л.В.Сурова
Общие принципы христианской педагогики
Православная школа сегодня. Книга для учащихся и учащих. - М., 1996. - с. 17-20.
1.    Принцип ненасилия.
2.     Принцип своевременности.
3.     Принцип единства педагогических влияний.
4.     Принцип личностности.
5.     Антропологический принцип.
6.     Принцип неусыпного бдения и трезвения (принцип неустанного внимания).
7.     Принцип ответственность.
8.     Принцип любви.
9.     Принцип смирения

И.П.Подласый
Педагогика: Учеб. для студентов высших пед. учеб. заведений. - М.: Просвещение: Гуманит. изд. центр Владос, 1996. - с.287-318; 465-485.

Принципы и правила обучения

1.     Принцип сознательности и активности.
2.     Принцип наглядности обучения
3.     Принцип систематичности и последовательности.
4.     Принцип прочности.
5.     Принцип доступности.
6.     Принцип научности.
7.     Принцип связи теории с практикой

Принципы воспитания

1.     Общественная направленность воспитания.
2.     Опора на положительное.
3.     Гуманизация воспитания.
4.     Личностный подход.
5.     Единство воспитательных воздействий.


Священник Александр Зелененко
Основополагающие и важнейшие принципы православной педагогики

I Принципы православной педагогики, определяющие отношение человека
   к Богу  и Церкви
Принципы Христоцентричности
Принцип Богообщения
Принцип Богопознания  
Принцип Богопочитания  
Принцип Богоуподобления
Принципы Экклезиоцентричности.
Принцип оцерковления
Принцип соборности
Принцип литургичности

II Принципы нравственно-педагогического взаимоединства
(Принципы, определяющие отношение воспитателей и воспитуемых к Богу, Церкви, миру и друг другу)
Принцип богобоязненности
Принцип любви и почитания
Принцип религиозно-нравственной сознательности
Принцип нравственной свободы
Принцип целеустремленности
Принцип благоуподобления
Принцип иерархического единства
Принцип смиренномудренного послушания
Принцип своевременности
Принцип мерности
Принцип патриотичности
Принцип культуросообразности
Принцип экологической ответственности

III Принципы педоцентричности
(Принципы, определяющие отношение воспитателя к ребенку)
Принцип душеспасительности
Принцип разумно-деятельной любви
Принцип смиренномудренного снисхождения
Принцип личностно-уважительного подхода
Принцип целомудренности
Принцип природосообразности

IV Принципы нравственно-педагогического аскетизма
(Принципы, определяющие требования воспитателя,
 предъявляемые к самому себе)
Принцип самопознания
Принцип ответственности
Принцип требовательности к себе
Принцип личного примера
Принцип воспитывающего обучения
Принцип единства педагогических влияний




Приложение 2

Краткая хроника:
Хроника  развития образовательной деятельности Церкви и взаимодействия организационных структур Церкви с органами государственного управления
в сфере образования.


Хроника развития образовательной деятельности Церкви

 Самодеятельность приходов в сфере образования началась  на рубеже 80-90 годов. И прежде прихожане тайно переписывали тексты акафистов, книги, передавали друг другу, пересказывали - церковное образование не угасало и тогда, когда было уголовно наказуемо. Но теперь эта деятельность, не встречая внешних препятствий, стала разрас-таться. Поначалу не было ни книг, ни методических и организационных принципов, ни осознания пределов дозволенного по гражданским законам, ни доверия к власти. В каждом приходе действовали в меру своего понимания и дерзновения.


1990 год
Разработка и принятие Концепции просветительской деятельности Церкви. Концепция духовного просвещения и  благотворительности Русской Православной Церкви подготовлена Отделом внешних сношений Церкви, которым руководит митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Концепция  одобрена Священным Синодом 31 декабря 1990 года (ЖМП, 1991, № 8).

1991 год    
?    Создан Синодальный отдел Московской Патриархии по религиозному образованию и катехизации, решением Св. Синода,  а в структуре отдела - сектор просвещения и катехизации. В основании деятельности отдела была положена указанная Концепция. Руководитель сектора, ныне покойный священник Глеб Каледа, определяет цель  работы сектора : «Чтобы объединить методически и организационно разные слои церковного общества в деле духовного просвещения». Вопрос ставится сразу не только о религиозном образовании как дополнительном к общему, но и построении системы общего образования на православных основаниях.
?     Открытие катехизаторских курсов в Москве 4 февраля 1991 года. По мере развития процесса восстановления жизни Церкви, встал вопрос об открытии катехизаторских курсов для мирян, которые и были открыты по благословению Святейшего патриарха Алексия 11.
    На 160 мест было подано 230 заявлений  при очень слабо поставленной рекламе.  Зачислено было 180 человек, преимущественно лиц с высшим светским образованием, на второй курс по результатам экзаменов переведено 140 человек. В сентябре 1991 г состоялся второй прием учащихся. К 1993 году на курсах обучалось уже  447 человек.
?     В конце 1992 года на базе курсов был создан Православный Свято-Тихоновский  Богословский институт. Институт успешно действует по настоящее время, имеет  ныне дневное, вечернее и заочное отделения и 2000 студентов. Ректор института - протоиерей ВЛАДИМИР Воробьев в январе 1997 года введен в состав экспертного совета Министерства Образования РФ. Институт прошел лицензирование и готовится к аттестации и аккредитации  по государственным стандартам. В 1996 году Институт перешел в ведение Учебного комитета Священного Синода, который курирует  духовные школы - учебные заведения, отвечающие за подготовку священнослужителей.
?    При Духовных Школах Санкт-Петербурга создано Православное Педагогическое общество (ППО) с целью духовного просвещения, научения основам веры, воцерковления педагогов, а посредством их - школы, семьи и общества. В рамках ППО начали действовать курсы православных педагогов. Параллельно им начали работать катехизаторские курсы для подготовки младших служителей Церкви (псаломщики, чтецы).
    Подобного рода катехизаторские курсы были постепенно открыты во многих епархиях России. И в  этих курсах более всего  оказались заинтересованы педагоги. Имел место и обратный процесс - люди, прошедшие через такие курсы, пришли в школу и нашли в ней свое главное делание.
?    В Новосибирске в Академгородке и в Москве в районе Ясенево создаются негосударственные православные гимназии.
    
    1994 год        
    29-ноября-2 декабря  1994 года в Москве состоялся  Архиерейский  собор Русской Православной Церкви, на котором  религиозное образование, духовное просвещение и миссионерская деятельность выдвинуты в число наиважнейших задач Русской Православной Церкви. Архиерейский собор  принял решения :
•    по вопросам взаимоотношения Церкви с государством и светским обществом;
•    по развитию духовного и религиозного образования;
•    по миссионерской деятельности;
•    по вопросу о деятельности тоталитарных сект, неоязычестве и оккультизме
    (см. текст «О задачах Церкви в области религиозного образования». Из    определения Архиерейского Собора РПЦ).
     В целях реализации образовательных  задач по решению Синода епархиальные отделы религиозного образования из священников и образованных мирян были созданы практически во всех епархиях. Перед отделами была поставлена двоякая задача:
•    Создание в епархии целостной системы образования, которая включает в себя церковные православные сады, православные гимназии и лицеи, катехизаторские курсы, высшие богословские учебные заведения для мирян, а также собственную сеть церковных приходских библиотек и книжных магазинов, собственную церковную прессу; ряд постоянных передач на радио и телевидении.
•    Установление контактов и налаживание взаимополезного сотрудничества с государственной системой образования в сферах, указанных в Соглашениях и направлениях деятельности епархиального отдела по образованию.
    В соответствии с решениями Архиерейского Собора в настоящее время во всех епархиях  созданы и создаются отделы религиозного образования, катехизации и духовного просвещения.
    В 1993 году был заключен Протокол о намерениях между Синодальным отделом и Министерством образования РФ; а вслед за ним - Соглашение о сотрудничестве  с Московским департаментом образования (см. ниже). В 1994 году подобные  Соглашения стали заключаться в целом ряде епархий. В настоящее время около десяти епархий России уже заключили Соглашения и налаживают отношения в сфере взаимодействия между светским и духовным образованием.
    Эти Соглашения носят комплексный характер и охватывают собою не только сферу образования, но и предусматривают  сотрудничество между Церковью и городскими и областными администрациями в сфере культуры, здравоохранения и благотворительной деятельности. Заключенные Соглашения способствуют снятию отрицательных стереотипов восприятия, как наследия атеистического прошлого, выяснению обоюдных позиций по вопросам образования, воспитания, мировоззрения. Они позволят более широко проводить диалог между светским и религиозным образованием, вырабатывать совместные программы, встречи, семинары,  Рождественские образовательные конференции и т.п.
    
    
    
    
    
    Хроника развития взаимодействия с государственными органами управления
    
    С 1992 года начинается хроника взаимодействия организационных структур Церкви и государства  по вопросам  религиозного образования и духовного просвещения, развитие правовых форм такого взаимодействия - Впервые в Министерстве образования России стали обсуждаться вопросы духовного образования и впервые начались контакты с представителями РПЦ.
    
    
    1992 год        
    Июнь        
    
    Проводятся первые педагогические православные чтения при участии Российского Фонда Культуры и Московской Патриархии.
    
        Ноябрь
    
    
    На  заседании коллегии Министерства  присутствуют представители  Отдела религиозного образования и катехизации Московского патриархата - председатель отдела  игумен Иоанн и его коллеги. Обсуждается вопрос  о проведении  общими усилиями первых образовательных Рождественских чтений.
     Было непросто найти взаимопонимание, преодолеть недоверие, настороженность друг к другу. Мы рассказали, что собираемся ввести  в государственную школу изучение Библии как Великой книги человечества.  А они смотрели на нас и говорили, до чего же это мало.».....  (из выступления. заместителя министра образования России А.Г.Асмолова на третьих Рождественских чтениях, 1995 год).  
    
    1993 год        
    Январь        
    
    Первые Рождественские чтения, проведенные совместно Министерством образования России и Московским патриархатом.
    
    Август
    16.08.93 подписан трехсторонний Протокол о намерениях между министерством образования РФ(подпись А.Г.Асмолова), Синодальным Отделом религиозного образования и катехизации(подпись Иоанна Экономцева) и православным педагогическим обществом(подпись В.А.Ященко), опубликованный в информационном бюллетене Синодального отдела в ноябре 1993 года.
    
     Октябрь    
    27.10.93 подписано Соглашение о Сотрудничестве Московского Департамента Образования и  Московской патриархии Русской православной Церкви  в лице председателя Департамента Л.П.Кезиной и Председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации игумена Иоанна Экономцева)
    
    1994 год        
    Январь        
    Вторые Рождественские чтения;  поставлен вопрос о разработке совместными усили-ями общенациональной программы «Духовное просвещение народов России».  (там же )
    
    Апрель
    
    В Новосибирской епархии  приняли первую в стране совместную региональную программу сотрудничества, подписанную  областной администрацией и епархиальным управлением.
    
    Август-декабрь
    
    В ряде епархий  ( Рязанской, Смоленской, Кемеровской) заключены долгосрочные соглашения о сотрудничестве между епархиальными отделами религиозного образования и государственными органами управления образованием.
    
    1995год        
    Январь        
    
    Третьи  рождественские  Чтения. Из выступления Асмолова: «... путь совместного сотрудничества между государственной и церковной системами образования продолжается... Нам всем очень важно понять, что сегодня необходимо, чтобы наряду с аксиоматикой Лобачевского и Евклида в нашу школу пришла аксиоматика нравственности. А с  ней, я думаю, изменится и сама школа».
    
    1995год
    Январь
    
•    Четвертые Рождественские Чтения. Складываются системы церковного образования на епархиальных уровнях. Продолжают развиваться православные общеобразовательные заведения для мирян (начальные, средние, высшие).
•    Процесс заключения соглашения о сотрудничестве на уровне епархий развивается.  К январю 1997 году  заключены  соглашения уже более чем  в 10 епархиях на уровне   орган управления образованием -  епархиальный отдел  (Республика Беларусь, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Томск, Красноярск, Ярославль Волгоград, Курск, Кемерово, Кострома и др.). В некоторых епархиях сотрудничество еще глубже и договоры заключены на уровне администрация субъекта федерации - епархия.  (Новосибирск, Архангельск). Со всей определенностью ныне можно  говорить о складывании предпосылок системного взаимодействия Церкви и государства в сфере образования, причем не только в России, но и в других странах СНГ (например, в Белоруссии).
    
    1997 год
    Январь
    
    Пятые Рождественские чтения. Фиксируется достижение предела возможностей развития системы общего православного образования для мирян как сугубо внутрицерковной. На  Чтениях красной нитью проходит мысль о необходимости и возможности установить:
•    в сфере организационных форм образования - отношения взаимодействия  между государственной светской системой образования и церковной системой образования;
•    в сфере  содержания образования - тесное взаимодействие духовного и светского образования как педагогических принципов и систем.
Таким образом эти чтения продолжают развивать заложенные в 1992 году основания сотрудничества Церкви и государства в деле образования.

Приложение 3

СОГЛАШЕНИЕ  О  СОТРУДНИЧЕСТВЕ
между  Комитетом по образованию Санкт-Петербурга и
Отделом религиозного образования и духовного просвещения
Санкт -Петербургской епархии

Подписано 4 января 1997 года
                                                                    в Санкт-Петербурге

Признавая решающую роль сферы  образования в деле воспитания общества в духе веротерпимости и свободы совести, в целях согласования усилий  и углубления сотрудничества  в направлении восстановления культурно-исторической преемственности педагогических традиций Комитет  по  образованию  Санкт-Петербурга  и Отдел религиозного образования и духовного  просвещения  Санкт -Петербургской епархии, именуемые в дальнейшем Стороны, договорились о нижеследующем:
1.     В  сфере  разработки и реализации совместных  программ
     Стороны намерены:
•    совместно  участвовать  в торжественных, юбилейных и памятных мероприятиях, посвященных событиям истории России, Санкт-Петербурга  и Православной Церкви;
•    ежегодно проводить на началах совместности Педагогические   Рождественские чтения с широким участием всех заинтересованных лиц и организаций;
•    развивать широкое сотрудничество и формировать совместные программы со всеми  заинтересованными организациями и учреждениями;
•    сформировать программу диалога религиозного и светского образования, в рамках которой  регулярно   проводить разнообразные встречи и мероприятия по проблемам духовной культуры и образования, в диалоге определяя взаимные позиции.
2.     В  сфере   преемственности    и   развития   традиций педагогической культуры России  Стороны намерены:
•    содействовать разработке и реализации разнообразных  программ, направленных на изучение, восстановление и развитие  педагогических  и  духовных традиций  России и Санкт-Петербурга, проводить семинары и конференции;
•    способствовать  формированию  государственных   и негосударственных учебных и  образовательных учреждений, ориентированных на традиционные  духовно-нравственные начала   российской педагогической культуры;
•    сотрудничать в направлении создания образовательных программ, основанных на традиционных духовных ценностях отечественной культуры  и подготовки учителей, способных обеспечить реализацию этих программ.                   
3.     В сфере развития содержания и организационных  форм  образования   Стороны будут:       
•    способствовать развитию православного образования и воспитания в негосударственных образовательных  учреждениях, как дополнительного  и  факультативно  по желанию граждан  в государственных учебных заведениях, в  рамках действующего законодательства;
•    взаимодействовать в  проведении сертификации преподавателей, а также  в лицензировании, аттестации  и  аккредитации негосударственных  образовательных учреждений,  имеющих православно ориентированное содержание образования;
•    сотрудничать в разработке программ и совершенствовании преподавания религиозно-познавательных, религиоведческих и религиозно-философских  дисциплин  в государственных учебных заведениях;
•    содействовать совершенствованию подготовки и переподготовки педагогических кадров  в  региональной системе  непрерывного педагогического образования  в области  религиоведения  и истории духовного просвещения и образования;
•    взаимодействовать с Санкт-Петербургской Духовной Академией и Санкт-Петербургским Государственным Университетом Педагогического Мастерства в целях совершенствования  и углубления  знаний педагогов в области религиоведения,  истории духовного просвещения и образования, как необходимого элемента педагогической культуры учителя  и условия его готовности к воспитательной работе в условиях духовно-нравственного общественного кризиса;
•    взаимодействовать в направлении подготовки педагогических кадров для  преподавания вероучительных  православных дисциплин, в рамках действующего законодательства.
4.     В сфере укрепления воспитательной работы Стороны будут:
•    содействовать расширению программ трудового воспитания, в том числе во  время каникул, направленных на овладение  учащимися ремеслами, ремонт  учебных  зданий,  сельскохозяйственные работы, восстановление  памятников истории и культуры, храмов и монастырей;
•    сотрудничать в совершенствовании  методов  воспитательной работы с учащимися;   
•    развивать широкое сотрудничество с различными общественными и государственными организациями, реализующими программы для детей и молодежи, с целью создания системы детских организаций;
•    способствовать вовлечению учащихся в  реализацию социальных программ, направленных на поддержку детей-сирот, престарелых, инвалидов и других людей, нуждающихся в помощи.
5.    В сфере  создания и распространения  духовно-просветительских программ  Стороны договорились:
•    создать  ассоциированный научно-методический Совет  по предварительной экспертизе   инновационных  образовательных  и учебных  программ и проектов   в области духовного просвещения и  нравственного воспитания,  а также учебных  и учебно-методических пособий и литературы, в том числе международных;    
•    способствовать совместному изданию учебной   и   учебно-методической  литературы по  религиоведению и истории духовного просвещения и образования;
•    способствовать созданию образовательных программ в средствах массовой информации (телевидение, радио, печать, видео- и аудио- средства),  помогающих   формированию духовных и нравственных основ общества.
6.    В сфере изучения и разъяснения сущности деятельности различных нетрадиционных религиозных объединений и организаций  Стороны намерены:
•    совместно анализировать состояние религиозного образования и духовного просвещения в учебных заведениях Санкт-Петербурга в духе традиционных для Санкт-Петербургского региона  религий (православная  церковь, ислам, лютеранское вероисповедание, римо-католическое исповедание, армяно-григорианское вероисповедание, иудаизм, буддизм), осуществляемого в рамках действующего законодательства;
•    участвовать  в разработке совместных проектов и программ по сбору и анализу  информации о деятельности в учебных заведениях нетрадиционных религиозных организаций  с целью контроля и, при необходимости,  пресечения действий, нарушающих законодательство РФ;
•    совместно проводить  необходимые мероприятия  по просвещению сотрудников системы образования и родителей  о сущности  действующих на территории Санкт-Петербурга  тоталитарных сект, наносящих вред  физическому  и    духовно-нравственному  здоровью людей,  разрушающих семейный уклад жизни, угрожающих целостности национального самосознания и культурной идентичности;
•    способствовать    преодолению  отрицательных последствий влияния   на учащихся, учителей и родителей  различных  нетрадиционных    религиозных объединений и организаций, деятельность которых запрещена в ряде европейских стран  как  небезопасных для психического здоровья граждан.
7.    В сфере развития краеведения и детского образовательного туризма      Стороны договорились:  
•    совместно развивать программы  православного краеведения  в системе  общего и дополнительного   регионального образования  (организация  конкурсов, экскурсий, экспедиций, музеев, видеотек),
•    сотрудничать в направлении организации детского и молодежного  образовательного туризма  на базе духовно-культурных центров России  и  Санкт-Петербурга,  а также  мировых  центров  христианской культуры.
    Настоящее Соглашение  составлено в трех экземплярах. Все экземпляры  находятся в полном соответствии друг другу и имеют одинаковую юридическую силу.  
    Реализация отдельных положений данного Соглашения может проводиться на основе заключения особых Договоров и Соглашений Сторонами и взаимодействующими с ними учреждениями и организациями.
    По итогам работы в рамках данного Соглашения   Стороны намереваются заключить Договор о сотрудничестве.
    
    ПОДПИСИ СТОРОН:
    Председатель комитета по образованию          
    Санкт-Петербурга         Владимир Иванович Криличевский
            
    Санкт-Петербург, пер. Антоненко, д.2         
            
            
    Председатель  Отдела религиозного         
    образования  и духовного просвещения         
    Санкт-Петербургской епархии          свящ. Александр
            Зелененко
            
    Санкт-Петербург, наб. реки Монастырки, д.1        
    Приложение 4
    
    СОГЛАШЕНИЕ О СОВМЕСТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
    между
    Санкт-Петербургским  Государственным Университетом Педагогического Мастерства,
    Санкт-Петербургской Духовной Академией и
     Отделом религиозного образования и духовного просвещения
    Санкт-Петербургской епархии
    
                                                            Подписано 20 января 1997 года
                                                                        в Санкт-Петербурге
    
    В целях совершенствования подготовки, переподготовки и повышения квали-фикации педагогических кадров  в сфере последипломного педагогического образования для Санкт-Петербургской региональной системы образования в направлении повышения готовности педагогов к воспитательной работе в условиях духовно-нравственного общественного кризиса Санкт-Петербургский  Государственный Университет Педагогического Мастерства, именуемый в дальнейшем    Университет, Санкт-Петербургская Духовная Академия, именуемая в дальнейшем Академия  и Отдел   религиозного образования и духовного просвещения Санкт-Петербургской епархии, именуемый в дальнейшем  Епархиальный отдел, именуемые в дальнейшем Сторонами, заключили следующий  Договор:
    
    1. ПРЕДМЕТ ДОГОВОРА
    
    Стороны договорились разработать  программу подготовки педагогических кадров в системе последипломного педагогического   образования, направленную на совершенствование и углубление знаний педагогов в области  религиоведения   и истории духовного просвещения и образования как необходимого элемента общей педагогической культуры учителя.
    
    2. ОБЯЗАННОСТИ  СТОРОН
    
    Стороны берут на себя следующие  обязательства:
    
    Университет
    Разработать образовательную программу и организовать повышение квалификации учителей в образовательной области  религиоведение,  история духовного образования и просвещения  в форме годичных курсов для педагогов различных категорий
    
    при участии Академии и Епархиального отдела
    Разработать  образовательную программу  и организовать  переподготовку  учителей по специализации религиоведение,  история духовного образования и просвещения  из расчета  одного,  двух и трех лет обучения  для преподавания соответствующего предмета в образовательных учреждениях Санкт-Петербурга
    
    
    совместно с Академией и Епархиальным отделом
    Разработать  образовательную программу и  на хозрасчетной основе организовать подготовку  преподавателей православного вероучения для факультативного преподавания в образовательных учреждениях города, в сфере дополнительного образования и в негосударственных  образовательных учреждениях.
    Академия  и  Епархиальный отдел:
    Разработать вероучительную программу духовного просвещения   (программу катехизации) для  педагогов - преподавателей факультативных курсов православного просвещения в образовательных учреждениях, в сфере дополнительного образования и в негосударственных образовательных учреждениях,
    Сформировать  программу  координации деятельности воскресных школ и курсов православного образования и воспитания в образовательных учреждениях.
    
    3. ОСОБЫЕ УСЛОВИЯ
    
    Стороны договорились о взаимной поддержке  при формировании издательских программ, обеспечивающих  реализацию образовательной деятельности. составляющей предмет договора.
    
    
    
    
    
    ПОДПИСИ СТОРОН:
    
    Санкт-Петербургский Государственный        
    Университет Педагогического Мастерства         
    Санкт-Петербург , ул. Ломоносова д. 11        
            
    Ректор СПб Государственного Университета         
    Педагогического мастерства                Воронцова В.Г.
            
    Санкт-Петербургская Духовная Академия        
    Санкт-Петербург,наб.Обводного канала  д.17        
            
    Ректор  Санкт-Петербургской Духовной Академии        Константин,
    епископ Тихвинский
Семинарская и святоотеческая библиотеки

Предыдущая || Вернуться на главную || Следующая
Полезная информация: